“SI”

*** ZION’S WATCH TOWER, July 1879, page 8 *** Christ came to ‘set at liberty the captives and to open the prison doors’ of the grave,] of Sodom and Samaria, then will I bring thy captives in the midst of them.” (These will be raised together.) In v. 55 this is called “a return to THEIR FORMER ESTATE” -restitution. But some one, who cannot imagine that God really could be so good or just, suggests God must be speaking ironically to the Jews, and saying He would just as soon bring back the Sodomites as them, but has no notion of either.

“NO”

*** w52 6/1 338 "Get Out of Her, My People" *** JUDGMENT UPON ISRAEL IN JESUS’ DAY 15 Another judgment period is brought into view when those championing resurrection for exterminated Sodomites quote Jesus’ words on a certain occasion. ... From this some argue that there is a future judgment, in the millennial reign, for both Sodom and these Jewish cities. 16 If we take this expression to mean that, then it would contradict Jude’s statement that Sodom had already undergone the “judicial punishment of everlasting fire”. ... Similarly, Sodom did not endure its judgment day, had failed completely, and the Jews knew its fate was sealed. Their opinion of Sodom was the lowest possible. So when Jesus told them that it would be more endurable for utterly depraved Sodom than for these Jewish cities they got the powerful point. 17 These Jewish cities had heard the warning and had seen powerful works; they had had their fair judgment trial and by their decision showed they were worthy of eternal destruction.

“SI”

*** w65 15/11 703 Preguntas de los lectores *** • Puesto que Judas 7 muestra que Sodoma y Gomorra llegaron a ser un “ejemplo amonestador al sufrir el castigo judicial de fuego eterno,” ¿no impide eso que los habitantes de aquellas ciudades reciban una resurrección? ... Tampoco se dará juicio en cuanto a ellas como grupos, como habitantes anteriores de determinados países, sino que éstos serám “juzgados individualmente según sus hechos” durante el tiempo de juicio. De modo que aparentemente individuos que solían vivir en aquel paiís o tierra serán resucitados. -Rev. 20:12, 13. *** (EDICIÓN 1982) pe 179 21 El Día del Juicio y después *** 9 Al decir esto, Jesús mostró que por lo menos algunas de las personas injustas de las antiguas Sodoma y Gomorra estarán presentes en la Tierra durante el Día del Juicio. Aunque estas personas hayan sido muy inmorales, podemos esperar que algunas de ellas sean resucitadas. (Génesis 19:1-26) Jehová, en su misericordia, les traerá a la vida de nuevo para que tengan la oportunidad de aprender acerca de sus propósitos. *** (1988) it-2 985 Sodom *** Jude mentions that “Sodom and Gomorrah . . . are placed before us as a warning example by undergoing the judicial punishment of everlasting fire.” This would not conflict with Jesus’ statement about a Jewish city that would reject the good news: “It will be more endurable for the land of Sodom and Gomorrah on Judgment Day than for that city.” Sodom and Gomorrah were everlastingly destroyed as cities, but this would not preclude a resurrection for people of those cities.—Jude 7; Mt 10:15; compare Lu 11:32; 2Pe 2:6.

“NO”

*** (1988) re 273 38 ¡Alabado sea Jah por sus juicios! *** [Recuadro en la página 273] “Epístola a Sodoma y Gomorra” Jesucristo también sabía lo que pensaba, y lo expresó en términos claros. Dijo que sería “más soportable a la tierra de Sodoma en el Día del Juicio” que a los religiosos que rechazaron su mensaje. (Mateo 11:23, 24.) Aquí Jesús usó una expresión hiperbólica para mostrar que aquellos líderes religiosos que rechazaron al Hijo de Dios y su mensaje eran más dignos de reprensión que los sodomitas. Judas 7 declara que aquellos sodomitas experimentaron “el castigo judicial de fuego eterno”, que significa destrucción eterna. (Mateo 25:41, 46.) *** w88 1/6 30-1 Preguntas de los lectores *** • ¿Significan las palabras de Jesús en Mateo 11:24 que las personas a quienes Jehová destruyó por fuego en Sodoma y Gomorra serán resucitadas? ... Entonces Judas escribió: “Así también Sodoma y Gomorra [...] son puestas delante de nosotros como ejemplo amonestador al sufrir el castigo judicial de fuego eterno”. Este texto se ha aplicado en el sentido de que las ciudades mismas fueron destruidas eternamente, y no sus habitantes. No obstante, en vista de Judas 5 y 6, lo probable sería que la mayoría de la gente entendería que el versículo 7 significa que las personas recibirían castigo judicial. (De manera similar, se entendería que Mateo 11:20-24 expresa crítica contra personas, no contra piedras o edificios.) Considerado esto así, Judas 7 significaría que la gente inicua de Sodoma y Gomorra fue juzgada y destruida para siempre. *** (EDICIÓN 1989) pe 179 21 El Día del Juicio y después *** 9 ¿Serán resucitadas durante el Día del Juicio esas personas tan terriblemente inicuas? Según lo que las Escrituras indican, parece que no será así. Por ejemplo, uno de los discípulos inspirados de Jesús, Judas, primero escribió acerca de los ángeles que abandonaron su lugar en el cielo para tener relaciones sexuales con las hijas de los hombres. Entonces añadió: “Así también Sodoma y Gomorra y las ciudades circunvecinas —después que ellas de la misma manera como los anteriores hubieron cometido fornicación con exceso, e ido en pos de carne para uso contranatural— son puestas delante de nosotros como ejemplo amonestador al sufrir el castigo judicial de fuego eterno.” (Judas 6, 7; Génesis 6:1, 2) Sí; por su inmoralidad excesiva la gente de Sodoma y de las ciudades circunvecinas sufrió una destrucción de la cual parece que nunca será resucitada.—2 Pedro 2:4-6, 9, 10a. *** (1991) it-2 1051 Sodoma *** Sodoma mostró que merecía la destrucción, pues una chusma vil en la que había tanto muchachos como ancianos rodeó la casa de Lot e intentó violar a los ángeles que hospedaba. Al día siguiente, después de que Lot, su esposa y sus dos hijas partieron de la ciudad, Sodoma y Gomorra fueron destruidas con fuego y azufre. (Gé 19:1-29; Lu 17:28, 29.) A partir de entonces Sodoma y Gomorra se convirtieron en un ejemplo proverbial de destrucción absoluta por parte del Dios Todopoderoso.

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*** w76 1/10 586 *** Es asunto serio representar a Dios y Cristo de una manera, entonces hallar que nuestro entendimiento de las enseñanzas principales y doctrinas fundamentales de las Escrituras estaba equivocado, y entonces, después de eso, regresar a las mismísimas doctrinas que, por años de estudio, habíamos determinado cuidadosamente que estaban equivocados. Los cristianos no pueden ser vacilantes -indecisos- acerca de esas enseñanzas fundamentales. ¿Qué confianza se puede depositar en la sinceridad o juicio de esas personas?

*** Rbi8 Mateo 5:37 ***
“Simplemente signifique su palabra Sí, Sí, su No, No; porque lo que excede de esto proviene del inicuo.”

Primera página

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