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Como el resto de tumbas, la del Supervisor
del Real Harén y de los Tesoros y Camarero Mayor
de la reina Madre Tiy representa en sus paredes imágenes
de los hechos más significativos de su vida, relacionados
evidentemente con la familia real.
 Esta
tumba corresponde al tipo medio, en el que el pasillo recto
ha ampliado sus salas en sentido E-O, formando una sala
columnada y una cámara donde se encuentra el pozo para el
sarcófago. Más al fondo, un nicho guardaba una estatua
del difunto. Esta arquitectura, imposible para una persona
con su posición en Tebas, puede mostrar el agradecimiento
de la Casa Real a sus servidores.
 Entrada: Totalmente destruida.
Pasillo
de Entrada: En ambas paredes, están representadas
las figuras de Huy orando. Los textos son himnos a Atón.
Antecámara:
En la pared Sur, lado este, una escena representn una comida
en la que sin duda Huy sirvió a Tiy, en la que se aprecian
diversos componentes de la familia real.
En la imagen adyacente se representa la primera de las escenas.
Ajenatón y Nefertiti comen ante Tiy, bajo los brazos de
Atón. Se puede apreciar que esta vez Atón ofrece los Anj
también a la reina madre, por lo que se puede ver su inserción
en el circulo solar. Recordemos que ni las princesas reciben
nunca el Anj de los brazos de Atón.
En esta escena, y en las otras tres en las que aparece,
se aprecia que Tiy viene acompañada de Beketatón, situada
bajo su madre Tiy y con una tira que la identifica. Por
compensación, Nefertiti está acompañada de dos de sus hijas,
una de ellas identificada como Meritatón.
En el centro de la escena, dos personajes se encargan de
servir las viandas. Por sus vestidos, se puede intuir que
el de la derecha es Huy, sirviendo a su señora Tiy. Tras
los tres personajes principales se puede ver la comida dispuesta
para ellos, y tras Ajenatón, en el suelo, tres jarras de
vino.
Como apoyo a la escena superior, en la pared Sur, lado oeste,se
puede apreciar a los mismos personajes bebiendo. Pueden
estar disfrutando del momento de nuestro "café",
ya que las viandas han desaparecido quedando sólo unas cestas
de fruta debajo de cada comensal. Mientras que Tiy aparece
con el título de madre del rey y Nefertiti como su esposa,
Ajenatón aparece con su titularidad encerrada en un cuadro
junto con los cartuchos de Atón, mostrando la unión de ambos
en su persona.
También en esta imagen aparece Beketatón al lado de Tiy,
y esta vez aparece claramente el nombre de Anjesenpaatón
junto a la princesa que se apoya en Nefertiti. Al lado de
ella, otra princesa con el nombre borrado podría ser Meritatón.
Dado que las escenas pueden representar a los mismos personajes
en la misma comida, es extraño que solo represente a dos
princesas en vez de a las tres mayores y principales. La
inclusión de Anjesenpaatón no deja espacio para Meketatón,
pudiéndose inferir que esta última podía haber fallecido
para cuando se celebra la comida u otra causa que la impidiese
asistir a la recepción. Frente a Tiy, y organizando y portando
un bastón en la mano, se vuelve a ver a Huy, como es normal,
ya que es él el propietario de la tumba.
En la pared Este se representa la tercera imagen de la visita
de la reina Tiy, con una presentación del Templo
de Atón. Acompaña a la reina madre su hija Beketatón. Mientras
Ajenatón enseña el templo, el séquito de sirvientes, portadores
de abanicos y los carros con los que llegaron al templo
esperan afuera (filas horizontales centrales). A la derecha
se ven las paredes del palacio, y a la izquierda el templo,
lo que parece indicar un trayecto desde el palacio al templo
y posiblemente tras la comida vista en las anteriores imágenes.La
presencia de Huy se aprecia delante de Ajenatón, precediendo
a Ajenatón junto con otro funcionario.
Tras Beketatón aparece su séquito, formado por dos nodrizas
(cinta en el pelo), cinco damas llevando flabelos y un par
de servidores. También Ajenatón y Tiy llevan su séquito
de porta-flabelos, porta-abanicos y sirvientes, iluminada
la pareja real con los brazos de Atón que llevan el Anj
a las narices de Ajenatón y de Tiy.
La entrada del Templo, representada por el típico estilo
de planta/alzado muestra los altares de las ofrendas.La
imagen acaba en su parte inferior muy mal conservada, con
trabajos e imágenes del margen del Nilo, el límite occidental
del Templo.
En la pared Norte, lado este, Huy es recompensado por la
pareja real en la Ventana
de las Apariciones. A la derecha de la ventana, en el
registro superior, están las princesas Meritatón
y Meketatón. Debajo de la Ventana, hay una escena
dañada de trabajos palaciegos supervisados por Huy
seguido a continuación por una escena en la que se
ve al jefe de los escultores Iouty trabajando en su taller,
donde el techo está soportado por columnas Papiriformes
Abiertas. Iouty tanto esculpía como hacia muebles, copas
y complementos, ayudado por artesanos de los cuales cuatro
aparecen trabajando en distintas piezas en la imagen. A
él se le ve acabando una estatua que puede ser de la princesa
Beketatón (por similitud con sus ropas en el resto de sus
imágenes en la tumba) portando una granada en la mano izquierda,
mientras que la derecha cae abierta a lo largo del cuerpo.
En la cabeza lleva una peluca con la clásica trenza infantil.
Algunas partes de la escena no se pueden apreciar dado su
estado, y creo que explicarían la existencia de ésta imagen
en la tumba de Huy. Posiblemente el difunto es la figura
que se adivina en la parte baja, siendo el encargado de
supervisar la realización de una estatua de la princesa
en su visita a Amarna. Se puede imaginar que dado que todos
los artistas de valía fueron trasladados a Ajetatón, la
reina Tiy aprovechó su visita para encargar una estatua
de su hija, trabajo que organizó Huy.
Sobre el dintel de la puerta de acceso a la cámara
mortuoria y a su alrededor, aparecen los nombres de Amenhotep
III y Tiy, así como el de Ajenatón y Nefertiti.
Sobre el dintel, ambas familias son representadas;
A la izquierda la Familia Solar: Ajenatón, la reina y las
princesas adoran al Disco Solar. Escena típica en las representaciones
de Amarna. A la derecha, el rey y la reina están sentados
separados por el disco solar. Ambos levantan una mano para
adorar al sol. Una de las princesas apoya su cuerpo en Nefertiti.
Aunque esta posición correspondería a la primogénita (Meritatón)
se puede apreciar que es más baja que las hijas representadas
a continuación. Otras tres princesas aparecen tras Nefertiti
portando flabelos en sus manos izquierdas y trapos blancos
en las manos derechas. En la escena de la izquierda, la
reina presenta a sus cuatro hijas al rey, estando ambos
sentados e iluminados por el disco solar. Las cuatro hijas
ordenadas en tamaño descendiente, presentan su devoción
con los flabelos ante sus padres.
Ambas escenas tienen borrados los cartuchos y lo más importante;
los textos. Esto impide reconocer exactamente quienes son
las hijas representadas las hijas del rey, aunque la primera
sólo puede ser Meritatón.
A la derecha, los viejos reyes: Amenhotep III y Tiy están
sentados uno frente al otro. La princesa Beketatón
permanece frenta a Tiy. Esta escena puede representar la
devoción de las dos familias con las que ha servido,
y no implica que Amenhotep esté vivo en el momento
de su grabado. Sin embargo, según mi opinión,
la costumbre hubiese marcado la representación del
viejo rey en forma Osiriaca en caso de que hubiese estado
muerto, incluso en Ajetatón.
En la pared Norte, lado oeste, una segunda escena de recompensas
en la Ventana de las Apariciones vuelve a tener a Huy como
protagonista.
Escena del Gran Durbar (Davies, Amarna III, pl.XIII-XV),
en la que el rey aún no ha llegado a la ceremonia y se le
ve en ruta portado en su silla. Cerca de un kiosko, hay
una pequeña construcción donde se acumulan las ofrendas.
A diferencia de la representación en la tumba de Mery-Re
II, en esta no se ven príncipes en actitud de súplica. Aparecen
tres hijas nombradas como Meritatón, Meketatón
y Anjesenpaatón.
En cuanto a los tributos representados, son los siguentes:
- Siria-Palestina: Dos carros, cuatro hombres cargando objetos
de metal, tres hombres cargando vasijas de oro y ocho cortas
filas de rehenes (principes de ciudades-estados de Siria?).
- Kush: Una linea de esclavos llevando madera, una línea
de hombres llevando pieles y anillos de oro, dos elaborados
recipientes de oro con plantas exóticas, un hombre
con una pantera, monos, un elefante y antílopes (depositados
después en el"zoológico" del Palacio
del Norte?), marfil y sillas (de ébano?), anillos,
bolsas de oro, incienso y mujeres llevando niños
y bultos diversos.
Cámara
Mortuoria: Está inconclusa y sin decorar. En el extremo
este, tras un parapeto, el pozo de 10.2 m. de profundidadllevaría
a la verdadera cámara de enterramiento.
Capilla:
El dintel y jambas de la entrada están decorados
con jerogíficos azules sobre fondo de color vino,
imitando el granito rosa. Contiene oraciones dedicadas a
Ajenatón, Nefertiti, la reina madre Tiy y Atón.
Los detalles esculpidos y pintados enel dintel está
derivado del diseño tradicional de importantes entradas
de inicios del periodo Dinástico, y así filas
de cobras portando discos solares son una innovación.
Los lados de la puerta representan grandes figuras de Huy
de cara a la capilla, acompañado de oradores para
ofrendas. En las jambas interiores, hay representadas las
figuras inclinadas de su hermana Wen-her y de su esposa
Tuy. Arriba se ven pilas de pan para ofrendas y cerca, cuatro
mujeres más.
La pared Este y Oeste representa una escena en la que se
ven los funerales de Huy. Esta imagen, única en la necrópolis
de Amarna, sigue las viejas tradiciones de ofrendas y duelo
por el difunto. Se aprecia la momia de Huy en su caja con
forma antropomórfica ante un cúmulo de ofrendas y un buey
atado para su sacrificio. Tras él, cuatro mujeres lamentan
la pérdida con la clásica postura de la mano derecha sobre
la cabeza. A la derecha otros once hombres mantienen la
misma actitud, tras un gran sacerdote (posiblemente Mery-Re
I) que ofrenda líquido al fallecido. La parte baja está
en muy mal estado, apreciándose posiblemente el cortejo
fúnebre preparándose a acompañar a Huy a su última morada.
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