|
 Como
el resto de tumbas, la del Sumo Sacerdote de Atón y principal
acompañante de Ajenatón en las ceremonias de culto, representa
en sus paredes imágenes de los hechos más significativos
de su vida, relacionados evidentemente de nuevo con la familia
real.
Esta tumba, perteneciente al mismo tipo
que la de Huy, muestra una sala hipóstila seguida de una
sala columnada. Más al fondo, un nicho también guardaba
una estatua del difunto. Como se aprecia en el plano, su
estructura no fue completada.
 Entrada:
Una cornisa excavada en bloques protege la puerta de entrada,
la cual está flanqueada por oraciones a Atón
y a la familia real.
Pasillo
de entrada: Mery-Re I ofrece una oración al Atón
mientras amanece. Aún quedan restos de pinturas en
el techo.
Antecámara:
En las paredes laterales de la entrada, Mery-Re I ofrece
una oración al rey. En las paredes Este y Oeste,
aparecen unas falsas fuertas toscamente trabajadas. Los
paneles laterales de cada puerta están decorados
con cartuchos de Atón, Ajenatón y Nefertiti
en un lado, y con ornamentos florales en el otro. En el
dintel de la salida por la pared Norte, hay una imagen de
Mery-Re inclinado ante unos cartuchos. Las jambas están
inscritas con oraciones a Atón y al rey.
Pasillo
a la Sala Columnada: En la pared de la derecha, Mery-Re
I está en actitud de adoración. Le acompañan
los textos del llamado "Pequeño
Himno a Atón". En la pared de la izquierda,
la esposa de Mery-Re I (Tenra) ofrece otra oración
a Atón.
Sala
Columnada: Originalmente, cuatro columnas soportaban el
techo, pero las dos de la izquierda fueron extraidas posiblemente
en tiempos de los cristianos.
Al lado de la entrada, hay cartuchos con
un pequeño panel abajo mostrando a Mery-Re I inclinado
ofreciendo una oración. Sobre el dintel, Mery-Re
I se inclina para adorar los cartuchos de Atón, Ajenatón
y Nefertiti.
En la pared Sur, lado este, los reyes
acompañados de Meritatón y Meketatón
hacen ofrendas a Atón. Mery-Re I, como Sumo Sacerdote,
es el primero de las dos figuras bajo los ofrendantes. Hay
que remarcar la inusual representación de Atón,
cuyos rayos salen separados del disco por dos arcos, posiblemente
nubes. Bajo la escena principal hay dos registros que representan
sacerdotes, sirvientes y abajo a la derecha un grupo de
musicos ciegos.
En la pared Oeste, se representa la escena
de un paseo real, en el que aparece Ajenatón y Nefertiti
montados en sendos carros. Se cree que puede representar
un desplazamiento del palacio al templo, mostrando toda
la comitiva. El palacio se ve representado arriba a la izquierda,
con lo que se da ese como su punto de salida. El templo,
representado a la derecha (pared Norte, lado este), no aparece
en la imagen adjunta. En ausencia de la familia real, unos
personajes aprovechan para realizar labores diversas en
palacio. 
La escena está protagonizada por los carros
reales. En el arte Amarna aparece por primera vez el tocado
de plumas de los caballos, siendo la estructura de los carros
de tipo ordinario, así como la disposición lateral del arco.
Ambos monarcas tiene fustas en sus manos derechas respectivas,
mientras que con las derechas sostienen las riendas.
Tras Nefertiti, siguiendo a sus padres,
se ven cuatro princesas (dos en cada carro), seguido cada
uno por tres carros más con un cochero y dos damas con flabelo.
Son las princesas quienes conducen sus carros, estando Meritatón
y Meketatón en el inferior y Anjesenpaatón
y Nefernefruatón Tasherit en el superior. Ambos carros
están escoltados por policías con garrotes, representados
con la espalda inclinada.Por delante de los reyes, se ve
en la parte superior a una compañía del ejército como escolta,
y escoltando a los nobles y porta-abanicos (fila inferior),
una compañía de la policía portando garrotes.
En el Templo, los músicos se preparan
para la recepción, y dos mujeres con dos niños aclaman a
la comitiva (pl. XIII) entre otros personajes en posición
de adoración. Delante del templo cuatro porta-estandartes
arrodillados, funcionarios del Templo y sirvientes preparan
los sacrificios de bueyes con ornamentos.
Como se puede apreciar por la descripción,
todos los estamentos oficiales se ponían en movimiento ante
una acción individual del rey. No se sabe hasta que punto
era una celebración oficial, pero el hecho de que no aparezca
ningún personaje extranjero o especial (como en el Gran
Durbar) hace pensar que no se trataba de una gran celebración,
sino de un movimiento del rey más o menos cotidiano.
La escena anterior continúa por la pared
Este con la visita de Ajenatón al templo . Los personajes
principales son los reyes y las cuatro hijas. Una de ellas
(la segunda de arriba en la imagen inferior) está nombrada
como Nefernefruatón, por lo que marca la menor de las hermanas.
Por lo tanto el resto han de ser Meritatón, Meketatón y
Anjesenpaatón. La escena (aquí partida en dos fotografías)
viene desde el palacio real (a la derecha iluminado por
Atón en la lámina XXVI) hasta la entrada al Templo. Se puede
apreciar como los carros esperan afuera del templo hasta
que acabe la ceremonia.
Tras las princesas, dos damas, un funcionario
y un policía las acompañan. También se puede apreciar la
guardia que espera fuera compuesta por soldados egipcios
seguidos por dos legionarios nubios, dos sirios y dos libios
(fila superior).
Las princesas tocan los sistros, por lo
que realizan una función activa en la ceremonia. Tras ellas,
cuatro damas de la corte llevan flabelos y un trapo, tal
y como vimos a las princesas en la tumba de Huy.
Los reyes ofrendan en el templo, iluminados
por los rayos de Atón, y acompañados por tres funcionarios
en actitud de reverencia. Ante ellos se puede ver la mesa
de ofrendas y al mismo Mery-Re I prepara un vaso y un incensario
para cuando el rey lo crea oportuno.
La imagen de la lámina XXVII continúa
en la XXVIII y sigue hasta la XXXIII. En esta secuencia
se puede ver un plano en planta/alzado del templo de Atón
y las obligaciones de Mery-Re I, como la administración
del templo y de las ofrendas, organizar el trabajo portuario
para el transporte de éstas, mantener los graneros y rebaños
de Atón, los adornos florales, etc. En la imagen guardada
en la lámina XXIX se pueden apreciar los establos portuarios
y la entrada a los graneros, guardada por guardias y con
dos carros reales esperando la salida de los reyes. Los
dos establos, ocupados por cinco animales, parecen estar
reservados para el engorde de las reses que serán usadas
para los sacrificios. En el agua espera una flota de trece
barcos amarrados con navegantes en sus proas en actitud
respetuosa ante la salida del rey.
En la pared Noerte, lado este, se encuentra
el plano de la mansión de Mery-Re I en los dominios administrativos
de Atón. Toda la zona ajardinada muestra un babel de habitaciones
construyendo pequeños palacetes.
Cámara
mortuoria: La intención era construir una cámara
con cuatro columnas, pero el trabajo se abandonó
en un estadio muy primitivo. Esto nos trae una ventaja;
se puede apreciar la forma de trabajo de los picadores.
Se puede ver como extraían la piedra en bloques,
seguramente para su aprovechamiento posterior.
Capilla:
Como la cámara anterior, esta inconclusa.
|
