UNA
APELACIÓN A LOS CREYENTES
ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO
DÍA
Tomado de The
SDA Church Examined
Tabla de Contenido
|
Antiguo Testamento
|
Nuevo Testamento
|
| Antes de los Diez Mandamientos |
¿Es el sábado realmente el sábado? |
| Dios reposó el séptimo día |
¿Por qué reunirse el primer día? |
| Adán y Eva |
¿Jesús o la ley? |
| Noé y su familia |
¿Cuál es el mayor mandamiento? |
| Abraham |
Jesús, Señor del sábado |
| Leyes antes de Sinaí |
El sábado hecho para el hombre |
| ¿Es eterna la ley del sábado? |
¿Qué fue quitado en la cruz? |
| Israel Bajo Esclavitud en Egipto |
Hasta que viniera la simiente |
| Después de los Diez Mandamientos |
El pacto antiguo y el nuevo |
| La entrega de la Ley |
¿Por qué guardó Jesús el
sábado? |
| El sábado dado sólo a los israelitas |
"Muertos a la ley" |
| El sábado dado por causa de Egipto |
La ley moral y Romanos 3 y 4 |
| ¿La ley de Sinaí era eterna? |
¿Por qué guardaron el sábado los
apóstoles? |
| ¿La ley moral y la ley ceremonial? |
El "yugo de esclavitud" |
|
¿Se refirió Pablo a otro día al
hablar de guardar los "días"? |
|
El verdadero reposo sabático |
El Antiguo Testamento
Antes de los Diez Mandamientos
Dios reposó el séptimo
día
Génesis 2:2-3: Y acabó Dios en
el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día
séptimo de toda la obra que hizo; y bendijo Dios al día séptimo,
y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra
que había hecho en la creación. Los SSD (Sabadistas del
Séptimo Día) citan este pasaje para probar que la Ley del
Sábado fue dada al HOMBRE antes de la caída. Sin embargo,
no hay ninguna referencia bíblica que justifique esta afirmación
ni se menciona la palabra "sábado" en ninguna parte del Génesis.
Adán y Eva
En Génesis 1:28, tenemos un relato de la
creación de Adán y Eva y el registro de ciertas órdenes
que Dios les dio, pero ni una sola palabra acerca del sábado. En
Génesis
2:17, hay más órdenes, mostrándoles lo que NO
deberían hacer, pero todavía no hay ninguna referencia al
sábado.
Las enseñanzas de los SSD afirman que el sábado
fue dado en Edén, basándose en Génesis 2:1-3: Fueron,
pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos.
Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y
reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. Y
bendijo Dios el día séptimo, y lo santificó, porque
en él reposó de toda la obra que había hecho en la
creación.
Esto no significa necesariamente que Dios santificó
el séptimo día de la semana en esa oportunidad (recordando
que Moisés con toda probabilidad escribió el libro de Génesis
e incluyó esta información para nuestra enseñanza.
(2
Timoteo 3:16-17). Significa que cuando Dios deseó darle
a Israel un día de descanso como recordatorio de su esclavitud y
duro trabajo en Egipto, escogió el séptimo día (lo
bendijo) antes que cualquier otro día. La razón es que Él
mismo había trabajado seis días en la creación y luego
había reposado. Así, el sábado vino a ser para los
judíos un recordatorio de que Dios era el Creador de todas las cosas.
Pero no hay evidencia que sugiera que el séptimo día era
un día de descanso obligatorio antes de que Dios sacara a los israelitas
de Egipto. Nótese que Génesis 2:2 está en completa
armonía con Éxodo 20:10-11.
De paso, deberíamos observar que los Diez Mandamientos
habrían tenido poco significado para Adán y Eva (por ejemplo,
honrar padre y madre, no cometer adulterio, etc.).
Noé y su familia
Noé fue un hombre elegido por Dios para tratar
de salvar al pueblo de sus malos caminos. Sin embargo, no se menciona el
sábado. Se nos dice en Hebreos 11:7 que por fe Noé
y su familia se salvaron.
Abraham
Gálatas 3:16-29 significa que Abraham era
un individuo muy importante en el propósito de Dios. Los ASD afirman
que Abraham guardó el sábado a causa de Génesis
26:5...
por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi
precepto, mis mandamientos, mis estatutos, y mis leyes. Sin embargo,
estos mandamientos y estas leyes le fueron dados a él por Dios personalmente.
Un ejemplo de éstos está en Génesis 1:1-4.
Abraham no estaba bajo la "Ley," un término que
en las Escrituras se usa casi exclusivamente para referirse a la Ley dada
en Sinaí, pues Pablo dice de la Promesa hecha a Abraham que la Ley,
que fue dada 430 años después, no podía invalidarla.
(Gálatas
3:17). El Pacto Abrahámico había sido sellado y
sobre él se había hecho un juramento, y nada se le podía
ni añadir ni quitar. La declaración de Pablo de que la Ley
vino siglos después debe ser tomada como una declaración
inspirada de que "La Ley" NO existía antes de Sinaí.
Leyes antes de Sinaí
Algunos pueden preguntar qué quiere decir Romanos
5:13: ... pues antes de la ley, había pecado en el mundo,
aunque el pecado no se toma en cuenta cuando no hay ley. Si
la Ley dada en Sinaí comenzó allí, entonces, ¿bajo
qué ley - si es que había alguna - estaban los patriarcas
y otras personas piadosas que vivieron antes de Sinaí?
En respuesta, diremos que, puesto que el Apóstol
positivamente afirma que el pecado existió en el mundo desde
Adán
hasta Moisés, y también que el pecado no se toma en cuenta
cuando no hay ley, se sigue naturalmente que los pecados cometidos no constituían
transgresión de la ley dada en Sinaí. La gente no podía
transgredir una ley que no existía. Pero, puesto que sí pecaron,
también se sigue que estaban bajo alguna otra ley. Adán y
Eva, por ejemplo, pecaron contra los mandamientos que Dios les dio en Edén
en relación con el Árbol del Conocimiento. Es obvio también
que Caín y Abel deben haber conocido algunos mandamientos, pues
la ofrenda de Caín de los frutos de la tierra no fue aceptada (Génesis
4:4), mientras que la de Abel, las primicias de su rebaño, fue
la ofrenda correcta.
Por lo tanto, es obvio que Dios dio órdenes personales
a varias personas. Por ejemplo, desde la zarza ardiente, le ordenó
a Moisés que fuera a Egipto, etc. Por lo tanto, es incorrecto usar
las órdenes dadas a individuos antes de Sinaí como evidencia
de que el sábado y los Diez Mandamientos fueron dados desde Adán
y Eva.
¿Es eterna la ley del
sábado?
En Génesis 17:13, la circuncisión
fue dada como una orden para que fuera "pacto perpetuo". Levítico
24:8 establece la observancia del sábado como pacto perpetuo
(aunque algunas versiones dicen "pacto duradero"). Pero en Gálatas
5:2, Pablo dice: "Os digo que si os circuncidáis, de nada os
aprovechará Cristo." Así que la respuesta a la pregunta:
"¿Es Eterna la Ley del Sábado?" es No.
Israel en esclavitud en Egipto
Israel fue esclavo de Faraón por 400 años
(Génesis
15:13). ¿Puede cualquier lector que razone creer que a esta
nación, que fue esclava de Faraón fabricando ladrillos y
trabajando para él en construcciones, etc., se le permitiría
dejar de trabajar siquiera un día? Porque en Éxodo 5:2
dice: Y dijo Faraón: ¿Quién es Jehová, para
que yo oiga su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco a Jehová, ni
tampoco dejaré ir a Israel".
Después de los Diez Mandamientos
La entrega de la Ley
A Israel se le ordenó guardar el sábado,
como se menciona primero en Éxodo 16:23-29. Dios había
escogido a Israel como su pueblo especial. (Éxodo 19:5).
Ahora los ha librado de la esclavitud (Deuteronomio 14:2) y está
a punto de darles "Sus Leyes" y mostrarles cuán diferentes son del
pueblo con el cual habían vivido por 400 años. Así
que hace llover pan del cielo para probarlos. (Éxodo 16:4).
Ahora observe bien: Es bien claro que los hijos de Israel
no habían guardado el sábado antes de este tiempo; esto se
muestra claramente por su sorpresa de que una doble porción de maná
cayera el sexto día. Si hubiesen estado acostumbrados a guardar
el séptimo día, también habrían estado acostumbrados
a preparar más alimento el sexto día para que les durara
para el sábado. No sólo el pueblo de Israel estaba sorprendido
y perplejo. También lo estaban los jefes de las tribus. Leemos:
"y
todos los príncipes de la congregación vinieron y se lo hicieron
saber a Moisés".
(Éxodo 16:22).
Luego, Moisés les explica lo que han de hacer,
porque, dijo,
"Mañana es el santo día de reposo, el reposo
consagrado a Jehová". (Éxodo 16:23). Esto
era nuevo para ellos, y los versículos de este capítulo muestran
que ésta era la primera vez que los hijos de Israel oían
hablar de un día de reposo para el Señor. Algunos salieron
a recoger maná en sábado, pero no encontraron nada. Esto
también muestra que no entendían.
El sábado dado a Israel
solamente
Los ASD dicen que el sábado no era para los judíos
solamente, sino que se aplica al mundo entero. Sin embargo, debería
notarse que en Éxodo 31:17 Dios dice (hablando del sábado):
"Señal
es para siempre entre mí y los hijos de Israel". ¿Por
qué no dijo Dios: "Señal será entre mí y toda
la humanidad"? También, leemos en Deuteronomio 5:3, refiriéndose
a los Diez Mandamientos: "No con nuestros padres hizo Jehová
este pacto, sino con nosotros todos los que estamos aquí hoy vivos".
Esto también refuerza el hecho de que los Diez Mandamientos (incluyendo
el sábado) no fueron dados antes de Sinaí.
También debería notarse que en Romanos
2:14-15 dice: "Porque cuando los gentiles, que no tienen ley, hacen
por naturaleza lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley,
son ley para sí mismos", mostrando, por lo tanto, que Israel
estaba en una posición privilegiada. Aquí se dice claramente
que los gentiles no estaban bajo la Ley dada a los judíos. Véase
también Romanos 3:19.
El sábado dado a causa
de Egipto
En Deuteronomio 5:15 leemos: "Acuérdate
que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó
de allá con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehová
tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo". Esto
es evidencia adicional en apoyo de que el sábado no estaba en vigencia
antes de Sinaí. Nótese que dice: "por lo cual" el
Señor ha mandado a Israel que guarde el día de sábado.
¿Era eterna la ley de
Sinaí?
Los ASD creen que los Diez Mandamientos son perpetuos,
con lo cual quieren decir que siempre fueron, y todavía son, obligatorios
para toda la humanidad. Sin embargo, esto está basado en un fundamento
falso. Apegándonos solamente a las Escrituras, podemos concluir,
con los siguientes puntos, que la Ley no era eterna:
1. Cuando Dios dio a Moisés los Diez Mandamientos
en el Monte Sinaí, ésta era la primera vez que Dios les daba
este código de leyes. En
Deuteronomio 5:2-3, Moisés
dijo: "Jehová nuestro Dios hizo pacto con nosotros en Horeb.
No con nuestros padres hizo Jehová este pacto, sino con nosotros
todos los que estamos aquí hoy vivos".
2. Romanos 5:13-14 dice: Porque antes de que
se diera la ley". Por lo tanto, esto es testigo del hecho de que la
Ley dada por medio de Moisés no existía antes de esta oportunidad.
¿La ley moral y la ley ceremonial?
Un serio error que los ASD enseñan es que la Ley
dada en Sinaí estaba dividida en dos partes, que ellos llaman la
"Ley Moral" y la "Ley Ceremonial." Insisten en que los Diez Mandamientos
son la "Ley Moral," y que el resto es la "Ley Ceremonial".
Aducen además que la Ley Moral fue escrita por
el dedo de Dios en dos tablas de piedra, y más tarde guardada en
el Arca, mientras que la Ley Ceremonial, dicen, fue escrita por Moisés
en libros y puesta en un bolsillo al lado del Arca.
El punto es que tal división de la Ley no se encuentra
en las Escrituras.
Una afirmación similar que hacen los ASD es que
a los Diez Mandamientos se les llamó "La Ley de Jehová" y
al resto, la "Ley de Moisés." Sin embargo, las Escrituras claramente
contradicen esta afirmación.
Por ejemplo, Lucas 2:22-23 dice: "Y cuando se
cumplieron los días de la purificación de ellos, conforme
a la Ley de Moisés, le trajeron a Jerusalén para presentarle
al Señor (como está escrito en la ley del Señor: Todo
varón que abriere matriz será llamado santo al Señor)".
Aquí está bastante claro que la "Ley del
Señor" y la "Ley de Moisés" son la misma cosa. Esto está
además confirmado por Lucas 2:39: Después de haber
cumplido con todo lo prescrito en la ley del Señor, volvieron a
Galilea, a su ciudad de Nazareth.
El Nuevo Testamento
¿Es el sábado realmente
el sábado?
Los ASD todavía tienen dificultades para fijar
el verdadero séptimo día, especialmente cuando se dan cuenta
de que el calendario ha sido alterado más de una vez, no por razón
del sábado, sino por la incapacidad de nuestro calendario de 365
días, 5 horas, y 48 minutos para corresponder correctamente con
la rotación de los cielos. Se dice que el calendario juliano de
45 A. C. "fue ajustado para corregir los extensos errores que se habían
deslizado en el año civil en comparación con el representado
por el sol". Nuevamente, se hicieron más correcciones en el calendario
gregoriano en Septiembre 3, 1753, cuando se le quitaron 11 días
para hacerlo corresponder con las estaciones. Los ASD condenan a Roma como
responsable de haber "cambiado los tiempos y las sazones," pero los cambios
eran necesarios para poner el calendario al día. Aún hoy,
los astrónomos afirman que al fin del siglo actual será necesaria
otra corrección, de un día completo. Se verá que el
día específico, ya sea el séptimo o el primero, no
se puede fijar con exactitud.
¿Por qué reunirse
el primer día de la semana?
Los seguidores de Jesús lo hacen porque es parte
del nuevo pacto instituído por Él. "Ocho" significa "un cambio",
"un nuevo comienzo". Vemos esto en el rito de la circuncisión; las
ocho personas salvadas en el caso de Noé y su familia, un nuevo
comienzo para la raza humana; David, el octavo hijo de Isaí, un
nuevo tipo para suceder a Saúl. También vemos un barrunto
(Ezequiel
43:27) de que el octavo día es visto como que tiene un lugar
especial en el orden sacerdotal del reino de nuestro Señor Jesucristo.
Jesús instituyó la Cena del Señor
para conmemorar su muerte y su resurrección hasta que Él
venga otra vez. Este gran recordatorio nunca se guardó en el día
sábado, sino el primer día de la semana, un recordatorio
de que Jesús se levantó de los muertos el "primer día
de la semana".
También, aunque Jesús permaneció
con sus discípulos por 40 días después de su resurrección,
ni una sola vez les impuso la participación de los emblemas (el
pan y el vino) el séptimo día. Ciertamente, si Jesús
hubiera querido que apartaran el séptimo día para este propósito,
tenía una buena oportunidad para decírselo a este pequeño
grupo de nuevos creyentes. Ellos a su vez les hubiesen hablado a sus seguidores
inmediatos, y desde ese día todos habrían observado Su día.
En vano culpan los SDD a Roma por haber cambiado el Día. Roma no
hizo nada de esto. Fueron Jesús y los apóstoles. Si los SDD
insisten en que la observancia del séptimo día todavía
está vigente, entonces el día de la Resurrección,
el primer día de un nuevo comienzo en el cual tantos dependen de
Cristo, no habría sido guardado antes en el mundo como un memorial
de esperanza.
¿Jesús, o la Ley?
En el Monte de la Transfiguración, Dios testificó
de su Hijo: "Este es mi Hijo amado: A él oíd". (Marcos
9:7). Por lo tanto, creemos que es nuestro deber dar a Cristo la pre-eminencia
sobre todos los legisladores porque él encarnaba todo lo que era
necesario desde su tiempo en adelante y omitió aquellas cosas que
habían cumplido su propósito y las reemplazó con sus
propios mandamientos y los mandamientos dados a sus discípulos.
Ni por un momento es el caso de que "No hay ley moral desde la cruz" (como
algunos han sugerido imprudentemente). La ley de Cristo personifica todo
lo que es necesario en la ley moral, y eclipsa por completo la que fue
dada por medio de Moisés (Mateo 5:21-28). Jesús y
sus seguidores reafirmaron nueve de los mandamientos, y uno, el cuarto,
fue cumplido en su "reposo".
1er. mandamiento: Marcos 12:29; Efesios 4:6; I Juan
5:21; Marcos 4:10.
2do. mandamiento: I Corintios 10:14; Romanos 1:25.
3er. mandamiento: Santiago 5:12; Mateo 5:34-35.
4to. mandamiento:
Romanos 14:5-6: Uno hace diferencia entre día
y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté
plenamente convencido en su propia mente. El que hace caso del día,
lo hace para el Señor.
Colosenses 2:16-17: Por tanto, nadie os juzgue
en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva
o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir.
Gálatas 4:10-11: Guardáis los
días, los meses, los tiempos, y los años. Me temo de vosotros,
que haya trabajado en vano con vosotros.
5to. mandamiento: Efesios 6:1; Colosenses 3:20.
6to. mandamiento: I Juan 3:15; Mateo 5:21.
7o. mandamiento: Hebreos 13:4; Mateo 5:27-28.
8avo. mandamiento: Romanos 2:21; Efesios 4:28.
9o. mandamiento: Colosenses 3:9; Efesios 4:25; II Timoteo
3:3.
10o. mandamiento: Efesios 5:3; Colosenses 3:5.
¿Cuál es el gran
mandamiento?
En Mateo 22:24-40, leemos acerca de un intérprete
de la ley que le preguntó a Jesús (para probarlo): "Maestro,
¿cuál es el gran mandamiento en la ley?" (Nótese
de paso que los "mandamientos" están en realidad en la ley, no estaban
separados de la "Ley"). Jesús contesta que debemos amar a Dios con
todo nuestro corazón, con toda nuestra alma, y con toda nuestra
mente, y a nuestros prójimos como a nosotros mismos. Jesús
tuvo aquí la oportunidad de decir: "Guardar el sábado," ¡pero
no lo hizo! En vez de eso, el sábado cae bajo el mandamiento general
de "Amarás a tu Dios," que permite que el individuo "Ame a Dios"
con sus corazón (de la misma manera que la circuncisión del
corazón es más importante que la circuncisión física),
no sólo observando el séptimo día.
Jesús, Señor del
sábado
¿Qué significa esto? Significa que el sábado
estaba sujeto a Él, no Él al sábado. Él "anuló
el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria,
clavándola en la cruz". Reposó (después de completar
sus obras como Dios había completado las suyas en el principio),
cumpliendo así completamente cada detalle de la Ley en su muerte
antes de su resurrección el primer día de la semana.
El sábado, hecho para el
hombre
En Marcos 2:27-28, Jesús le contesta a los
fariseos: "El sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para
el sábado. Así que el Hijo del Hombre es Señor aún
del sábado". El sábado fue instituído (por
Dios) para beneficio y refrigerio de la humanidad, pero no para que la
gente observara onerosas regulaciones en relación con él.
Jesús señala esto refiriéndose a cómo David
comió los panes de la proposición, que no era lícito
comer. Pues si el sábado no era para beneficio del hombre, entonces
habría dicho: "El hombre fue hecho para [que guardara] el sábado".
En vez de eso, dice lo contrario, señalando al hecho de que el sábado
era para el hombre, para que pudiera usarlo para recordar a Dios (y especialmente
lo que sucedió en Egipto). Por lo tanto, el Hijo del Hombre es Señor
(Amo) aún del sábado.
¿Qué fue quitado
en la cruz?
Colosenses 2:14: anulando el acta de los
decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola
de en medio y clavándola n la cruz. ¿Fueron los Diez
Mandamientos? ¿Fue el sistema ceremonial? ¿O fueron ambos?
Los ASD creen que fue la así llamada "Ley Ceremonial", pero no los
Diez Mandamientos. Lo más difícil de guardar era los Diez
Mandamientos. Era mucho más fácil guardar las leyes ceremoniales.
Es un error común creer que "los decretos" u "ordenanzas" se referían
sólo a los mandamientos ceremoniales. La palabra griega traducida
aquí como "decretos" es DOGMA, y significa, de acuerdo con la Concordancia
Exhaustiva de Strong, "Una ley (civil, ceremonial, o ecelesiástica)".
Los decretos que habían contra los judíos eran su Ley entera,
porque eran condenados por ella entera, siendo incapaces de guardarla.
Hasta que viniera la Simiente
Un pacto puede tener un límite de tiempo, y por
lo tanto, cesa cuando el plazo se vence. ¿Tenía el pacto
de la ley un límite? Por Gálatas 3:19-21, nos enteramos de
que la Ley "fue añadida a causa de las transgresiones" hasta
que viniera la Simiente prometida, Jesús. (Véase Gálatas
3:16). Por lo tanto, vemos que la Ley habría de servir solamente
como ayo (Gálatas 3:24) hasta que viniese Jesús.
El Pacto Antiguo y el Pacto Nuevo
Mucho antes de que el pacto de la Ley llegara a su fin
(Gálatas
3:19-21), el Señor había predicho su terminación.
Jeremías escribió acerca de hacer un nuevo pacto (Jeremías
31:31-34), como lo hizo el escritor de la epístola a los Hebreos
(Hebreos
8:13). Y al hablar de un nuevo pacto, el Señor declaró
viejo al primero. Bajo el pacto de la Ley, los mandamientos de Dios fueron
escritos en tablas de piedra y en libros. Pero bajo el Nuevo Pacto, la
Ley de Dios, expresada en los mandamientos dados a Cristo, está
escrita en las mentes y en los corazones de su pueblo al rendir ellos a
Dios un servicio fiel.
(Hebreos 8:10; Hebreos 10:16; II Corintios 3:18).
El pacto de la Ley Mosaica era un "ministerio de muerte", pero el
Nuevo Pacto es un "ministerio de vida". (II Corintios 3:6-7).
¿Por qué guardó
Jesús el sábado?
Jesús era judío, y como tal, observaba la
ley, aunque no de la manera rígida prescrita por las tradiciones
de los fariseos y los doctores de la ley. Los judíos guardaban el
sábado tratando de guardar la Ley al pie de la letra. Sin embargo,
Jesús mostró cómo el sábado y otras partes
de la ley debían ser guardados, pues todavía no había
cumplido la ley clavándola en la cruz. No dejó ningún
mandamiento que sus discípulos (y nosotros) guardásemos el
sábado.
"Muertos a la Ley"
Romanos 7:1-6 hace una comparación con el
matrimonio diciendo que la mujer casada está sujeta a su esposo
mientras éste vive, pero que, a su muerte, ella es libre para casarse
con otro. El apóstol Pablo muestra que, puesto que Cristo murió,
somos libres de la ley. El punto principal del argumento de Pablo está
en Romanos 7:6:
"Pero ahora estamos libres de la ley, por haber
muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos
bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen
viejo de la letra".
Servir a la ley en espíritu incluía
servir al sábado en espíritu, no por la letra, a la manera
antigua del código escrito (es decir, observándolo cada sábado).
La Ley Moral y Romanos 3 y 4
Romanos 3:31 ... "¿Luego por la fe invalidamos
la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley". Los ASD usan
este pasaje como evidencia de que tenemos que guardar la Ley. Pero, mirando
el capítulo más cuidadosamente, vemos que, si la "Ley "Moral"
todavía es obligatoria, entonces tenemos que ver el versículo
20. Romanos 3:20: "Ya que por las obras de la ley ningún
ser humano será justificado delante de él; porque por medio
de la ley es el conocimiento de pecado". Esto concuerda con Gálatas
5:4: "De Cristo os desligásteis, los que por la ley os justificáis;
de la gracia habéis caído". Además, dice en Romanos
4:14: "Porque si los que son de la ley son los herederos, vana resulta
la fe, y anulada la promesa".
¿Por qué guardaron
el sábado los apóstoles?
Los apóstoles y la mayoría de los seguidores
de Jesús guardaron el sábado porque la mayoría de
ellos eran judíos. Por lo tanto, es lógico, y Ud. lo esperaría,
que ellos visitasen la sinagoga, donde podían relacionarse con y
predicarles a sus hermanos en la fe.
El "yugo de esclavitud"
Gálatas 4:30: Mas, qué dice la
Escritura? "Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque no heredará
el hijo de la esclava con el hijo de la libre". En Gálatas
5:1-4, Pablo continúa: "Estad, pues, firmes en la libertad
con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al
yugo de esclavitud". Esta esclavitud era a la Ley, de la cual habían
sido libertados. En este pasaje, se refiere a la circuncisión como
una carga que no les serviría de nada, pero es el mismo principio
que Pablo aplica a la observancia del sábado. Los ASD dirán
que "el sábado es un pacto perpetuo." En realidad, en Génesis
17:13, se dice que la circuncisión es un "pacto perpetuo"
también.
Sin embargo, Pablo está diciendo que si ellos guardan esta ley (la
de la circuncisión o la del sábado),
"de nada os aprovechará
Cristo".
¿Habló Pablo de
la observancia de los días que no fueran el sábado?
Los ASD afirman que, cuando el apóstol criticó
la observancia de los "días" (Romanos 14:5; Colosenses 2:16),
quería decir un día diferente del sábado semanal,
que se refería al sábado anual y varios otros días
de fiesta. Sin embargo, no hay una distinción así en las
Escrituras que nos permita tener derecho a creer esto, y uno pensaría
que el apóstol Pablo habría hecho esta distinción
si hubiese sido correcta.
El verdadero reposo sabático
Por qué no mencionó Jesús
específicamente en sus mandamientos que deberíamos "guardar
el sábado"? La razón es que Jesús es nuestro Reposo
Sabático. El significado de la palabra "sábado" es "reposo,"
y encontramos que las dos palabras se usan indistintamente en las Escrituras.
Primero, podríamos preguntar: "¿Por qué
se le dio el sábado a Israel?" La respuesta la encontramos en Deuteronomio
5:15. Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y
que Jehová tu Dios te sacó de allá con mano fuerte
y brazo extendido; por lo cual Jehová tu Dios te ha mandado que
guardes el día de reposo. El sábado era un símbolo
del reposo que Dios designó para ellos en la Tierra de Promisión
(Deuteronomio
6:18) y además era típico del verdadero reposo sabático
qu los hijos de la fe reciben de Jesús, la "Simiente de la Promesa."
Hebreos 4:8 muestra que, si Josué hubiese dado el reposo, o
sábado, a los hijos de Israel, no habría habido necesidad
de hablar de otro día, como lo hizo el Rey David.
(Hebreos 4:7;
Salmos 95:7).
Aprendemos además en Hebreos que el verdadero reposo
sabático se obtiene sólo por medio de Jesucristo por fe (Hebreos
4:2-6) y también por la promesa (Hebreos 4:1). En Hebreos
3:17-18, se muestra que, aunque los Israelitas guardaban el sábado
exteriormente cada semana durante el período entero de los cuarenta
años en el desierto, no guardaron, y no podían guardar, el
verdadero sábado porque Dios había jurado que no entrarían
en su reposo o sábado "a causa de incredulidad" (Hebreos
3:19). Hebreos 4:3-9 dice lo mismo, y en este versículo también
dice que algunos deben entrar, y nos dice que los que sí entran
son los del pueblo de Dios, que entran "por fe".
En Hebreos 4:10, Pablo dice que el que ha entrado
en el reposo de Dios por medio de Jesús "reposa de sus propias
obras" (es decir, tratando de guardar la Ley) como Dios cesó
o reposó de sus obras en el séptimo día de la creación
(compárese con Romanos 10:4). En este versículo dice
que "el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree."
También,
Jesús dice: "Venid a mí, todos los que estáis tabajados
y cargados, y yo os haré descansar". (Mateo 11:28).
Así que, en conclusión, vemos que el verdadero
sábado es el reposo y la paz que recibimos ejerciendo la fe en Jesús,
y no s la observancia de ningún día o ningunos días.
(Gálatas
4:9-11; Romanos 14:5; Colosenses 2:16-17). En Gálatas 4, Pablo
dice: "Mas ahora, conociendo a Dios, o más bien, siendo conocidos
por Dios, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles
y pobres rudimentos [de la Ley], a los cuales os queréis volver
a esclavizar? Guardáis los días, los meses, los tiempos,
y los años. Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con
vosotros".
Este artículo fue escrito en 1999 por WH. Es un
rápido resumen, y básicamente cubre todos los puntos principales.
Obviamente, podemos entrar en más detalles acerca de algunos temas.
Sin embargo, creo que este artículo debería ser suficiente
para que cualquiera discierna correctamente la verdad acerca del sábado.
Comentarios adicionales pueden dirigirse a la siguiente dirección
de correo electrónico: disciple@datasearch.com.au.