LA MENTIRA WHITE
Walter T. Rea
APÉNDICE - CUADRO COMPARATIVO - CAPÍTULO 7
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The Spirit of Prophecy, Vol. 3 E. G. White 1878 [295] Saulo, que se había distinguido como celoso oponente ... tuvo una parte principal en el apedreamiento de Esteban. ... Hizo valer el peso de la elocuencia y la lógica de los rabinos. |
The Life and Epistles of the Apostle Paul Conybeare & Howson 1852 [72] Saulo de Tarso, ya
distinguido por su celo ... tenía parte principal en las
discusiones ... en toda la energía de la vigorosa adultez
... y la lógica de los rabinos.
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| [295] Creía en el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, y estaba plenamente convencido con respecto a los privilegios de los judíos; pero su fe era amplia, y sabía que había llegado el tiempo en que los verdaderos creyentes debían tener culto, no sólo en templos hechos de manos, sino, que por todo el mundo, los hombres debían adorar a Dios en espíritu y en verdad. | [73]
No dudando de la divinidad de la economía mosaica, y no siendo
infiel al Dios de Abraham, Isaac y Jacob, veía, sin embargo, que
se acercaba el tiempo - más bien, ya había llegado - en
que los "verdaderos adoradores" adorarían a Dios, no en el
templo solamente ni en ningún lugar sagrado, sino en todas
partes de la tierra, en espíritu y en verdad. |
| [296]
Al estar Esteban cara a cara con sus jueces para responder a la
acusación de blasfemia, un santo resplandor brillaba sobre su
rostro. "Y todos ... vieron su rostro como el de un ángel". Los
que exaltaron a Moisés pueden haber visto en el rostro del
prisionero la misma santa luz que irradiaba del rostro de aquel antiguo
profeta. El shekinah era un espectáculo que nunca más
presenciarían en el templo cuya gloria se había alejado
para siempre. Muchos de los que contemplaron el rostro iluminado de
Esteban temblaron y velaron sus ojos. |
[74]
Los ojos de todos estaban fijos en su rostro ... con un resplandor y
una serenidad sobrenaturales. ... "Vieron su rostro como el de un
ángel". Los jueces ... posiblemente recordaban el resplandor del
rostro de Moisés, y temblaron ... en vez de ... las
desvanecientes glorias del segundo templo ... en el espectáculo
delante de ellosposiblemente reconocieron el Shekinah. |
| [296]
Esteban fue interrogado con respecto a la verdad de las acusaciones
contra él, y asumió su defensa con una voz clara y
emocionada que resonó en la sala del concilio. Procedió a
repasar la historia del pueblo escogido de Dios. ... Demostró un
cabal concocimiento de la economía judía, y la
interpretación espiritual que ahora se había hecho
manifiesta por medio de Cristo. Comenzó por Abraham, y
revisó la historia generación tras generación,
pasando por todos los registros nacionales de Israel hasta
Salomón, subrayando todos los puntos más impresionantes
para defender su caso. |
[74]
Y luego Esteban respondió, y su clara voz se escuchó en
la silenciosa sala del concilio mientras Esteban pasaba revista a la
historia del pueblo escogido, demostrando su profunda fe en la santidad
de la economía judía, pero indicando aquí y
allá aquella interpretación de ella que siempre
había sido la verdadera, y cuya verdad ahora se haría
manifiesta a todos. Con sabia discreción, comenzó
por el llamado de Abraham, y viajó históricamente
en su argumento a través de todos ... los puntos que abonaban su
propia causa. Demostró que la bendición de Dios
descansaba en la fe de Abraham, aunque "no había puesto pie en"
la tierra prometida. |
| [297]
Repitió las palabras de Moisés. ... Les dijo claramente
que el pecado de Israel consistió en no acatar la voz del
ángel. ... Dejó clara su propia lealtad a Dios y a la fe
judía,demostrando al mismo tiempo que la ley en la cual ellos
confiaban para la salvación no había podido guardar a
Israel de la idolatría. ... Se refirió a la
construcción del templo por Salomón ... y a las palabras
de Isaías. ... El lugar del más elevado culto a Dios
estaba en el cielo. |
[75]
Se detuvo en detalle en el legislador para demostrar su propia e
incuestionable ortodoxia ... y recordó a sus oyentes que la ley,
en la cual ellos confiaban, no había impedido que sus
antepasados cayeran en idolatría. ... Y así pasó
al templo ... de Salomón ... del profeta Isaías, que
negó que templo alguno "hecho de manos" pudiera ser el lugar del
culto más elevado a Dios. |
|
[298] El sacerdote
rasgó sus vestidos. Este acto fue ... una señal. ... En
medio de su sermón, concluyó ... separándose ... y
volviéndose sobre sus enfurecidos jueces.
La escena alrededor de
él se desvaneció de su vista; las
puertas del cielo estaban abiertas de par en par, y Esteban, mirando
dentro, vio la gloria de los atrios de Dios, y a Cristo, como si se
hubiese levantado de su trono, y estuviese listo para sustentar a su
siervo, que estaba a punto de sufrir el martirio por su nombre.
|
[76]
El reproche del cual Esteban ... se separó ... fue la
señal para un arrebato general. ... La escena ante sus ojos ya
no era la sala del concilio en Jerusalén y el círculo de
jueces enfurecidos, pero él miró hacia arriba ... y vio a
Jesús, en cuya justa causa estaba a punto de morir. Sólo
aquí se dice que estaba de pie. Es como si (según el
hermoso pensamiento de Crisóstomo) Jesús se hubiese levantado de su
trono para socorrer a su siervo perseguido y recibirle a sí
mismo. |
| [306]
De carácter similar, auque en una dirección diferente,
era el celo de Santiago y Juan, cuando desearon poder hacer llover
fuego del cielo para que consumiese a los que habían
menospreciado a su Maestro. |
[86-7]
El celo que ardía en él era el de Santiago y Juan antes
de sus respectivas iluminaciones, cuando desearon hacer llover fuego
del cielo. ... |
| [307]
La escena era de la mayor confusión. Los compañeros de
Saulo estaban aterrorizados, y casi ciegos por la intensidad de
la luz. Oyeron la voz, pero no vieron a nadie, y para ellos todo era
ininteligible y misterioso. Pero Saulo, que yacía postrado
en tierra, entendió las palabras que se habían
pronunciado, y vio claramente delante de él al Hijo de Dios. |
[90] La escena entera era
evidentemente de la mayor confusión, y los relatos son tales que
expresan de la manera más llamativa el desconcierto y la alarma
de los viajeros.
Pero,aunque los otros estaban
aturdidos, estupefactos y confundidos, una clara luz alumbró
terriblemente el alma de uno de los que estaban postrados en el suelo.
Una voz le habló ... que a los demás les pareció
un sonido misterioso y confuso. Él oyó lo que ellos no
escucharon. ... Oyó la voz del Hijo de Dios. ... Vio a
Jesús, al cual él perseguía. ...
|
| [308]
Ninguna duda entró en la mente de Saulo de que éste
era el mismísimo Hijo de Dios que le había hablado. |
[92]
Ningún instrumento humano intervino para arrojar la más
ligera duda sobre la realidad de la comunicación entre Cristo
mismo y el apóstol. ... |
|
[310] Cuán
diferente de lo que había anticipado sería su entrada en
aquella ciudad ... esperando ... aplauso a causa de ... el gran celo
... había manifestado en la búsqueda de los creyentes
para llevarles cautviso a Jerusalén ... y enviarlos como
prisioneros.
[311] Pero, ¡
cuán diferente era la escena que había esperado! ... En
lugar de eso ... él mismo era virtualmente un prisionero ... que
dependía de la guía de sus compañeros ...
indefenso, y torturado por el remordimiento.
|
[93]
Así entró Saulo a Damasco - no, como había
esperado, para triunfar en una empresa en que le iba su alma. ... para
entrar en las casas y llevarse a las personas presas a Jerusalén
- sino que entró, él mismoo como prisionero ... de la mano
de otros. |
| [311]
Estaba ... solitario y solo. ... Pasó tres días
completamente ciego ... Recordaba con amargura a Esteban. ... Pensaba
con horror en su propia culpa. ... |
[93]
Siguieron tres días de ceguera. ... El conflicto de los
sentimientos de Saulo era tan grande, y su remordimiento tan penetrante
y tan profundo ... que no comía ni bebía. |
| [311]
Estaba en retiro solitario; no tenía comunicación con la
iglesia, porque habían sido advertidos del propósito de
su viaje a Damasco por los creyentes de Jerusalén; y ellos
creían que él estaba fingiendo. ... [312] Aquellos tres días fueron como tres años para el judío ciego cuya conciencia estaba siendo herida. No era ningún novato en las Escrituras, y en su oscuridad y soledad recordaba los pasajes que se referían al Mesías, y repasaba las profecías, con una memoria agudizada por la convicción que se había apoderado de su mente. |
[93]
No podía tener ninguna comunicación con los cristianos, porque
ellos estaban aterrorizados por la noticia de que él se
aproximaba ... El recuerdo de sus primeros años, los pasajes de
las antiguas Escrituras que él nunca había entendido - el
pensamiento de su propia crueldad y violencia - el recuerdo de las
últimas miradas de Esteban - todo ello se agolpaba en su mente,
e hizo que los tres días fuesen iguales a largos
años de arrepentimiento. |
| [317]
Pablo fue bautizado por Ananías en el río de Damasco.
Luego fue fortalecido con alimento, e inmediatamente comenzó a
predicar a Jesús a los creyentes de la ciudad. ...
También enseñaba que Jesús ... era ciertamente el
Hijo de Dios. |
[95] Fue bautizado [en] "los ríos de Damasco". ... Su cuerpo fue fortalecido con alimento. ...
"En seguida predicaba en las sinagogas" ... que Jesús era "el Hijo de Dios".
|
| [317]
Los judíos estaban completamente sorprendidos y confundidos por
la conversión de Pablo. Conocían su posición en
Jerusalén, y sabían qué lo había llevado a
Damasco, y que estaba armado de una comisión del sumo sacerdote
para llevarse a los creyentes ... prisioneros. ... Pablo
demostró a todos los que le escuchaban que su cambio de fe no
era por impulso ni fanatismo. [318] A medida que trabajaba ... su fe se hacía más fuerte; su celo en sostener que Jesús era el Hijo de Dios aumentaba. |
[95] Los
judíos estaban atónitos. Sabían lo que
había estado haciendo en Jerusalén. Sabían para
qué había venido a Damasco. Y ahora le veían
... haciendo a un lado por completo "la comisión de los sumos
sacerdotes". ... la autoridad de su viaje. [96] Pero era evidente que
su conducta no era el resultado de un impulso irregular y caprichoso.
Sus convicciones nunca titubearon, su energía aumentaba
continuamente. |
| [318]
Después de que los judíos se recuperaron de su sorpresa
por su maravillosa conversión y subsiguientes trabajos... su
asombro ... se cambió en odio intenso. [Pablo] fue a Arabia; y allí, en comparativa soledad, tuvo amplia oportunidad para estar en comunión con Dios, y para la contemplación. Deseaba estar a solas con Dios, escudriñar su propio corazón, profundizar su arrepentimiento, y prepararse por medio de la oración y el estudio. ... Era apóstol, no escogido por los hombres, sino por Dios, y su obra se había declarado claramente que sería entre los gentiles. |
[96]
La furia de los judíos cuando se recuperaron de su primera
sorpresa debe haber aumentado hasta el máximo, y pronto
habrían recibido un nuevo comisionado desde Jerusalén
armado de plenos poderes para reemplazar y castigar al que deben haber
considerado como el más infiel de los apóstatas. Saulo
... fue a Arabia. ... [97] O ... fue a predicar el evangelio ... o iba con el propósito de entrar en contemplación y solitaria comunión con Dios, para profundizar su arrepentimiento y fortalecer su alma con oración. ... Era apóstol "no de los hombres, ni por los hombres", y la divina voluntad era "trabajar entre los gentiles por medio de su ministerio". |
| [319]
Ahora Pablo regresó a Damasco, y predicaba osadamente en el
nombre de Jesús. Los judíos no podían soportar la
sabiduría de sus argumentos, y por lo tanto, tomaron consejo
para silenciar su voz por la fuerza - el único argumento que le
queda a una causa que se hunde. Decidieron asesinarle. Se le
avisó al apóstol de este propósito. ... De
esta manera humillante, Pablo escapóde Damasco. |
[99]
Saulo había "regresado a Damasco, predicando osadamente en el
nombre de Jesús". Los judíos, no pudiendo ya enfrentarlo
en controversia, recurieron a lo que es el último argumento de
una causa desesperada: decidieron asesinarle. A Saulo se le
informó de la conspiración. ... [100] Había algo
de humillación en este modo de escapar [de] Damasco. |
| [319]
Ahora procedió a Jerusalén, deseando relacionarse con los
apóstoles allí, especialmente con Pedro. Estaba muy
ansioso de encontrarse con los pescadores de Galilea que habían
vivido, orado, y conversado con Cristo en la tierra. Era con
corazón anhelante que deseaba encontrarse con el jefe de los
apóstoles. Al entrar Pablo en Jerusalén, observó
cuánto habían cambiado la ciudad y el templo. Ahora
sabía que el juicio retributivo de Dios pendía sobre
ellos. |
[100] Volvió sus
pasos hacia Jerusalén. Su motivo para el viaje, como él
mismo nos lo cuenta en su Epístola a los Gálatas, era un
deseo de relacionarse con Pedro. ... Pero debe haber oído mucho
de los cristianos en Damasco acerca del pescador de Galilea.
¿Podemos asombrarnos de que deseara ver al jefe de los doce ...
que en la tierra había sido el compañero constante de su
Señor?
Cuán distinto era todo desde que había viajado por última vez. ...
|
| [320]
El dolor y la ira de los judíos a causa de la conversión
de Pablo no conocían límites. Pero él estaba firme
como una roca, y se halagaba a sí mismo con la idea de que,
cuando relatara su maravillosa experiencia a sus amigos, ellos
cambiarían su fe como él lo había hecho, y
creerían en Jesús. Había actuado estrictamente de
acuerdo con su conciencia en su oposición a Cristo y sus
seguidores, y cuando fue arrestado y convicto de su pecado,
inmediatamente abandonó sus malvados caminos. ... Ahora
creía plenamente que, cuando sus amigos y anteriores asociados
oyeran las circunstancias de su maravillosa conversión, y vieran
cuán cambiado estaba ahora de su condición de orgulloso
fariseo ... también se convencerían de su error, e
ingresarían a las filas de los creyentes. |
[101]
Pero no fue sin dolor como contempló aquella ciudad ... sobre la
cual sabía que pendía el juicio de Dios. ... El dolor ...
la furia ... todo esto, lo sabía, estaba delante de él.
Las optimistas esperanzas ... predominaban en su mente. Pensaba que
ellos creerían como él había creido. Argumentaba
así consigo mismo: que todos ellos sabían que él
había estado "prisionero y había sido golpeado" ... y que
cuando ellos vieron el cambio que se había producido en
él, y oído la milagrosa historia que podía
contarles, no rehusarían "recibir su testimonio". |
| [320]
Trató de unirse a sus hermanos, los discípulos; pero ...
no quisieron recibirle como a uno de los suyos. Recordaban sus
anteriores persecuciones, y sospechaban de él. ... Es verdad que
habían oído hablar de su maravillosa conversión,
pero puesto que inmediatamente se había retirado a Arabia, y
ellos no habían oído decir nada definido de él
después, no habían dado crédito al rumor de su
gran cambio. |
[101]
Por esta razón, "trató de unirse a los discípulos"
de Cristo. Pero, así como los judíos le odiaban, [102]
los cristianos sospechaban de él. Su escape había sido tan
apresurado. ... Cualquier distante rumor que pueda haber llegado a
ellos .. de su conducta en Damasco, de su retiro en Arabia, no
podían creer que fuese realmente un discípulo. |
| [320]
Bernabé, que
había contribuido liberalmente para sostener la causa de Cristo,
y para aliviar las necesidades de los pobres, había conocido a
Pablo cuando éste se oponía a los creyentes. [321] Ahora
dio un paso adelante y renovó su relación. ...
Creyó plenamente en Pablo y le recibió, le tomó de
la mano y le llevó a la presencia de los apóstoles.
Relató la experiencia que acababa de oir - que Jesús se
le había aparecido a Pablo personalmente en el camino a Damasco;
que había hablado con él ... y que después
había sostenido que Jesús era el Hijo de Dios. |
[102]
Y ... fue Bernabé, ya conocido por nosotros como generoso
contribuyente de su pecunio para los pobres el que se adelantó
nuevamente ... "le tomó de la mano", y le llevó a los
apóstoles. Es probable que Bernabé y Saulo se conociesen
antes . ... Cuando Bernabé relató cómo "el
Señor" Jesucristo se había aparecido a Saulo
personalmente, y hasta le había hablado, y cómo
había sostenido valerosamente la causa cristiana en las
sinagogas de Damasco, los apóstoles hicieron a un lado sus
vacilaciones. |
| [321]
Los apóstoles ya no dudaron; no podían entender a Dios.
Pedro y Santiago,que en ese momento eran los únicos
apóstoles en Jerusalén, le extendieron la mano derecha de
la comunión. ... Aquí se encontraron los dos grandes
personajes de la nueva fe - Pedro, uno de los compañeros
escogidos de Cristo mientras estuvo en la tierra, y Pablo, un fariseo
que, desde la ascensión de Jesús, se había
encontrado con él cara a cara, y había hablado con
él. ... |
[102]
El argumento de Pedro debe haber sido: " ... ¿quién soy
yo para resistir a Dios?" Él y Santiago, el hermano del
Señor, el único otro apóstol que estaba en
Jerusalén en ese momento, le extendieron "la mano derecha de la
comunidad". [102] La Escritura pasa por encima de la primera reunión del pescador de Galilea y el fabricante de tiendas de Tarso, el compañero escogido de Jesús en la tierra y le fariseo escogido que vio a Jesús en los cielos ... con unas pocas palabras. |
| [321]
Esta primera entrevista fue de grandes consecuencias para ambos
apóstoles; pero fue de corta duración, porque Pablo
estaba ansioso de ocuparse en los asuntos de su Maestro. Pronto, la voz
que tan seriamente había disputado con Esteban fue oída
en la misma sinagoga proclamando sin temor que Jesús era el Hijo
de Dios - abogando por la misma causa que Esteban por cuya
vindicación había muerto Esteban. ... |
[102]
El encuentro estuvo lleno de consuelo presente y de consecuencias. Pero
no duró mucho. ... [103] El mismo celo que había hecho
que su voz se oyese en las sinagogas helenistas en la
persecución contra Esteban ahora llevaba a Saulo en las mismas
sinagogas a declarar sin temor su adhesión a la causa de
Esteban. |
| [322]
La misma furia que había estallado sobre Esteban le tocó
a él mismo. ... Había tenido una parte tan activa en el
martirio de Esteban que estaba profundamente ansioso de borrar la
mancha vindicando osadamente la verdad que le había costado la
vida a Esteban. ... [323] Cuando los hermanos se enteraron de la visión de Pablo, y el cuidado que Dios había tenido de él, su ansiedad por él aumentó. |
[103] La misma furia que
había causado la muerte de Esteban ahora ponía al asesino
de Esteban al borde del asesinato. ...
Mientras oraba ... en el
templo ... cayó en un trance, y ... vio a Jesús, que ...
dijo ..."Sal pronto de Jerusalén". ... Titubeó ... el
recuerdo de Esteban, que lo perseguía ...
proporcionándole un argumento. ... Por tercera vez, se le
declaró que el campo de sus actividades era entre los gentiles.
...El cuidado de Dios dio la más alta sanción a la
ansiedad de los hermanos.
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Compárense el capítulo "Liberación de Pedro" ["Deliverance of Peter"] en el libro de Ellen G. White The Spirit of Prophecy [334-35] y el capítulo "Librado de la Prisión" ["Delivered from Prison"] en el libro de Ellen G. White The Acts of the Apostles [143-54] -
Con el capítulo "Un ángel visita de noche" ["Angel Visits in the Night"] en el libro de Daniel March Night Scenes in the Bible [451-66].
Compárese el capítulo "Imprisonment of Paul and Silas" [Pablo y Silas Presos] del libro de Ellen G. White Spirit of Prophecy, vol. 3 [378-87] con el libro de Daniel March Night Scenes in the Bible [470-76].
Con el capítulo "Un ángel visita de noche" ["Angel Visits in the Night"] en el libro de Daniel March Night Scenes in the Bible [451-66].
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The Spirit of Prophecy, Vol 3 (cont.) Ellen G. White 1878 [352-3] Marcos no
apostató de la fe en el cristianismo. ...
[Pablo dsconfiaba de la estabilidad de su carácter. ... La madre
de Marcos era una conversa a la religión cristiana; y su hogar
era un refugio para los discípulos. ...
Había presenciado el maravilloso poder que acompañaba su ministerio; ... había visto la fe de su madre puesta a prueba sin que flaquease; había presenciado los milagros hechos por los apóstoles ...; él mismo había predicado la fe cristiana. ... Como compañero de los apóstoles, se había regocijado en el éxito de su misión; ... y buscaba las atracciones del hogar en el momento en que más se necesitaban sus servicios. |
The Life and Epistles of the Apostle Paul Conybeare & Howson 1852 (cont.) [147] No debemos suponer
que esto implicaba un rechazo absoluto del
cristianismo. ... Sin embargo .. veremos buenas razones para que Pablo,
después, en Antioquia desconfiara de la estabilidad de su
carácter. Hijo de una madre religiosa que había recibido
en su casa a los discípulos cristianos durante una feroz
persecución, se había unido a Bernabé y a Saulo.
... Había sido un espectador cercano del maravilloso poder de la
religión de Cristo, había visto la fuerza de la fe puesta
a prueba en el hogar de su madre; había ayudado a su pariente
Bernabé en sus trabajos de celo y amor; ... hasta había
sido el "ministro" de los apóstoles en la exitosa empresa de
ellos. ... Fue atraído de la obra de Dios por la
atracción de un hogar terrenal.
|
| [353]
Más tarde, Pablo se reconcilió con Marcos, y le
recibió como compañero de trabajo. También, lo
recomendó a los colosenses como "compañero de trabajo en
el reino de Dios", y un consuelo personal para él, Pablo.
Nuevamente, no mucho antes de su muerte, habló de él como
alguien útil para el ministerio. |
[147]
Pablo no siempre conservó este juicio desfavorable de él
[Marcos] ... pero ... durante su cautiverio por los romanos, lo
recomendó a los colosenses como "compañero de trabajo en
el reino de Dios" y "un consuelo" para él mismo; y en su
última carta, justo antes de su muerte, habla de él como
alguien "útil para el ministerio". |
| [355]
No podían soportar que los gentiles disfrutasen de los mismos
privilegios religiosos en un plano de igualdad con ellos mismos. ...
Éste siempre había sido el grave pecado de los
judíos. ... Cuando se enteraron de que el Mesías predicado por los apóstoles habría de ser luz para los gentiles, así como gloria para su pueblo Israel, estaban fuera de sí de ira, y usaron el lenguaje más insultante comtra los apóstoles. |
[159] No podían
soportar la idea de que otros fuesen admitidos libremente a los mismos
privilegios religiosos que ellos. Éste fue siempre el pecado del
pueblo judío. ...
[160] Descubrieron que
este Mesías ... era "una luz para los gentiles" así como
"gloria para su pueblo Israel". Hicieron un alboroto, y se opusieron a
las palabras de Pablo con toda suerte de expresiones calumniosas,
"contradiciendo y blasfemando".
|
| [355]
Ahora los apóstoles discernían claramente su deber, y la
obra que Dios quería que llevaran a cabo. Sin vacilar, se
volvieron a los gentiles, predicándoles a Cristo. ... La mente
de Pablo había estado bien preparada para hacer esta
decisión, por medio de las circunstancias que acompañaron
su conversión, su visión en el templo de
Jerusalén, ... y el éxito que ya había coronado
sus esfuerzos entre ellos. |
[160]
Y entonces los apóstoles, reconociendo prontamente en la
disposición de los gentiles y la incredulidad de los
judíos las claras indicaciones de la dirección de su
deber ... se volvieron en seguida y sin reservas hacia los gentiles.
Pablo no estaba sin preparación con respecto a los eventos que
requerían esta decisión. La intimaciones
proféticas en su primera conversión, su visión en
el templo de Jerusalén, su experiencia en Antioquia de Siria, su
reciente éxito en la isla de Chipre, debe haberle llevado a
esperar que los gentiles escucharían. |
| [356] Oseas había dicho: "... Diré a los que no eran mi pueblo: Vosotros sois mi pueblo". Durante la vida de Cristo en la tierra, había tratado de sacar a los judíos de su exclusividad. La conversión del centurión y la de la mujer sirofenicia eran casos que ilustraban su obra directa fuera del reconocido pueblo de Israel. ... Había llegado el momento para ... obra entre los gentiles, en la cual comunidades enteras recibieron el evangelio gozosamente y glorificaban a Dios. ... La incredulidad y maldad de los judíos no desvió la obra de Dios, porque un nuevo Israel estaba siendo injertado en el olivo viejo. Las sinagogas se cerraron para los apóstoles, pero las puertas de los hogares privados se abrieron de par en par para que las usaran, y también se usaban edificios públicos de los gentiles para predicar la Palabra de Dios. [357] Sin rembargo, los judíos no quedaron satisfechos con cerrar las sinagogas contra los apóstoles, sino que deseaban desterrarles de su región. |
[160]
Lo que se había predicho en el Antiguo Testamento ... que [161]
sería honrado por "los que no eran su pueblo", - aquello cuyo
cumplimiento ya se había visto primero en casos aislados durante
la vida de nuestro Señor, como el del centurión y el de
la mujer sirofenicia, cuya fe no tenía paralelo ... ahora
comenzaba a realizarse. ... Mientras que los judíos ...
rechazaban a Cristo, los gentiles "se regocijaban y glorificaban la
palabra de Dios". ... Un nuevo "Israel", una nueva "elección",
tomaron el lugar de los anteriores. ... La sinagoga había
rechazado a los inspirados misioneros, pero la instrucción
apostólica continuaba en algún hogar privado o edificio
público que pertenecía a los paganos. [161] Sin embargo, la enemistad de los judíos no quedó satisfecha con la expulsión de los apóstoles de la sinagoga. ... De esta manera, se despertó una persecución sistemática ... [para inducir] una sentencia de destierro formal. |
| [357]
En esta ocasión, los apóstoles obdecieron las
instrucciones de Cristo: "Quienquera que no os reciba, ni os oiga,
cuando partáis d allí, sacudid el polvo de vuestros pies
como testimonio contra ellos". ... Los apóstoles no se
desanimaron por la expulsión; recordaban las palabras de su
Maestro: "Bienaventurados sois cuandopor mi causa os vituperen y os
persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos
y alegraos". [358] Luego, los apóstoles visitaron Iconio. El lugar era un centro para buscadores de placer y personas que no tenían ningún propósito particular en la vida. La población estaba compuesta de romanos, griegos, y judíos. ... Los incrédulos judíos iniciaron una irrazonable oposición contra los que aceptaban la verdadera fe, y hasta donde podían, influían en los gentiles contra ellos. |
[162]
En casos como éstos, el mismo Señor había dado
instrucciones cómo debían actuar los apóstoles.
... "A los que no quieran recibiros, ni oíros, cuando os
vayáis de allí, sacudid el polvo de vuestros pies como
testimonio contra ellos". ... Otro de los dichos de Cristo se
cumplió en medio de los que habían sido obedientes a la
fe: "Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os
persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos
y alegraos". [162] Iconio ha obtenido un lugar en la historia ... su población ... un gran número de griegos frívolos ... el teatro ... el mercado ... unos pocos oficiales romanos ... una antigua colonia de judíos. ... [163] Los incrédulos judíos levantaron una persecución indirecta incitando las mentes de la población gentil contra los que habían recibido la doctrina cristiana. Pero los apóstoles perseveraron, y permanecieron en la ciudad ... habiendo sido fortalecida su confianza por los milagros. |
| [360]
[Los judíos] decidieron que los apóstoles no
debían tener ninguna oportunidad de vindicarse; sino que la
turba les estorbase y detuviera sus actividades apedreándoles. |
[164]
Por fin se hizo un intento decidido por aplastar a los apóstoles
llenándoles de insultos y apedréandoles. |
| [360]
Luego, los apóstoles fueron a Listra y Derbe, ciudades de
Licaonia. Estas ciudades estaban pobladas por gentes paganas y
supersticiosas. ... Ahora entraban en contacto con un elemento
enteramente nuevo - la superstición pagana y la
idolatría. [361] Fueron puestos en oposición al fanatismo y la intolerancia judía, la hechicería, la blasfemia, magistrados injustos que gustaban de ejercer su poder, falsos pastores, superstición, e idolatría. |
[165]
Las ciudades de Listra y Derbe. ... Una peculiar circunstancia nos
llama la atención inmediatamente en lo que leemos acerca de los
sucesos en este pueblo - que no se menciona ninguna sinagoga ni a
ningún judío. ... Se nos pone instantáneamente en
contacto con un tema totalmente nuevo [166] - la superstición y
la mitología pagana ... sino la mitología y la
superstición de un pueblo mal educado y sin refinamiento ... con
hechiceros y filósofos, crueles magistrados y falsas
divinidades. |
| [361]
En Listra no había ninguna sinagoga judía, aunque
haía unos judíos en el lugar. El templo de Júpiter
ocupaba una posición conspicua allí. ... [362] Mientras Pablo relataba las obras de Cristo ... observó a un paralítico cuyos ojos estaban fijos en él ... cuya fe discernió. ... En presencia de aquella asamblea idólatra, Pablo le ordenó que se pusiera derecho sobre sus pies. ... Le sobrevino fortaleza con este esfuerzo de su fe; y el que había sido paralítico anduvo y saltó como si nunca hubiese experimentado ninguna enfermedad. |
[166] El templo de Júpiter era un objeto conspicuo en frente de las puertas de la ciudad. ...
[167] Pablo
observó a un paralítico que escuchaba atentamente ...
poniendo sus ojos en [él]. ... Pablo percibió "que
tenía fe en que podía salvarse". ... Así que Pablo
dijo delante de su auditorio idólatra en Listra: "Ponte derecho
sobre tus pies". ... La nueva fortaleza del cuerpo lo invadió.
... El paralítico se puso en pie de un salto ... y anduvo como
quien nunca había experimentado ninguna enfermedad.
|
| [362]
Todos los licaonios estaban convencidos de que sus actividades
tenían lugar por medio de poderes sobrenaturales. ... [363] Esta
creencia staba en armonía con sus tradiciones de que los dioses
visitaban la tierra ... [que] Júpiter y Mercurio estaban en
medio de ellos. ... [Pablo] ellos creían que era Mercurio;
porque Pablo era activo, vehemente, rápido, y elocuente con
palabras de advertencia y exhortación. ... [364] Pero, después de mucha persuasión ... el pueblo fue llevado de mala gana a abandonar su propósito. ... [365] El milagro efectuado en el paralítico, y su efecto en los que lo presenciaron, les llevó [a los judíos] a ... presentar su propia versión falsa de la obra. La misma clase de personas había acusado anteriormente al Salvador de echar fuera demonios por el poder del príncipe de los demonios; le habían denunciado como engañador; y ahora derramaban la misma ira irrazonable sobre los apóstoles. |
[168]
Un pueblo inculto llegaría ... inmediatamente a la
conclusión de que había poderes sobrenaturales
presentes ... que los dioses [Júpiter y Mercurio] nuevamente les
habían visitado en la semejanza de hombres. ... Identificaron a
Pablo con Mercurio porque su elocuencia correspondía a uno de
los atributos de la divinidad ... rápidas palabras de
advertencia y persuasión. ... [170] La muchedumbre se retiró de mala gana ... cuando ciertos judíos se dieron cuenta de cuán grande era el efecto que había producido en el pueblo de Listra ... estarían listos con una nueva interpretación. ... Dirían que se había hecho, no por un agente divino, sino por medio de alguna magia diabólica, como una vez habían dicho en Jerusalén que el que vino "a destruir las obras del diablo" echaba fuera los demonios "por Belzebub, príncipe de los demonios". |
|
[366] Los malvados
judíos no titubearon en aprovecharse plenamente de la
superstición y la credulidad de este pueblo pagano. ...
El martirio de Esteban
volvió vívidamente a su mente [la de Pablo], así
como la cruel parte que él había tenido en aquella
ocasión.
|
[171]
Los judíos, aprovechándose de la credulidad de una tribu
inculta ... habían meditado ... Pablo fue apedreado - no llevado
apresuradamente fuera de la ciudad como Esteban, el recuerdo de cuya
muerte debe haber acudido a la mente de Pablo en este momento con
fuerza impresionante. |
| [367]
Timoteo había sido convertido por medio del ministerio de Pablo,
y fue testigo de los sufrimientos del apóstol en esta
ocasión. ... En una de las epístolas de Pablo a Timoteo,
se refiere a su conocimiento personal de esta ocurrencia. Timoteo
llegó a ser el ayudante más importante de Pablo y la
iglesia. Fue el fiel compañero del apóstol en sus pruebas
y en sus gozos. El padre de Timoteo era griego; pero su madre era
judía, y había sido educado a conciencia en la
religión judía. |
[172] Sabemos, por la
expresión del propio Pablo "mi propio hijo en la fe", que
él [Timoteo] fue convertido por Pablo mismo. ... Timoteo fue
testigo del injurioso tratamiento de Pablo. ... En la Segunda
Epístola a Timoteo (3:10, 11), Pablo le recuerda su propio,
íntimo y personal conocimiento de de los sufrimientos que
había soportado. ...
Fue aquí ...
[Pablo] encontró un asociado que llegó a ser para
él y para la iglesia mucho más que Bernabé, el
compañero de su primera misión. ...
[171] Pablo ... en Listra ... encontró ... "Timoteo, cuya madre era judía y cuyo padre era griego". |
| [368]
Al día siguiente, después del apedreamiento de Pablo, los
apóstoles abandonaron la ciudad, de acuerdo con las
instrucciones de Cristo: "Cuando os persigan en una ciudad, huid a
otra". |
[171]
Jesucristo había dicho: "Cuando os persigan en una ciudad, huid
a otra", y al mismo "día siguiente", Pablo partió con
Bernabé hacia Derbe. |
| [368]
Pero tanto Pablo como Bernabé regresaron nuevamente a visitar
Antioquia, Iconio, y Listra, los campos de labor donde habían
encontrado tal oposición y persecución. En todos esos
lugares había muchas almas que creían a la verdad; y los
apóstoles pensaban que era su deber fortalecer y estimular a sus
hermanos. |
[173]
Desanduvo sus pasos, y volvió a visitar los lugares - Listra,
Iconio, y Antioquia, donde él mismo había sido insultado
y perseguido, pero donde había dejado, como ovejas en el
desierto, a los discípulos que su Maestro le había
permitido reunir. Necesitaban construir su fe y fortalecerse en ella. |
|
[368] Las iglesias fueron
se organizaron debidamente en los lugares mencionados antes, los
ancianos fueron nombrados en cada iglesia, y se estableció
allí el correcto orden y sistema. ... Pero ciertos judíos
...afirmaban, con gran confianza, que nadie podía ser salvo sin
circuncidarse. ...
[370] Las peculiaridades
nacionales de los judíos, que les mantenían separados de
todos los otros pueblos, finalmente desaparecerían entre
aquellos que abrazaran las verdades del evangelio.
|
[173] Ordenaron ancianos
en cada iglesia ... "escogieron personas aptas para que sirvieran en el
sagrado ministerio de la iglesia".
[182] [Los cristianos
judíos] vieron que el cristianismo ... se estaba
convirtiendo rápidamente en una religión universal y no
discriminatoria, en la cual el elemento judío sería
absorbido y se perdería. ...
[183] Algunos de los "falsos hermanos" ... dijeron: "Si no os circuncidáis de acuerdo con las instrucciones de Moisés, no podéis ser salvos". |
|
[372] La gracia, la
sabiduría, el juicio santificado les fueron dados a los
apóstoles para decidir la molesta cuestión.
Pedro razonaba que el
Espíritu Santo había decidido el asunto al descender con
igual poder sobre los gentiles incircuncisos y los judíos
ciruncisos.
|
[179] La gracia daba a
las mentes de los apóstoles la sabiduría, la
discreción, la paciencia, la y la firmeza que requerían.
...
[187] Pedro ... se
levantó para dirigir la palabra a la asamblea ... La
comunicación del Espíritu Santo era la verdadera prueba d
ela aceptación por Dios, y Dios ... ninguna
acepción de personas ... [derramaba en otros países] los
mismos dones milagrosos sobre judíos y gentiles.
|
|
[374] Este discurso de
Pedro llevó la asamblea a un punto en que podían escuchar
con razón a Pabo y a Bernabé, que relataron su
experiencia al trabajar entre los gentiles. ...
Santiago presentó su testimonio con decisión.
|
[188] Los siguientes
oradores fueron Pablo y Bernabé. ... Tenían mucho que
cntar de lo que habían hecho y visto juntos. ...
Santiago ... declaró que los ritos mosaicos no eran eternamente obligatorios ...
[189] con gran fuerza sobre todos los que lo oyeron.
|
| [375]
Sin embargo, los gentiles no querían tomar ninguna
decisión que chocara materialmente con los puntos de vista de
sus hermanos judíos, o que creara prejuicios contra ellos en sus
mentes. |
[189]
Una debida consideración por los prejuicios de los judíos
hacía que a los conversos gentiles les pareciese razonable
cumplir con algunas de las restricciones. |
|
[377] Cuando Pedro, en
una fecha posterior, visitó Antioquia, actuó de acuerdo
con la luz que se le había dado. ... Un buen número
siguió el ejemplo de Pedro. Hasta Bernabé sintió
la influencia. ... Pablo ... le reprendió abiertamente. ...
Pedro vio el error que había cometido.
|
[193]
Pablo y Bernabé alargaron su permanencia [en Antioquia]. Es en
este intervalo cuando ... [ocurre] la visita de Pedro a Antioquia. ...
Otros cristianos judíos se alejaron a causa de su ejemplo
... hasta Bernabé ... fue "alejado". ... Cuando Pablo ...
percibió el motivo ... [reprendió] a Pedro "delante de
todos". ... [196] No es improbable que Pedro fuera convencido inmediatamente de su falta. |
Compárese el capítulo "Imprisonment of Paul and Silas" [Pablo y Silas Presos] del libro de Ellen G. White Spirit of Prophecy, vol. 3 [378-87] con el libro de Daniel March Night Scenes in the Bible [470-76].
|
The Spirit of Prophecy, Vol. 3 (cont.). Ellen G. White 1878
[394] Las mentes de los bereanos no se habían estrechado tanto a
causa de prejuicios, y estaban dispuestos a investigar y a recibir las
verdades que se les predicaban.
|
The Life and Epistles of the Apostle Paul (cont.). Conybeare & Howson 1852
[281] Sus mentes eran menos estrechas a causa de prejuicios, y estaban
más dispuestos a recibir "la verdad por amor a ella".
|
|
[394] Los
incrédulos judíos ... nuevamente despertaron las
excitables pasiones de la clase más baja para que hiciesen
violencia [a los apóstoles]. Esta retirada apresurada de Berea
privó a Pablo de la oportunidad que había esperado de
visitar nuevamente a los hermanos de Tesalónica.
[394] Dios, en su
providencia, permitió que Satanás le impidiese a Pablo
regresar a Tesalónica. Pero el fiel apóstol
continuó adelante firmemente, a pesar de la oposición,
los conflictos, y la persecución, para llevar a cabo el
propósito de Dios como le había sido revelado en la
visión de Jerusalén: "Te enviaré lejos de
aquí, a los gentiles".
[395] De Berea, Pablo fue a Atenas. Le acompañaron en su viaje algunos de los bereanos que hacía poco habían creído, y que deseaban aprender más de él acerca del camino de la vida. Por todas partes encontraban estatuas de sus dioses y los héroes deificados de la historia y la poesía ... |
[282]
Los judíos ... "agitaron a la gente allí". ... Y en esta
ocasión, como en aquélla, los más caros deseos de
su corazón [de Pablo] fueron frustrados. La providencia de
Dios permitió a "Satanás" impedirle ver a sus amados
conversos tesalonicenses ... y el camino del apóstol fue
apresurado, en medio de pruebas y tristeza, en la dirección
señalada por la visión en Jerusalén -- "lejos de aquí, a los gentiles". [283] Mientras tanto, algunos de los nuevos conversos acompañaron a Pablo en su huida, añadiendo un nuevo caso a los que ya hemos visto del amor que crece entre los que han enseñado y los que han aprendido el camino de la salvación del alma. |
|
[395] Por todas partes,
los santuarios y los templos, que representaban gran gasto, levantaban
sus elevadas formas. Las victorias por las armas, y hechos de hombres
célebres, eran connemorados por medio de esculturas, santuarios,
y tablillas. ... El espíritu [de Pablo] se conmovió de
celo por Dios, a quien veía deshonrado por todas partes. ...
[396] Pablo no fue
engañado por la grandeza y la belleza de las cosas en las
que se posaban sus ojos, ni por la sabiduría material o la
filosofía. ... Se daba cuenta de que el arte humano había
hecho lo mejor para endiosar el vicio y hacer atractiva la falsedad.
...
|
[293]
En la entrada ... estaba la estatua de Mercurio Propileo. ...
Más adelante había un santuario de Diana ...
entremezclados con lo que hacía referencia a las divinidades
estaban los recordatorios de hombres eminentes y grandes victorias. ...
Pero las principales características ... eran mitológicas
y religiosas, verdaderamente atenienses. [297] Ardía de celo por aquel Dios ... a quien veía deshonrado por todas partes. Sentía profunda lástima por los que ... estaban "completamente entregados a la idolatría". ... Sus ojos no estaban ciegos a la realidad de las cosas por la apariencia del arte o de la filosofía. En su opinión, las formas de la belleza terrenal y las palabras de humana sabiduría no tenían valor ... si endiosaban el vicio y hacían atractiva la falsedad. |
|
[398] Su soledad ... era
opresiva. ... Se sentía completamente aislado. En su
Epístola a los Tesalonicenses, expresa sus sentimientos con
estas palabras: "Dejado en Atenas completamente solo". ...
La obra de Pablo era
llevar las buenas nuevas de salvación a la gente. ... No viajaba
para hacer turismo, ni para complacer un deseo mórbido de ver
cosas nuevas y extrañas. ... Dolido por la idolatría que
veía por todas partes a su alrededor, sentía un santo
celo por la causa de su Maestro. ... Pero la obra principal de Pablo en
aquella ciudad era tratar con el paganismo.
|
[297] La existencia de
esta sensación se nos revela en la Epístola a los
Tesalonicenses. ... La sensación de soledad pesaba sobre su
espíritu. ... Para él, era una carga y un dolor "haber quedado solo en Atenas".
... Pero con nosotros, tales sensaciones a menudo son mórbidas.
... Viajamos por placer, por curiosidad, em busca de emociones. ...
Pablo viajaba para poder dar a otros el conocimiento de la
salvación. ...
[298] Aunque conmovido
por el dolor y la indignación ... consideraba que su primer
pensamiento debería ser para su propio pueblo. Los objetos [de
nuestra atención] están relacionados, no con el
judaísmo, sino con el paganismo.
|
| [397]
La religión de los atenienses ... no tenía ningún
valor. ... En su mayor parte, consistía de culto al arte, y una
serie de diversiones y festividades disipadas. ... La religión
genuina da a los hombres la victoria sobre ellos mismos; pero una
religión meramente intelectuual y de los sentidos carece de las
cualidades esenciales oara elevar a su poseedor por encima de los males
de su naturaleza. |
[299]
El carácter sin valor de la religión ... dedicada al arte
y al entretenimiento, y enteramente desprovista de poder moral. ... El
gusto era gratificado. ... La emoción era ... estimulada por
temporadas festivas, alegres procesiones, y ceremonias variadas. ...
Pero toda esta disipación religiosa no tenía ninguna
tendencia a hacerles [los atenienses] santos. No les daba ninguna
victoria sobre ellos mismos, no les acercaban a Dios. Una
religión que sólo se dirige a los sentidos es tan
débil como la que apela sólo al intelecto. ... |
|
[398] Le llevaron a la
Colina de Marte. ... Este era el lugar más sagrado en toda
Atenas ... considerada con supersticioso asombro y reverencia. ...
Aquí se había sentado por mucho tiempo el más
solemne tribunal de justicia. ... Los jueces se sentaban al aire libre,
en asientos labrados en la roca. ...
[399] Aquí, lejos
del ruido y el bullicio de las atestadas vías públicas
... el apóstol podía ser oído ...; porque la
frívola e irreflexiva clase de la sociedad no se interesó
en seguirle. ...
|
[308]
El lugar al cual le llevaron [a Pablo] era la cumbre de ...
Areópago, donde se sentaba la más tremenda corte de
la judicatura. ... Los jueces se sentaban al aire libre, en asientos
labrados en la roca. ... Era un lugar de silencioso asombro, en medio
de la ciudad alegre y frívola. ... |
|
[401] Los
epicúreos comenzaban a respirar más libremente, creyendo
que él estaba fortaleciendo la posición de ellos. ...
Pero su siguiente frase puso una nube sobre sus entrecejos. ...
[403] Las palabras del
apóstol ... trazadas por la pluma inspirada, habrían de
sernos entregadas por todas las siguientes generaciones, dando
testimonio de su inconmovible confianza ... y la victoria que él
ganó para el crisianismo.
[403] La inspiración nos ha dado este vistazo sobre la vida de los atenienses.
|
[313] Los epicúreos podían casi suponer que
él oía el
lenguaje de su propio maestro. ... Y cuando los estoicos oyeron al
apóstol ... podría haber parecido un eco de sus propios
pensamientos, hasta que los orgullosos filósofos se dieron
cuenta de que el apóstol no hablaba de ninguna difusión
panteísta de poder y orden, sino de un centro viviente de
gobierno y amor. ... Ese discurso en el Areópago es ... la
primera victoria del cristianismo sobre el paganismo. ... Dios, en su
providencia, ha preservado para nosotros con la mayor profusión
... la literatura del pueblo ateniense.
|
| [404]
Pablo ... fue a Corinto en seguida. Allí entró en un
campo de labor diferente del que había dejado. ... Entró
en contacto con la concurrida y cambiante población de un gran
centro comercial. Griegos, judíos, y romanos se mezclaban en sus
atiborradas calles ... absortos en los negocios y el placer. ... |
[316]
Cuando Pablo fue desde Atenas a Corinto, entró en un escenario
muy diferente del que había dejado atrás. ... Su viaje
actual le llevó desde un tranquilo pueblo rural a la concurrida
metrópoli. ... |
| [404]
Situada sobre un estrecho istmo entre dos mares, dominaba el comercio.
... Una vasta ciudadela de roca, que se levantaba abrupta y
perpendicularmente desde la llanura hasta una altura de dos mil pies
sobre el nivel del mar, era una fuerte defensa natural de la ciudad y
sus dos puertos marítimos. Corinto era ahora más
próspera que Atenas, que una vez había estado a la
cabeza. Ambas ciudades habían experimentado severas vicisitudes;
pero la primera se había levantado de sus ruinas y estaba mucho
más adelantada que su anterior prosperidad, mientras que la
segunda no había alcanzado su anterior magnificencia. Atenas era
el centro reconocido del arte y el conocimiento; Corinto, el asiento
del gobierno y el comercio. |
[316]
Había habido un tiempo, en la edad floreciente de las
repúblicas griegas, cuando Atenas había sido
políticamente más importante que Corinto, pero ahora que
los pequeños territorios de las ciudades levantinas se
habían fundido en las divisiones provinciales más grandes
del imperio, Atenas era sólo el recuerdo de su pre-eminencia,
mientras Corinto tenía las llaves del comercio. ...
Recientemente, ambas ciudades habían experimentado severas
vicisitudes, pero la fortuna de la primera estaba pasando por una mala
racha ... mientras la última se había levantado de las
ruinas, una ciudad nueva y esplendorosa, en el istmo entre sus dos
mares, donde una multitud de griegos y judíos .. gradualmente se
mezclaba con los colonos militares ... y era mantenida en orden por la
presencia de un procónsul romano. |
| [404]
Esta gran ciudad mercantil estaba en comunicación directa con
Roma, mientras que Tesalónica, Éfeso, Alejandría,
y Antioquia eran todas de libre acceso, bien por tierra o bien por
agua. De este modo, se presentaba una oportunidad para difundir el
evangelio. |
[317]
Era una gran ciudad mercantil, en conexión inmediata con Roma y
el occidente. ... con Tesalónica y Éfeso en el
Égeo, y con Antioquia y Alejandría en el oriente. El
evangelio, una vez establecido en Corinto, se extendería
rápidamente por todas partes. |
|
[405] Había hora un mayor número de judíos en Corinto. ...
[407] Su [de Pablo] alma
entera estaba comprometida en la obra del ministerio; pero él se
ocupó en su humilde oficio.
|
[318] Había en la ciudad un mayor número de judíos que de costumbre. ...
[320] Aunque él
sabía que el evangelio era asunto de vida o muerte para el alma,
[Pablo] se entregó a un comercio ordinario con tanto celo como
si no tuviese ninguna otra ocupación.
|
| [413]
Mientras consideraba el abandonar la ciudad en favor de un campo
más prometedor, y sientiéndose muy ansioso por entender
su deber en este caso, el Señor se le apareció en
visión de noche. ... Fortalecido y estimulado, continuó
trabajando allí con gran celo y perseverancia durante un
año y seis meses. Una gran iglesia se alistó bajo el
estandarte de Cristo Jesús. |
[329]
En una visión concedida en este período crítico
... el Señor, que le habló de noche, le dio la certeza.
... Pablo recibió fortaleza consciente en el momento de prueba
... y las divinas palabras se cumplieron en la formación de una
iglesia grande y floreciente ... en el espacio de un año y seis
meses. |
| [414]
Tanto judíos como griegos habían esperado ansiosamente la
decisión de Galio; y su inmediata desestimación del caso,
puesto que no era de interés público. |
[344] Los griegos
están de pie alrededor, ansiosos de oir. ... Galio no quiso ni
escuchar su defensa, sino que pronunció un juicio decidido y
perentorio. ...
Es sólo cuestión de la ley judía ... sin interés público.
|
| [414]
Si el apóstol hubiese sido echado de Corinto en ese momento a
causa de la maldad de los judíos, la comunidad entera de
conversos a la fe de Cristo habrían quedado en gran peligro. |
[344]
Si él [Pablo] hubiese sido echado de Corinto, la comunidad
cristiana entera del lugar habría corrido peligro. |
| [415] La ciudad de Éfeso era la capital de la provincia de Asia, y
el gran centro comercial de Asia Menor. Su puerto estaba atestado de
naves de todas partes del mundo conocido, y sus calles bullían
de gente de todos los países. |
[390]
[Éfeso] era la ciudad mayor de Asia Menor, así como la
metrópoli de laprovincia de Asía. ... Siendo visitada
constantemente por naves de todas partes del Mediterráneo, era
el lugar de encuentro común de varios tipos y clases de hombres.
|
|
[416] A su llegada a
Éfeso, Pablo halló a doce hermanos que, como Apolos,
habían sido discípulos de Juan Bautista, y como
él, habían obtenido un conocimiento imperfecto de la vida
y la misión de Cristo. No tenían la capacidad de Apolos,
pero, con la misma sinceridad y fe, trataban de difundir la luz que
habían recibido.
Estos discípulos ean ignorantes de la misión del Espíritu Santo.
[417] Luego, fueron bautizados "en el nombre de Jesús", y como Pablo les había impuesto las manos, recibieron también el bautismo del Espíritu Santo, por el cual fueron capacitados para hablar los idiomas de otras naciones y para profetizar. |
[390]
Entre aquellos con los cuales Pablo se encontró a su llegada
estaba la pequeña compañía de judíos a la
que se ha aludido más arriba y que profesaban el imperfecto
cristianismo de Juan Bautista. Para este tiempo, ya Apolos se
había marchado. ... Aquellos "discípulos" ... estaban en
la misma situación religiosa en que él había
estado... aunque sin duda eran inferiores a él tanto en
conocimientos como en celo. ... Eran ignorantes del gran derramamiento
del Espíritu Santo. ... Sobre esto habían recibido el
bautismo cristiano, y después de que fueron bautizados, la
imposición de manos por el apóstol resultó, como
en todas las otras iglesias, en los dones milagrosos de las lenguas y/o
de profecía. |
| [420]
Como era su costumbre, Pablo había comenzado su obra en
Éfeso enseñando en la sinagoga de los judíos.
Continuó trabajando allí por tres meses, "disputando y
persuadiendo sobre las cosas concernientes al reino de Dios". ...
Pronto encontró violenta oposición de parte de los
judíos incrédulos. Al persistir ellos en el rechazo del
evangelio, el apóstol dejó de predicar en la sinagoga. |
[391]
No hay duda de que "razonó" en la sinagoga en Éfeso con
el mismo celo. ... "Durante tres meses", Pablo continuó hablando
... "argumentando y tratando de persuadir a sus oyentes de todo lo
relacionado con el reino de Dios". Los corazones de algunos se
endurecieron. .. En vista de esto, se separó abiertamente y
retiró a los discípulos de la sinagoga. |
| [421]
Pablo separó a los discípulos como un cuerpo diferente, y
él mismo continuó sus instrucciones públicas en la
escuela de Tirano, un maestro de alguna importancia. |
[391]
Así como Corinto había proporcinado a Pablo refugio y una
oportunidad para continuar su instrucción pública ...
así también aquí recurrió a "la escuela de
Tirano", que era probablemente un maestro de filosofía o
retórica que se había convertido .. al cristianismo. |
| [422]
Como Moisés y Aarón en la corte de Faraón, el
apóstol ahora tenía que sostener la verdad contra las
mentiras maravillosas de los magos. ... Así como el borde del
vestido de Cristo había comunicado el poder sanador a la que
buscaba alivio por el toque de la fe, así también en esta
ocasión, los vestidos fueron el medio para sanar a todos los que
creían. ... Cuando Jesús sintió el toque de la
mujer que sufría, exclamó: "Virtud ha salido de mí". |
[392]
Aquí en Éfeso, Pablo estaba frente a los magos,
así como Moisés y Aarón estuvieron delante de
Faraón. ... [393] Cuando la mujer que sufríafue sanada al tocar el borde del vestido, el Salvador se dio vuelta y dijo: "Virtud ha salido de mí". |
| [422]
Las manifestaciones de poder sobrenatural que acompañaron la
obra del apóstol estaban calculadas para causar una profunda
impresión en la gente dada a la hechicería. |
[393]
Estos milagros deben haber causado un gran efecto en las mentes de los
que practicaban artes curiosas en Éfeso. |
| [422]
La hechicería había sido prohibida en la ley mosaica, so
pena de muerte, y sin embargo, de tiempo en tiempo, había sido
practicada por los judíos apóstatas. |
[393]
La austera severidad con la cual se prohibía la
hechicería en el Antiguo Testamento atestigua la antigua
tendencia de los israelitas a esta práctica. |
|
[423] El desconcierto ... de los que habían profanado el nombre de Jesús, pronto se conoció. ...
[424] La práctica de la magia continuó hasta cierto punto entre ellos. ...
|
[394]
Este terrible resultado del uso profano del Santo Nombre ... se hizo
notorio. ... Aun entre los que habían compartido su fe ...
parece que algunos conservaron su inclinación a la
práctica de las artes mágicas. ... |
| [424]
Cuando los libros se hubieron consumido, procedieron a calcular el
valor del sacrificio. Se estimó en cincuenta mil piezas de
plata, iguales aproximadamente a diez mil dólares. |
[394]
Cuando los libros fueron consumidos, procedieron a calcular el precio
en que se tasarían estos manuales de encantamiento. ... El costo
total ... ascendía hasta a dos mil libras en moneda inglesa. |
|
[428] El mes de mayo se
dedicaba especialmente al culto de la diosa de Éfeso. ...
Concursos musicales, las fiestas de los atletas ... y los feroces
combates ... atraían a multitudes admiradas. ... Los oficiales
escogidos para dirigir esta grandiosa celebración eran los
hombres más distinguidos de las principales ciudades de Asia.
También eran personas de vasta riqueza, porque, a cambio del
honor de su posición, se esperaba que costearan todos los gastos
de la ocasión.
[431] Varios de los
magistrados más honorables e influyentes le enviaron [a Pablo]
una urgente solicitud para que no se aventurase en una situación
de gran peligro. ...
El tumulto en el teatro aumentaba continuamente. ... Por el hecho de que Pablo y algunos de sus compañeros eran de origen hebreo, los judíos sintieron que el odio estaba dirigido a ellos. ... Viendo que Alejandro era judío, lo echaron a un lado. ... [432] Habiendo tranquilizado completamente con su discurso a los elementos alterados, el registrador despidió a la asamblea. ... [433] Los trabajos de Pablo en Éfeso ... concluyeron. Su corazón estaba lleno de gratitud hacia Dios. |
[435]
Todo el mes de mayo se
consagró a la gloria de la diosa. ... Los jonios vinieron ... a
presenciar las competencias gimnásticas y musicales. ... Para
presidir estas ... se designaban oficiales anualmente. ... Cada una de
las poblaciones principales escogía uno de sus ciudadanos
más ricos. ... Los que ocupaban ... el puesto eran ... hombres
de gran distinción. ... Se requería que gastaran sumas de
dinero más bien grandes. ... eran necesariamente personas
pudientes. a menudo, hombres de rango consular estaban dispuestos a
recibir el nombramiento. [437] Algunos de los asiarcas ... se sentían bien inclinados hacia el apóstol [y] .. le enviaron un mensaje urgente para impedir que se aventurase en la escena del desorden y el peligro. ... [438] Los judíos ... parecen haber temido quedar envueltos en el odio. ... [Alejandro] fue reconocido inmediatamente por la multitud como judío. ... [439] Así, pues, habiendo llevado sus argumentos rápidamente a un clímax, tranquilizó a toda la multitud. ... Con gratitud a ese Maestro celestial que había vigilado ... reunió a los discípulos ... en una última y afectuosa.reunión. |
| [433]
Pablo se separó de sus hijos en la fe con una afectuosa
despedida. Salió de viaje hacia Macedonia, planeando visitar
Troas de camino. Estaba acompañado por Tíquico y
Trófimo, ambos efesios, que permanecieron como sus fieles
compañeros y colaboradores hasta el fin de su vida. |
[441]
Después ... la afectuosa despedida entre Pablo y los cristianos
de Éfeso ... visitó a Alejandría Troas en su ruta
... a Macedonia. [442] Encontramos que Tíquico y Trófimo (ambos efesios) estaban con él en Corinto ... permaneciendo ambos fieles a él durante todas las calamidades que siguieron ... ambos mencionados como sus amigos y seguidores en su último aliento. |
|
The Acts of the Apostles E. G. White 1911
[9] La iglesia es el
depósito de las riquezas de la gracia de Cristo; y se
manifestará a su debido tiempo por medio de la iglesia ... la
manifestación final y plena del amor de Dios.
|
The Great Teacher John Harris 1836 (ed. 1870)
[160] La iglesia es su
cuerpo místico, y él está presente como la cabeza
vital. ... Es el teatro de su gracia ... el depósito en el cual
se guarda toda esa riqueza, en preparación para su
manifestación plena y final.
|
| [12]
Decía Cristo: "¿A qué haremos semejante el reino
de Dios, o con qué lo compararemos?" ... Este reino ha de elevar
y ennoblecer a la humanidad. La iglesia de Dios es el atrio de la vida
santa, llena de variados dones y dotada del Espíritu Santo. Los
miembros han de hallar su felicidad en la felicidad de aquellos a
quienes ayudan y bendicen. |
[153]
Dijo él: "¿A qué haremos semejante el reino de
Dios, o con qué lo compararemos?" ... Su iglesia es el atrio de
su santo amor, lleno de oficios y designaciones de caridad y gracia.
Trayendo a ella compasión y bondad, y celo, les bautiza con el
Espíritu del cielo, les asigna a cada uno deberes apropiados, y
les ordena encontrar y construir su felicidad con la felicidad de
otros. |
| [28]
Los discípulos habrían de llevar adelante su obra en el
nombre de Cristo. Cada una de sus palabras y acciones debía
llamar la atención sobre su nombre, como poseyendo el poder
vital por el cual los pecadores pueden ser salvos. Su fe debía
centrarse en Aquél que es la fuente de misericordia y poder. En
su nombre debían presentar sus peticiones al Padre, y
recibirían respuesta. Debían bautizar en el nombr del
Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo. El nombre de Cristo
debía ser su contraseña, su insignia de
distinción, su lazo de unión, la autoridad de su curso de
acción, y la fuente de su éxito. Nada habría de
ser reconocido en su reino que no llevara su nombre y su membrete. |
[32]
Sus discípulos, tan a menudo como deseaban invocar bendiciones
espirituales, habían de emplear su nombre, y su petición
prevalecería. ... Debían bautizar en su nombre. En su
nombre debían convocar y subvertir las fortalezas de la
idolatría y el pecado, y despertar a las naciones del letargo de
su muerte espiritual. ... Su nombre debía ser su
contraseña, su insignia distintiva, el principio de su piedad,
su lazo de unión, el propósito de sus acciones, la
autoridad de su conducta. Nada habría de ser reconocido ni
recibido en su reino que no llevara al membrete de su nombre. |
| [37]
Durante la era patriarcal, la influencia del Espíritu Santo se
había revelado a menudo de una manera marcada, pero nunca en su
plenitud. ... Él reclamaba el don del Espíritu, para
derramarlo sobre su pueblo. |
[122]
Ciertamente una medida muy limitada de este don, - apenas un mero
adelanto del Espíritu - se había disfrutado bajo la
dispensación judía; pero el Espíritu en su
plenitud no se había dado en su plenitud entonces. ... Nada faltaba, sólo que ascendiese al trono, y reclamase el don del Espíritu Santo, para que fuese derramado sobre su pueblo. |
| [38]
Fue como si durante siglos esta influencia hubiese estado contenida y
ahora el cielo se regocijase en poder derramar sobre la iglesia las
riquezas de la gracia del Espíritu. ... La espada del
Espíritu, afilada recientemente con poder y bañada
en relámpagos del cielo, cortó a través de
la incredulidad. Miles se convirtieron en un solo día. |
[122]
Vino el Espíritu ... como si su influencia hubiese estado
restringida por siglos, y ahora se regocijase en poder derramarse sobre
la iglesia y el mundo. ... La espada del Espíritu parecía
haber sido afilada recientemente con poder y, bañada en
relámpagos del cielo, destellase convicción en las
conciencias humanas. |
| [38]
"Es necesario que yo me vaya", dijo Jesús a sus
discípulos; "porque si no me voy, el Consolador no
vendría a vosotros; pero si me voy, lo enviaré a
vosotros". "Cuando Él, el Espíritu de verdad, venga, os
guiará a toda verdad; porque no hablará de sí
mismo, sino que hablará de lo que oiga; y os mostrará las
cosas que han de venir". |
[120]
"Es necesario que yo me vaya; porque, si no me voy, el Espíritu
no vendría sobre vosotros; pero, si me voy, os lo
enviaré". |
| [38]
La ascensión de Cristo al cielo era la señal de que sus
seguidores habían de recibir la prometida bendición. Para
esto debían esperar antes de que iniciaran su obra. Cuando
Cristo pasó por las puertas celestiales, fue entronizado en
medio de la adoración de los ángeles. Tan pronto
terminó esta ceremonia, el Espíritu Santo
descendió sobre los discípulos en abundantes corrientes,
y Cristo fue ciertamente glorificado, con la gloria que tuvo con el
Padre por toda la eternidad. El derramamiento pentecostal era la
comunicación desde el cielo de que la toma de posesión
del Redentor estaba consumada. De acuerdo con su promesa, había
enviado el Espíritu Santo a sus seguidores como señal de
que, como sacerdote y rey, recibía toda autoridad en el cielo y
en la tierra, y era el Ungido sobre su pueblo. |
[121]
¿Podemos suponer que su ascensión al cielo fue un
incidente silencioso y privado? ... en el momento en que
desapareció de la vista de los mortales, se le unieron las
huestes regocijadas de los querubines y serafines ... impacientes por
iniciar la celebración de sus obras y conducirle en triunfo a su
glorioso trono. [121] Hasta ahora ... él había habitado las partes materiales de la creación ... porque Jesús, para cuyo otorgamiento había sido reservado el don, todavía no había sido glorificado. ... [122] Nada faltaba, excepto que ascendiera al trono, y reclamase el don del Espíritu,para derramarlo sobre su pueblo. ... Habiendo alcanzado su trono, the Spirit vino como lo había prometido - vino como un viento poderoso. |
| [47]
Cuando Cristo hizo a sus discípulos la promesa del
Espíritu, se acercaba al fin de su ministerio terrenal.
Permanecía a la sombra de la cruz, plenamente consciente de la
carga de culpa que había de reposar sobre Él como el que
lleva los pecados. |
[124]
Permaneciendo en ese momento cerca de la cruz, a la sombra de de aquel
terrible monumento de la culpa humana, no podría haber mirado
alrededor de la escena ... sin sentir ... que estaba librando su mente
de una carga. ... |
| [48]
¿Cuál fue el resultado del derramamiento del
Espíritu Santo el día de Pentecostés? Las alegres
nuevas de un Salvador resucitado fueron llevadas a las partes
más alejadas del mundo habitado. Al proclamar los
discípulos el mensaje de la gracia redentora, los corazones
cedían ante el poder de su mensaje. La iglesia veía a los
conversos acudir a la iglesia en gan número desde todas
direcciones. Los apóstatas se convertían nuevamente. Los
pecadores se unían con los creyentes en la búsqueda de la
perla de gran precio. Algunos que habían sido los más
encarnizados opositores del evangelio se convertían en sus
defensores. ... "El que es débil ... será como David; y
la casa de David ... como el ángel del Señor". ... Todo
cristiano veía en su hermano una revelación del amor
divino y la benevolencia. Un interés prevalecía; un tema
de amulación absorbía a todos los demás. La
ambición de los creyentes era revelar la semejanza del
carácter de Cristo y trabajar para el engrandecimiento de su
reino. |
[122] El evangelio se
difundió hasta los confines de la tierra, conmoviendo a los
corazones humanos dondequiera iba.
[123] La influencia del
Espíritu se derramó por el mundo como una
inundación. ... La iglesia veía a sus conversos acudiendo
a ella en gran número, desde todas direcciones, como nubes de
palomas a sus ventanas ... y, entre las maravillas ... una era ... ver
a sus más encarnizados opositores convertirse en defensores y
mártires. ...
[123] Los creyentes mismos parecían haberse convertido nuevamente; si los pecadores se convertían en santos, los santos mismos se convertían en ángeles. ... "Los débiles serán como David, y David como un ángel del Señor". Cada cristiano veía en el otro el rostro de un ángel - miradas de benevolencia y amor fraternal; un interés prevalecía, uno que era sujeto de emulación absorbía a todos los demás - quién se acercaba más a la semejanza de Cristo, cuál hacía más para el engrandecimiento de su reino. |
| [50]
El transcurso del tiempo no ha producido ningún cambio en la
promesa que hizo Jesús en su partida de que enviaría el
Espíritu Santo como su representante. ... Dondequiera que la
necesidad del Espíritu Santo es una cuestión en la que se
piensa poco, se ve sequía espiritual, oscuridad espiritual,
decadencia espiritual, y muerte. Cada vez que las cosas de poca monta
ocupan nuestra atención, el divino poder que es necesario para
el crecimiento y la prosperidad de la iglesia, y que traería
aparejado todas las otras bendiciones, está ausente, aunque es
ofrecido en plenitud infinita. |
[147]
Buscaba el solaz más fuerte, y tenía una infinita
variedad de temas de los cuales escoger. ... ¡Le hizo la gran
promesa de su nueva dispensación! Sin embargo,
¿qué ... se cumplemeno s en la iglesia que la
promesa del Espíritu? ... Se desean otras bendiciones; pero de
ésta, que traería aparejadas todas las bendiciones, que
se ofrece en una abundancia que corresponde a su infinita
plenitud - una abundancia cuyo único límite ha de
ser la capacidad del recipiente para recibirla, nos conformamos con
sólo un poco. ... Cada aguacero que cae ... nos reprocha la
sequía espiritual de la iglesia. Y tanto nos hemos acostumbrado
a contentarnos con pequeñas cosas ... que hemos avanzado mucho
en nuestra propia descalificación ... para grandes cosas. |
|
[52] La función del Espíritu Santo está claramente especificada en las palabras de Cristo. ...
Al pecador arrepentido,
que tiene hambre y sed de justicia, el Espíritu Santo le revela
el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. "Recibirá de
lo mío, y os lo mostrará". ...
El Espíritu es dado como agente regenerador. ...
|
[127] Producir esta feliz
coyuntura es el propósito del Espíritu regenerador, para
que la sujeción a él sea la restauración de uno
mismo. ...
La misma verdad aparece
en otra afirmación original de Cristo sobre los medios por los
cuales el Espíritu Santo opera en la mente - "Tomará de
lo mío y os lo mostrará".
[128] Nos sobreviene la necesidad absoluta de ser regenerados por el Espíritu Santo |
| [146] Pero lo extremo del hombre es la oportunidad de Dios. |
From Dark to Dawn Daniel March 1878
[65] Lo extremo del hombre es la oportunidad de Dios.
|
[146] La luz que rodea al ángel llena la celda, pero no despierta al apóstol. No es sino hasta que siente el toque de la mano del ángel y oye una voz que dice: "Levántate rápido",que despierta lo suficiente como para ver su celda iluminada por la luz del cielo, y un ángel de gran gloria de pie delante de él. Mecánicamente, obedece la palabra que se le ha hablado, y al levantar las manos, es borrosamente consciente de que las cadenas han caído de sus muñecas. |
Night Scenes in the Bible Daniel March 1868-1870 [460] Despierta
súbitamente de un sueño profundo, y su celda, que nunca
había visto ni un rayo de sol, está encendida de luz. De
pie delante de él está un ser radiante de celestial
belleza, bondad y poder. Oye una voz que no puede sino obedecer:
"Levántate". Levanta sus manos, y éstas ya no
están encadenadas. Se pone de pie, y está libre. Se oye
nuevamente la voz en tono rápido y autoritario: "Ciñe tus
lomos; ata tus sandalias". Ata la correa de cuero sobre sus lomos, sin
dejar ni un momento de mirar al desconocido con ojos
deslumbrados.
|
| [147]
Nuevamente, la voz del mensajero celestial le ordena:
"Cíñete, y ata tus sandalias, y nuevamente Pedro obedece
mecánicamente, manteniendo su mirada asombrada clavada en el
visitante y creyendo que está soñando o que tiene una
visión. Una vez más, el ángel ordena:
"Envuélvete en tu manto, y sígueme". Se mueve hacia la
puerta, seguido por el generalmente locuaz Pedro, que ahora está
mudo de asombro. Pasan por encima de la guardia y llegan a la gruesa
puerta asegurada con cerrojo, que por sí sola se abre y se
cierra de nuevo inmediatamente, mientras los guardias dentro y fuera
están inmóviles en sus puestos. |
[461]
Nuevamente se oye la voz: "Envuélvete en tu manto" ... y el
ángel se mueve hacia la puerta que está cerrada y
asegurada. Y todo el tiempo, este hombre impulsivo, Pedro, que siempre
está hablando aunque no tenga nada que decir, no ha dicho ni una
sola palabra. Pasa por encima de los guardias postrados en tierra. ...
Se acercan a la puerta - está cerrada. ... Cómo la
traspusieron, Pedro no sabe. No la ha visto ni abrirse ni cerrarse.
Estaba delante de ellos; ahora está detrás de ellos, y
siguen adelante. Hay soldados dentro y soldados fuera. ... [462] Todo está iluminado como el día alrededor del hombre y el ángel, pero al hombre le parece que está soñando. ... |
| [147]
Llegan a la segunda puerta, también vigilada por dentro y por
fuera. Se abre como la primera, sin ningún chillido de bisagras
ni tintineo de cerrojos de hierro. Pasan, y la puerta se cierra de
nuevo sin ningún ruido. ... No se dice ni una sola palabra; no
se oye ningún sonido de pisadas. El ángel se mueve hacia
adelante silenciosamente, rodeado por una luz de deslumbrante
brillantez, y Pedro, desconcertado, y creyendo todavía que
está soñando, sigue a su liberador. De este modo, pasan
por una calle, y luego, habiendo concluido la misión del
ángel, éste desaparece súbitamente. |
[462]
Pero no hay ningún sonido como el que se produciría al
quitar el cerrojo de la puerta, ningún movimiento de los
guardias afuera o dentro, como si supieran que nadie está
pasando. Y la puerta se cierra en el momento en que el ángel y
el hombre están en la calle. Pedro sigue a su guía,
asombrado y preguntándose cuál será el fin, y en
un momento más, se encuentra solo. |
| [147]
Pedro creía que estaba en profunda oscuridad; pero, al
acostumbrarse sus ojos a la oscuridad, ésta pareció
disminuir gradualmente, y se encontró solo en la calle
silenciosa, con la fresca noche soplando sobre su rostro. Ahora se dio
cuenta de que estaba libre, en una parte conocida de la ciudad;
reconoció el lugar como uno que había frecuentado a
menudo y por el cual había esperado pasar en la mañana
por última vez. |
[462]
Las calles están silenciosas. Ninguna luz brilla desde las
desnudas paredes de las casas. El esplendor que irradiaba su misterioso
guía ha desaparecido. Pero el desconcertado hombre comienza a
recobrar el sentido. Reconoce el lugar. Fue por esta misma calle por
donde los incultos soldados le condujeron hace una semana, con la aun
más inculta muchedumbre abucheándolo. ... Era en este
mismo lugar donde él esperaba encontrarse con los rostros de la
turba en la mañana cuando llegara la orden para su tortura y su
muerte. |
| [148]
Recordaba haberse quedado dormido, atado entre dos soldados, sin sus
sandalias y ropas exteriores. Examinó su persona y se
encontró completamente vestido y ceñido. Sus
muñecas, hinchadas por los crueles hierros, estaban libres de
sus esposas. Se dio cuenta de que su libertad no era ningún
engaño, ningún sueño, ni visión, sino a
bendita realidad. En la mañana, debía ser conducido a la
muerte; pero, he aquí, un ángel le había librado
de la prisión y de la muerte. |
[463]
No estando muy seguro de que es él mismo ni de que está
completamente despierto, busca en la oscuridad el doblez que las
esposas han dejado en las muñecas hinchadas. La marca
está allí, pero la cadena ha desaparecido. ¿Se
ató las sandalias cuando se le dijo que lo hiciera en la
prisión? Patea el suelo con fuerza. Sí, están en
sus pies. ¿Y su manto y la túnica que se ha quitado que
están a su lado en el piso de piedra de la celda caliente donde
uno siente que se ahoga? Sí, los tiene todos. Y no es
ningún sueño. El ángel poderoso de Dios le ha
llevado por la calle por donde él esperaba ser llevado en medio
de las burlas por los soldados de Herodes. |
| [213]
Entonces los amos de ella se alarmaron por su arte. Vieron que toda
esperanza de recibir dinero de las adivinaciones y profecías de
ella había terminado y que su fuente de ingresos pronto
terminaría completamente si se les permitía a los
apóstoles continuar la obra del evangelio. |
[470]
Uno de los dos hombres ... libró a la infeliz esclava de sus
atormentadores espirituales, y así, sus amos ya no pudieron
obtener ganancias de su pretendida inspiración. Se enojaron
mucho porque su fraude y su crueldad ahora habían quedado
expuestas, y su oportunidad para obtener ganancias mediante la
impostura se había perdido. |
| [214]
Habían estado acostumbrados a oir gritos, gemidos, maldiciones y
juramentos, que rompían el silencio de la noche; pero nunca
antes ... oraciones y alabanzas de aquella sombría celda. Los
guardias y los prisioneros se maravillaban y se preguntaban
quiénes podían ser estos hombres que, con frío y
hambrientos y torturados todavía podían regocijarse. |
[469] En aquella vivienda
se habían oído gritos, gemidos y maldiciones muchas veces
. Los infelices ocupantes nunca antes habían sido molestados a
medianoche por el sonido de la alabanza y oración.
¿Quiénes eran los hombres ...? [472] Y allí estuvieron durante aquella noche, sufriendo hambre, sed, frío y torturas. |
| [214]
Mientras tanto, los magistrados regresaron a sus casas,
congratulándose de que, con medidas prontas prontas y decisivas,
habían sofocado el tumulto. |
[473]
Los magistrados se habían ido a sus casas,
congratulándose de que, con prontitud y energía,
habían sofocado un tumulto en el pueblo. |
| [215]
La pesadas puertas aseguradas con cerrojos estaban abiertas de par en
par; las cadenas y grilletes cayeron de las manos y los pies de los
prisioneros; y una luz brillante inundó la prisión. |
[475]
Todas las puertas con cerrojo están abiertas de par en par. Las
cadenas y grilletes de todos los prisioneros se soltaron y todos
están libres. |
| [215]
Cuando fueron conducidos adentro, él vio sus heridas hinchadas y
sangrantes, y él mismo hizo que sus pies fuesen asegurados a los
cepos. |
[472]
El carcelero descendió tras ellos, les puso en el piso de piedra
sobre sus inflamadas y torturadas espaldas, les extendió las
piernas y las manos y se las aprisionó entre fuertes
maderos. |
| [215]
Levantándose alarmado, vio consternado que todas las puertas de
la prisión estaban abiertas, y temió que los prisioneros
hubiesen escapado. Recordaba con qué claridad se le había
confiado vigilar a Pablo y a Silas la noche antes, y estaba seguro de
que la muerte sería el castigo por su aparente infidelidad. En
la amargura de su espíritu, pensó que era mejor para
él morir por su propia mano que someterse a una ejecución
vergonzosa. Sacando su espada, estaba a punto de suicidarse. |
[475]
Ve las puertas de la prisión abiertas. Supone que los
prisioneros se han ido. Sabe que, por la severa ley romana,
pagará con su vida la fuga de ellos. Desesperado, decide
anticiparse a la vergüenza de una ejecución pública,
hundiendo su espada en su propio pecho. |
| [216] Estas cosas parecían de poca importancia en comparación con el nuevo y extraño terror. |
[476]
Deja caer la espada, pide luz, va rápidamente al interior de la
prisión a través de las puertas abiertas, salta al
calabozo subterráneo. ... Salvado, simplemente del castigo bajo
la leyes romanas por la fuga de los prisioneros. |
[273] El filósofo se aparta de la luz de la salvación porque ella avergüenza sus teorías; el mundano rehusa aceptarla porque le separaría de sus ídolos terrenales. |
Walks and Homes of Jesus Daniel March 1856
[327] Este gran misterio
de la cruz explica todos los otros misterios. ... El filósofo no
lo aceptará porque avergüenza todas sus orgullosas
teorías. El mundano no lo aceptará porque atrae,
persuade, y ordena con terrible autoridad una vida espiritual y
santa.
|
|Introducción|1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| 8 | 9 || 10 |11 |12 |13 |14 |Epílogo|
Introducción a los Apéndices |Apéndice 5|
|Apéndice 6|Apéndice 7 | Apéndice 8 | Apéndice 9|
Sección de libros
Index
| 8 | 9 || 10 |11 |12 |13 |14 |Epílogo|
Introducción a los Apéndices |Apéndice 5|
|Apéndice 6|Apéndice 7 | Apéndice 8 | Apéndice 9|
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