1.  Los 2.300 días de Daniel 8: 14.
  2.  Cinco preguntas acerca del Deseado de Todas las Gentes.
  3.  El sello de Dios.
  4.  La lluvia de Estrellas de 1833.
  5.  Las siete iglesias de Apocalipsis.
  6.  La profecía de los "gusanos".
  7.  ¿Qué es el espíritu de profecía?
  8.  La visión del diagrama.
  9.  La profecía de los dos testigos de Apoc. 11:3-12.
10.  Los profetas de los últimos días.
11.  Un examen de 1844.
12.  Otro error grave sobre 1844 y el juicio investigador.
13.  Relación entre Daniel 8 y Daniel 9.
14.  La doctrina ASD sobre el juicio investigador es un error.
15.  Ellen White cambia de posición sobre sus escritos y la Biblia.
16.  ¿Quién confiere la autoridad en la Iglesia Adventista?
17.  La Iglesia Adventista no está fundada en Cristo.
18.  La Iglesia Adventista y su profetisa.
19.  La Iglesia Adventista y sus errores doctrinales.
20.  ¿Quién habló antes: La ciencia o la Sra. White?
21.  La inspiración profética de la Sra. White.
22.  El cumplimiento de los 2.300 días de Daniel 8:14.
23.  El exclusivismo de la Iglesia Adventista.
24.  La purificación del santuario y la reconciliación.
25.  El cambio del sábado al domingo, según la Sra. White.
26.  El sofisma de los seis mil años de duración del mundo.
27.  Jehovismo y Adventismo: Dos interpretaciones caprichosas.
28.  ¿Es la Iglesia Adventista una iglesia evangélica?

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I.  Interpretación de William Miller (según El Conflicto de los Siglos, págs. 371-376):
 

539                                                   331                                                     168                           Fin del mundo

(D)

II.  Objeción a esa interpretación:

A)  La obra del carnero tiene lugar durante su existencia, es decir, entre los años 539 y 331 a. de C.

B)  La obra del macho cabrío se realiza durante su existencia profética, según esa interpretación, entre los años 331 y 168 a. de C.

C)  1. La obra del cuerno pequeño debe realizarse también durante su existencia profética, es decir, según esa interpretación, a partir del año 168 a. de C.
      2. Esa obra del cuerno consiste en tirar por tierra la verdad, el santuario, etc.
      3. Cuando el cuerno pequeño estaba realizando su impía obra, un santo preguntó hasta
          cuándo duraría tan abominable labor. Se le respondió que hasta 2.300 días,al final de los
          cuales el santuario sería purificado.
D)  1.Aunque no se indica el comienzo de esos 2.300 días, puesto que este período pertenece a la existencia del cuerno pequeño (porque es durante esos 2.300 días cuando dicho cuerno realiza su impía obra), no puede comenzar antes de que el cuerno pequeño exista, sino después de la aparición histórica del cuerno pequeño en la profecía, es decir, en el momento histórico cuando el cuerno pequeño empieza su impía obra, la cual dura 2.300 días.
     2. Por tanto, en la fecha del año 457 a. de C. comienza el período de las 70 semanas de Daniel; pero en esa fecha no puede empezar el período de los 2.300 días. Se trata de dos profecías que comienzan en dos momentos distintos.
     3. Todo lo cual supone un error de varios siglos en la interpretación de William Miller, quien fijó el comienzo de los 2.300 días en el año 457 a. de C., y el final en el año 1844.
     4. Siendo errónea la fecha del año 457, también lo es la del año 1844, con todas las consecuencias que esto implica, referente al comienzo del juicio investigador en 1844, etc.

Nota: Lo dicho hasta aquí sólo es para señalar las contradicciones de esa interpretación adventista; pero sabemos que la visión de los dos seres celestiales y los 2.300 días de Dan. 8: 13, 14, 26 no forma parte de lo relacionado con el cuerno pequeño de Dan. 8: 9-12, 23-25, ni esos días son años, ni hay ninguna purificación al final de ellos, ni las 70 semanas empiezan en el 457 a. C. (Ver los Estudios Bíblicos Bereanos números 12, 13, y 14).