MITOS
SOBRE ELLEN G. WHITE:
RECIBIÓ GREAT CONTROVERSY EN VISIÓN
Tomado de The
Ellen G. White Research Project
Great Controversy [El Conflicto de los Siglos o
El Gran Conflicto, versión en castellano] es el libro épico
de Ellen White que presenta, no sólo el pasado, sino el futuro del
cristianismo. Todo comenzó en 1858, en Lovett´s Grove, donde
se dice que la Sra. White recibió una visión panorámica
del futuro. Continúa diciendo el relato que, en el curso de varios
años, la Sra. White continuó escribiendo porciones de esta
visión, que ha venido a conocerse como la visión de "la gran
controversia." El libro, titulado Great Controversy, es una presentación
de la visión de la Sra. White en Lovett´s Grove acerca del
fin de los tiempos. El libro predice cosas tales como el movimiento ecuménico,
el surgimiento del espiritismo, la toma del control del mundo por el papado,
y la aprobación de una Ley Dominical Nacional.
¡H. L. Hastings publicó
el libro Great Controversy años ANTES de la visión
de E. G. White!
Años antes de la visión de la Sra. White
en Lovett´s Grove, un Adventista del Primer Día, llamado H.
L. Hastings, publicó un folleto titulado:
THE GREAT CONTROVERSY BETWEEN GOD AND MAN [LA GRAN CONTROVERSIA
ENTRE DIOS Y EL HOMBRE]:
Su origen, desarrollo, y
terminación.
El 14 de marzo de 1858, Ellen White tuvo su famosa visión
en Lovett´s Grove acerca de "The Great Controversy". De manera interesante,
apenas cuatro días más tarde, el 18 de marzo de 1858, una
reseña del libro de Hastings apareció en la revista Review
de James White. En seguida, fue obvio que los White estaban familiarizados
con el libro de Hastings antes de la visión de la Sra. White.
En el artículo de Review, al autor (presumiblemente James
White o Uriah Smith) señala que el libro requería ciertas
mejoras:
Y, mientras cada uno debe cerrar el libro con
un vívido sentido de la manera en que la controversia terminará
con el triunfo del poder y la justicia de Dios, y la certeza de esta cuestión
en disputa, desearíamos que el autor hubiese abundado más
sobre los puntos de la rebelión del hombre y los términos
de la reconciliación. Cuando él habla de la manera en
que podemos acercarnos a "un más glorioso propiciatorio", de la
posición de Cristo "en lugares celestiales", y del "arca del testamento
de Dios" que se veía en el templo en el cielo, desearíamos
que hubiese recordado a los rebeldes cierta ley que reposa en esa arca,
bajo ese propiciatorio, que es la constitución del gobierno de Dios,
y alrededor de la cual gira la controversia entera entre él y el
hombre.1
Piense en ello: Los White tuvieron acceso al libro Great
Controversy de Hastings ANTES de la visión de la Sra. White
en Lovett´s Grove.
Los White ofrecen su propia "versión
corregida" del libro Great Controversy de Hastings.
No pasó mucho tiempo antes de que James y Ellen
tuvieran la oportunidad de hacer las necesarias corecciones al libro de
Hastings. Apenas seis meses después de que apareciera la reseña,
Ellen publicó su propia versión del libro de Hastings, versión
que tituló
Spiritual Gifts [Dones Espirituales], tomo 1.
Más tarde, este libro evolucionó hasta convertirse en Great
Controversy.
Corrección #1
- La Ley
En su reseña del libro de Hastings, James se había
lamentado: "Desearíamos que él le hubiese
recordado a los rebeldes cierta ley que reposa en el arca".
James y Ellen tuvieron la oportunidad de corregir la falta
de atención de Hastings a la ley cuando publicaron su propia versión
de Great Controversy. En él hay un capítulo entero dedicado
a la ley:
Capítulo 25, "La inmutable ley de Dios".
Corrección #2 - La rebelión/reconciliación.
James también había deseado que Hastings hubiera
dedicado más tiempo ..."a los puntos de la rebelión del hombre,
y los términos de la reconciliación".
La Sra. White compensó estos defectos al publicar
Great
Controversy. Este libro tiene dos capítulos que tratan de estos
temas:
Capítulo 29, "El origen del mal".
Capítulo 30, "Enemistad entre el hombre
y Satanás".
Por supuesto, la versión de la Sra. White de la
gran controversia difería de acuerdo con sus singulares creencias
Adventistas del Séptimo Día, tales como que la observancia
del domingo es la marca de la bestia. ¿Obtuvo ella sus singulares
creencias de la visión de Lovett´s Grove?
¿Dónde obtuvo ella
sus singulares creencias acerca de la marca de la bestia?
La idea de que la observancia del
domingo es la marca de la bestia fue propuesta primero por Joseph Bates
en la década de 1840, antes de que siquiera conociera a los White.
Los Estados Unidos en la profecía, la "marca de la bestia", la "imagen
de la bestia", todas éstas habían aparecido anteriormente
en el libro de James White Life Incidents, publicado en 1875. Una
comparación muestra que las palabras, las oraciones, las citas,
los pensamientos, las ideas, las estructuras, los párrafos, y hasta
páginas enteras fueron tomados de Life Incidents y puestos
en Great Controversy.
Es interesante notar que buena parte
de Life Incidents fue tomada primero del libro de J. N. Andrews publicado
en 1860 y titulado
The Three Messages of Revelation XIV, 6-12, and particularly
The Third Angel´s Message and The Two-Horned Beast [Los Tres
Mensajes de Apocalipsis 14:6-12, y particularmente El Mensaje del Tercer
Ángel y La Bestia de Dos Cuernos]. Así, muchas de las predicciones
de
Great Controversy estaban en su lugar ANTES de la visión
de "la gran controversia" de la Sra. White y ANTES de que escribiera
su libro. Tal parece que las enseñanzas de Great Controversy procedían de los estudios de Joseph Bates, y más tarde de
J. N. Andrews y Uriah Smith, no de las visiones de Ellen White. Quizás
estos hombres son los verdaderos profetas de la Iglesia Adventista del
Séptimo Día.
Los dirigentes de la iglesia
tratan de resolver los problemas de The Great Controversy
En la Conferencia de 1919 sobre
el Espíritu de Profecía (cuya transcripción desapareció
misteriosamente y no volvió a aparecer sino hasta que fue "descubierta"
escondida en una bóveda en 1974), los dirigentes de la iglesia discutieron
el libro Great Controversy:
B. L. House:- Según
entiendo, el pastor J. N. Andrews preparó estas citas históricas
para la antigua edición [Great Controversy de 1888], y el
hermano Robinson y el hermano Crisler, el profesor Prescott y otros proporcionaron
las citas para la nueva edición. ¿Escribió ella las
citas históricas que aparecen allí?
A. G. Daniells:- No....
W. W. Prescott :- Ustedes
están hablando exactamente de la experiencia que yo personalmente
tuve, porque, como todos Uds. saben, yo hice alguna contribución
a la revisión de Great Controversy. Yo proporcioné
considerable material que tenía que ver con ese asunto. ...
Cuando le hablé a W. C. White acerca de eso (y yo no sé que
sea una autoridad infalible), me dijo con franqueza que cuando sacaron
Great
Controversy, si no encontraban en los escritos de ella nada sobre ciertos
capítulos para hacer las conexiones históricas,
tomaban
otros libros, como Daniel y Apocalipsis [de Uriah Smith], y usaban
porciones de ellos....
En años recientes, el erudito
Adventista del Séptimo Día, Dr. Don McAdams, preparó
su trabajo doctoral sobre el libro Great Controversy. Él
observa:
"Ellen White no sólo
tomaba prestados párrafos aquí y allá según
se los encontraba en el curso de sus lecturas, sino que en realidad seguía
a los historiadores página tras página, dejando fuera mucho
material, pero usando su secuencia, algunas de sus ideas, y a menudo sus
palabras. En los ejemplos que he examinado, no he encontrado ningún
hecho histórico en su texto que no esté en el texto de ellos.
El borrador manuscrito sobre John Huss sigue tan de cerca al historiador
que ni siquiera parece haber pasado por una etapa intermedia, sino más
bien de la página impresa del historiador al manuscrito de la Sra.
White, incluyendo los errores históricos y las exhortaciones
morales." (Donald McAdams, Shifting View of Inspiration. Spectrum, volumen
10, No. 4, marzo, 1980).
El Dr. McAdams lo expresó mejor
cuando anunció en la reunión especial de los Adventistas
del Séptimo Día en Glendale, California, en 1980:
"Si cada párrafo
del libro Great Controversy, escrito por Ellen White, tuviera correctamente
anotaciones al pie, entonces cada uno de los párrafos tendría
que tener anotaciones al pie".
Conclusión
Aunque muchos encuentran el libro
Great
Controversy interesante y reflexivo, difícilmente puede considerarse
una obra original. Todos los temas principales del libro fueron desarrollados
anteriormente y comentados por otros autores, muchos de ellos no Adventistas.
Una parte considerable de este libro fue realmente proporcionada por W.W.
Prescott e incorporada por los redactores. Es difícil, si no imposible,
apuntar a cualquier idea o hecho histórico que de verdad se originara
en Ellen White. La única conclusión a la que puede llegarse
es la de que si la Sra. White recibió en realidad una visión
en Lovett´s Grove en 1858, no contenía ningún concepto
nuevo que no hubiera sido ya comentado por otros Adventistas y no Adventistas.
NOTAS
1. Reseña sin firma del libro, publicada en
la edición de Review, vol. 11, #18, de marzo 18, 1858.
