MI RENUNCIA AL ADVENTISMO
DEL SÉPTIMO DÍA
Dudley Marvin Canright, 1914
Capítulo 6
LA BESTIA DE DOS CUERNOS
Y LOS MENSAJES
Tomado de The
Interactive Bible
Los Adventistas del Séptimo Día ponen mucho
énfasis en su interpretación de este símbolo. Apoc.
13: 11-18. Su teoría de la marca de la bestia y su imagen, el sello
de Dios, el Mensaje del Tercer Ángel, y toda su obra especial acerca
del sábado, está construida sobre su suposición concerniente
a esa bestia. Si se equivocan en este punto, su sistema entero se derrumba.
Aseguran que esta bestia es los Estados Unidos, y que pronto tendremos
aquí a la iglesia y al estado unidos, la imagen de la bestia, el
papado. La marca de la bestia es la observancia del domingo. Una ley hará
cumplir esto sobre los Adventistas del Séptimo Día. No querrán
obedecer. ¡Entonces serán declarados fuera de la ley, perseguidos,
y condenados a muerte! De todas las desorbitadas especulaciones Adventistas
acerca de las profecías, ésta merece sobresalir entre las
más extravagantes.
1. ¿DICE la Biblia que esta bestia es los
Estados Unidos? Oh, no. Tienen que suponer y argumentar sobre todo esto.
2. ¿SABEN ellos que sus argumentos acerca
de esto son infaliblemente correctos? No.
3. ¿Estaban sus dirigentes tan seguros en
1843, y luego otra vez en 1844, de que estaban en lo correcto? Sí;
y sin embargo, fallaron ambas veces.
4. ¿No han cometido muchos errores al interpretar
las profecías? Sí, muchos.
5. ¿No fijó el pastor White, su dirigente,
tres fechas diferentes para el fin del mundo, y falló en todas?
Sí.
6. ¿No es POSIBLE que se equivoquen también
en esto? Por supuesto, como tienen que admitirlo. Así que su sistema
descansa en la incertidumbre. ¿O es que son infalibles?
7. ¿Dependen nuestras esperanzas de llegar
al cielo de incertidumbres como ésta? ¿No sería más
seguro seguir los claros preceptos de Jesús (Mat. 7: 24, 25) que
volverse tras estas inseguras especulaciones? ¿Mejor que seguir
a los Adventistas, que han estado cometiendo errores una y otra vez por
ochenta años? "Mirad que nadie os engañe". Mat. 24: 4. Presentaré
algunos de muchos hechos para mostrar que su aplicación de este
símbolo no es correcta.
Mientras que los Adventistas del Séptimo Día
citan y siguen mayormente a los principales comentaristas e iglesias protestantes
en su interpretación de las otras bestias, aquí dan un gran
salto en la oscuridad, sin el apoyo de un solo erudito bíblico.
Evidentemente, esta bestia semejante a un cordero representa al papado,
o el poder espiritual y eclesiástico de la iglesia de Roma, y así
es interpretada por cada uno de los comentaristas que he consultado. Así:
"Esta bestia es el imperio espiritual latino o, en otras palabras, la jerarquía
romana." Clarke, acerca de Apoc. 13: 11. "Era, por tanto, el emblema de
la jerarquía romana". Scott, sobre Apoc. 13: 11. "En general, los
intérpretes confinan esta segunda bestia al poder papal". Comentario
Ecléctico sobre Apoc. 13: 11-18. "Una descripción exacta
del surgimiento del poder espiritual del papado". Notas sobre Apoc. 13:
11 por la American Tract Society [Sociedad Americana de Tratados]. "La
bestia de dos cuernos, semejante a un cordero, es la jerarquía romana,
o cuerpo del clero, regular y secular." Joseph Benson. "La bestia de dos
cuernos o la iglesia romana". Bishop Newton. Albert Barnes dice lo mismo.
En realidad, hay perfecto acuerdo entre todos los comentaristas que esta
bestia semejante a un cordero representa al papado. Para un argumento acerca
de esto, sólo necesito referir al lector a los comentarios.
Contra este acuerdo unánime de todas las iglesias
y autoridades protestantes, tenemos. las especulaciones sin apoyo de los
Adventistas, que han cometido antes tantos errores. Las pruebas de que
esta bestia semejante a un cordero es el papado son muchas, claras, y se
ven fácilmente; mientras que el esfuerzo para aplicarla a los Estados
Unidos es forzado, y los argumentos torcidos, largos, y traídos
por los cabellos. Así, en su "Thoughts on Revelation", U. Smith
dedica sólo ONCE páginas al dragón del Cap. 12: 1-7,
y sólo OCHO páginas a la bestia semejante a un leopardo del
Cap. 1: 1-10, ¡pero se abre paso pesadamente a través de MÁS
DE CIEN PÁGINAS para hablar de los ocho versículos relacionados
con la bestia de dos cuernos! Esto sólo es prueba de la desesperada
tarea que tenía entre manos para probar que era los Estados Unidos.
Comenzando con Apoc. 11: 19, y terminando con Apoc. 14:
5, hay una línea profética que alcanza desde el Primero hasta
el Segundo Advenimiento - el dragón, la bestia semejante a un leopardo,
y la bestia semejante a un cordero. El dragón, Cap. 12: 1-17, es
el imperio romano pagano. Así que todos están de acuerdo;
los Adventistas del Séptimo Día también. El dragón
tenía "siete cabezas y diez cuernos". Vers. 3. Éste es seguido,
Cap. 13: 1-10, por la bestia semejante a un leopardo que tenía "siete
cabezas y diez cuernos." ¿Qué es esto? Evidentemente, el
mismo Imperio Romano, los mismos diez reinos de Europa, con apenas un cambio
de religión de pagana a católica. Dice el Dr. Clarke acerca
de Apoc. 13: 1: "La bestia que se describe aquí es el imperio latino,
que sostenía a la iglesia romana o latina". Así dice Scott
y todos los demás que he visto. Este era el poder civil o político
de los diez reinos después de que profesaron convertirse al cristianismo.
Que esta bestia semejante a un leopardo y que tenía diez cuernos
no es el papado ni la Iglesia Católica se ve en Apoc. 17: 1-5, donde
la misma bestia es nuevamente presentada como una mujer cabalgando y gobernando
sobre ella. La bestia es el poder civil, mientras que la mujer es la iglesia.
Hasta el pastor Smith tuvo que confesar esto. Dice así, hablando
de Apoc. 17: 1-5: "Aquí tenemos a la mujer, la iglesia, sentada
sobre una bestia escarlata, el poder civil por medio del cual ella se sostiene
y al cual ella controla y guía hacia sus propios fines como el jinete
controla su caballo". Así que, entonces, la bestia semejante a un
leopardo es el poder civil. Lo que es en Apoc. 17 es exactamente
lo que es en Apoc. 13. ¿Tenía diez cuernos el papado? ¿O
siete cabezas? No, pero la Roma política sí.
Que la bestia semejante a un cordero de Apoc. 13: 11-18
no es los Estados Unidos en absoluto, sino el papado, o el poder eclesiástico
y espiritual de la iglesia romana, es manifiesto. 1. Apoc. 17: 1-5, donde
la mujer, la iglesia, es diferente de la bestia semejante a un leopardo
y que tenía diez cuernos y que gobierna sobre ella, muestra que
la bestia no es el papado. 2. Exactamente; la bestia semejante a un cordero
de Apoc. 13 gobierna por medio del poder de la bestia semejante a un leopardo.
3. Lo que la mujer es en Apoc. 17, lo es la bestia semejante a un cordero
de Apoc. 13. Por esto, ambas son el poder papal de Roma.
Nótese la similitud entre las dos: una mujer en
un lugar, un cordero en el otro, ambos teniendo la apariencia de mansedumbre
e inocencia. La iglesia está representada por una mujer pura, II
Cor. 11: 2, y por corderos, Juan 21: 15; los falsos maestros religiosos
están representados por mujeres malas, Apoc. 2: 18-23, y por bestias
con apariencia de ovejas, Mat. 7: 15. La mujer y la bestia trabajan juntas
en el Cap. 17; así la bestia semejante a un cordero y la bestia
semejante a un leopardo trabajan juntas en Apoc. 13: 12, 14. La mujer está
ebria con la sangre de los santos, Apoc. 17: 6; la bestia semejante a un
cordero hace matar a los santos, Apoc. 13: 15. La mujer es quemada con
fuego, Apoc. 18: 8; la bestia semejante a un cordero también, Apoc.
19: 20. La mujer está sentada sobre la bestia, guiándola
y gobernándola, Apoc. 17: 3; así también, la bestia
semejante a un cordero "ejerció todo el poder de la primera bestia,"
Apoc. 13: 12. No ejerce simplemente un pode SIMILAR, o TANTO poder como
la bestia, sino el poder de la bestia misma, el mismo que ejerció
la mujer. Él mismo no mata a nadie, sino que LOS HACE matar, Apoc.
13: 15. Esto es exactamente lo que el papado hizo. Gobernó sobre
los reyes de la tierra, Apoc. 17: 18, e "hizo" que los herejes fueran ejecutados
por el poder secular. "Ejerció todo el poder de la primera bestia".
La Iglesia Romana siempre se ha jactado de que ELLA nunca
ejecuta herejes. Ella simplemente los anatematiza, los entrega a los poderes
civiles, y por su influencia sobre éstos, LOS HACE matar por los
poderes seculares. Cuán exacto es el lenguaje: "hace" que las cosas
sucedan; "ejerce [o usa] todo el poder de la primera bestia."
Los Adventistas del Séptimo Día arguyen
que la bestia semejante a un leopardo, Apoc. 1: 1-10, es el papado porque
lleva a cabo la misma obra que el cuerno pequeño de Dan. 7: 8, 25,
el cual todos están de acuerdo en que es el papado. Pero pasan por
alto el hecho de que la bestia semejante a un leopardo hace toda su obra
simplemente como agente de la iglesia, la mujer de Apoc. 17, y la bestia
semejante a un cordero del Cap. 13. De esto se sigue, por supuesto, que
hace la misma obra que el cuerno pequeño de Dan. 7.
Nótese la inseparable conexión entre la
bestia semejante a un leopardo y la bestia de dos cuernos, el gobierno
civil romano y el papado. 1. La bestia semejante a un cordero controla
todo el poder de la primera bestia. Vers. 12. 2. Hace esto en presencia
y a la vista de la bestia. Vers. 12, 14. Esto muestra que ambas ocupan
el mismo territorio. 3. Hace que los hombres adoren a la bestia. Vers.
12. 4. Hace que los hombres hagan una imagen de la bestia. Vers. 14. 5.
Hace que los hombres reciban la marca de la bestia. Vers. 16, 17. 6. Las
dos bestias están trabajando juntas cuando Cristo viene. Apoc. 19,
20. 7. Juntas son lanzadas al lago de fuego. Vers. 20.
Evidentemente, entonces, estas dos bestias operan juntas
en toda su obra. Esto es precisamente lo que la iglesia católica
y los poderes católicos políticos de Europa han hecho por
siglos, como todos sabemos. ¿Ha cooperado los Estados Unidos alguna
vez con el papado? Enfáticamente, no. ¿Es alguien lo bastante
fanático para creer que alguna vez lo hará? El papado ha
cumplido exactamente todas y cada una de las especificaciones de la bestia
semejante a un cordero. 1. Surgió en el lugar correcto "en su presencia."
Diaglott, Bible Union, Living Oracles. etc. Surgió en el momento
correcto después de la herida en la cabeza. Apoc. 13: 3. La interpretación
adoptada por Clarke, Scott, y los mejores autores "lo refieren a la extinción
del antiguo Imperio Romano bajo la forma imperial a finales del siglo quinto,
y su reavivamiento nuevamente bajo Carlomagno". Notas de la American Tract
Society. 3. El papado surgió de la manera correcta, pacífica
y calladamente. 4. Tenía la apariencia de un cordero. 5. Ha hablado
como dragón. 6. Ha ejercido todo el poder de la Roma civil. 7. Hizo
al mundo súbdito de Roma. 8. Por medio de sus grandes señales
y maravillas, ha engañado a millones durante siglos. 9. Ha hecho
una imagen de la bestia. 10. Ha causado la muerte de millones. 11. Ha impuesto
su adoración y su marca sobre todos. 12. Ha prohibido a los herejes
comprar o vender. Todo esto es demasiado bien conocido para requerir prueba.
La bestia semejante a un cordero no es los Estados Unidos
porque 1. "Esta bestia de dos cuernos simboliza un gobierno religioso o
eclesiástico. El falso profeta de Apoc. 19: 20 lleva a cabo la misma
obra que la bestia (véase vers. 14), y por lo tanto debe ser idéntico
a ella. Esto lo admiten los Adventistas del Séptimo Día.
Ahora, como un profeta es un dirigente religioso, un falso profeta debe
ser un falso maestro religioso; y como esto se aplica a un gobierno, debe
por lo tanto aplicarse a un gobierno eclesiástico. Los Estados Unidos
no lo es, pues su gobierno es PURAMENTE político; porque una cláusula
de su constitución dice como sigue: 'El congreso NO APROBARÁ
ninguna ley con respecto al establecimiento de RELIGIÓN alguna,
o que prohiba el libre ejercicio de ella'". La Bestia de Dos Cuernos,
por A. C. Long.
2. La manera en que surgió. La bestia semejante
a un cordero surge callada y pacíficamente "de la tierra". Apoc.
13: 11, mientras las otras bestias surgen de un mar tempestuoso. Apoc.
13: 1. Así, el papado surgió silenciosamente al principio,
con todas las apariencias de un cordero, pero después habló
como dragón. Observe su persecución y su tiranía.
No ocurrió así con nuestra nación, que nació
de una terrible guerra de siete años. Luego siguieron la guerra
de 1812, la guerra con México, la guerra de la Rebelión,
y la guerra con los indios casi todos los años. No muy pacífico.
3. Habría de ejercer TODO el poder de la
primera bestia. Los Adventistas del Séptimo Día dicen que
la primera bestia es el papado, que asesinó a más de cincuenta
millones de personas, gobernó sobre otros reyes, y sobre las
conciencias de los hombres. Ni siquiera los Adventistas creen que los Estados
Unidos haya hecho esto.
4. "La iglesia y el estado deben unirse. Esto se
opone a uno de los principios fundamentales de nuestro gobierno. La Constitución
lo prohibe expresamente, en consecuencia tendría que ser cambiada
primero. Con la historia de épocas pasadas delante de sus ojos,
¿cambiarán deliberadamente todos los inteligentes votantes
de estos Estados Unidos uno de los principales pilares de nuestro gobierno,
y levantarán la Inquisición, el tajo, el potro, etc., para
ejecutar a muchas personas, simplemente por su fe religiosa? No parece
razonable". A. C. Long. Además, todas las tendencias de la época
se oponen a una unión entre la iglesia y el estado.
Argumentos contestados
1. "La bestia de dos cuernos debe ser los Estados
Unidos porque la interpretación no se le puede aplicar a nadie más".
RESPUESTA: Se aplica admirablemente al papado.
2. "Debe haber algún símbolo para
representar a esta gran nación".
RESPUESTA: No hay ninguno para Rusia, México, Brasil,
Japón, China, y una docena de otros países, la mayoría
de los cuales profesan el cristianismo también.
3. "Los Estados Unidos surgieron en el momento preciso,
alrededor de 1798, cuando la cabeza recibió su herida mortal. Apoc.
13: 3".
RESPUESTA: Este mismo punto derriba el argumento en favor
de los Estados Unidos, porque esa herida fue infligida durante el surgimiento
mismo de la bestia semejante a un leopardo, más de 1,200 años
antes de 1798. Véanse los versículos 3-10; toda la obra de
la bestia ocurre DESPUÉS de la herida, y no antes. Esto ubica el
surgimiento de la bestia semejante a un cordero justo cuando surgió
el papado.
4. "Los Estados Unidos surgieron en el lugar preciso".
RESPUESTA: Esto es precisamente LO QUE NO HIZO. La bestia
está ubicada en Europa, y un océano entero existe entre los
dos; mientras que la bestia de dos cuernos habría de surgir "en
su presencia", en Europa, no en América.
5. "Nuestro gobierno ha 'surgido' de pequeños
comienzos hasta convertirse en una gran nación".
RESPUESTA: Cuando se inició, el papado era mucho
más pequeño, y ha 'surgido' hasta ser mucho más grande.
6. "Nuestro gobierno es semejante a un cordero".
RESPUESTA: Así también era el papado cuando
surgió y en todas sus profesiones. Cordero en apariencia, dragón
de corazón, le viene mucho mejor a Roma. Nuestro gobierno no se
pone ropaje de oveja para ocultar designios malvados. Actúa abierta
y audazmente. Pero el papado profesaba exteriormente ser un humilde seguidor
del Cordero, mientras que en lo interno era un dragón.
7. "No hay corona sobre sus cuernos. Por esta razón,
debe ser una república - los Estados Unidos".
RESPUESTA: La bestia de diez cuernos de Dan. 7 no tenía
coronas, y sin embargo todos eran gobiernos imperiales. Así también,
el dragón, Apoc. 12: 3, no tenía coronas sobre sus diez cuernos,
pero todos eran gobiernos imperiales. Así que había coronas
sobre sus siete cabezas, pero varias de estas cabezas representaban formas
de gobierno que no tenían coronas. Así que este argumento
fracasa.
8. "El espiritismo ha hecho milagros aquí".
RESPUESTA: Los milagros del espiritismo son una farsa,
y no son en manera alguna reconocidos o usados por nuestro país
en la confección de leyes. Pero en la profecía los milagros
son llevados a cabo por la autoridad oficial, no por individuos particulares,
y menos para establecer y hacer cumplir leyes para persecución.
Vers. 14. El espiritismo no hace esto. ¡Y seguramente nuestro país
jamás se rebajará a la ejecución de milagros por las
autoridades oficiales! Pero la Roma papal ha abundado en milagros mentirosos,
por medio de los cuales ha engañado a sus seguidores por siglos.
Nuestra nación tiene ahora más de cien años de edad
y, de acuerdo con los Adventistas, su obra terminará en cinco o
seis años más. Pero de los ocho versículos de la profecía,
sólo UNO se ha cumplido en nuestra nación. 1. La bestia habría
de surgir. Cumplido. 2. Habría de surgir de la tierra. Cumplido.
3. Habría de tener dos cuernos. No se ha cumplido. 4. Habría
de parecerse a un cordero. Cumplido. Pero estas especificaciones son cumplidas
mucho mejor por el papado que por los Estados Unidos.
5. Hablaría como dragón. No se ha cumplido.
6. Ejercería todo el poder de la primera bestia. No se ha cumplido.
7. Haría que la tierra adorara a la primera bestia. No se ha cumplido.
8. Haría grandes maravillas. No se ha cumplido. 9. Haría
llover fuego del cielo. No se ha cumplido. 10. Haría milagros. No
se ha cumplido. 11. Haría que se fabricase una imagen de la bestia.
No se ha cumplido. 12. La bestia hablaría. No se ha cumplido. 13.
Haría que fueran muertos todos los que no adorasen a la bestia.
No se ha cumplido. 14. Haría que todos recibiesen la marca. No se
ha cumplido. 15. Prohibiría comprar o vender a todos los que no
tuviesen la marca. No se ha cumplido.
De QUINCE puntos, sólo CUATRO se han cumplido,
y éstos se relacionan sólo con el surgimiento. De todas las
obras que habría de hacer, ni una sola ha sido hecho todavía.
Los Adventistas siempre están diciendo que el resto está
a punto de ocurrir. Pero en los pasados cuarenta años ni un solo
punto se ha cumplido, ni hay la más mínima indicación
de que jamás se cumplirá. A menos que Dios haga un milagro,
ninguna de las cosas de las que esperan pueden llevarse a cabo de todos
modos.
La marca habría de ser puesta sobre los esclavos,
vers. 16; pero la esclavitud ha sido abolida, y eso no se puede cumplir
aquí, porque se cumplió bajo la Roma papal. La gente era
decapitada por no adorar a la bestia. Apoc. 20: 4. Todo esto se cumplió
bajo el papado, pero los mismos Adventistas del Séptimo Día
dicen que nadie será muerto aquí.
Ahora hemos demostrado concluyentemente que la bestia
de dos cuernos no es los Estados Unidos. Siendo esto así, entonces
los Adventistas del Séptimo Día están errados acerca
de la imagen de la bestia, la marca de la bestia, el Mensaje del Tercer
Ángel, y la cuestión del domingo, y por lo tanto su teoría
entera se derrumba.
La imagen de la bestia: ¿Qué
es?
En Apoc. 13: 14-17; 14: 9-11; 15: 2; 19: 20; 20: 4, se
le da gran prominencia a "a la imagen de la bestia". Dios amenaza con derramar
su ira sobre todos los que la adoren. Debe ser, pues, una cosa muy malvada.
Los Adventistas del Séptimo Día aseguran que la imagen se
formará de una unión entre la iglesia y el estado de nuestro
país. Esa será una imagen del catolicismo, la bestia, dicen.
Véase "Thoughts on the Revelation" [Pensamientos Sobre Apocalipsis],
pág. 581. Su gran misión es la de amonestar a los hombres
acerca de esta imagen venidera. La observancia del domingo, el sábado
del Papa, ha de ser la principal característica de esta imagen.
Después de una investigación exhaustiva, estoy satisfecho
de que no hay verdad en esta afirmación.
1. Si una unión entre la iglesia y el estado
constituye una imagen de la bestia, entonces esta imagen fue formada hace
siglos, y por diferentes naciones, dondequiera que ha habido una unión
entre la iglesia y el estado, como en Inglaterra, Escocia, Irlanda, Alemania,
Suiza, Rusia, Noruega, Suecia, México, Brasil, Abisinia, la Nueva
Inglaterra puritana, etc. Pero esto derribaría la teoría
Adventista del Séptimo Día de que la imagen nunca se ha formado.
2. Dicen que el Papado es la bestia de la cual se
formará la imagen. El pastor Smith define así al Papado:
"El Papado, entonces, era una iglesia revestida de poder civil". Thoughts
on Revelation, pág. 585. ¿Es correcta esta definición?
No; es completamente falsa, como lo saben todos los eruditos. Se confeccionó
para ajustarla a una teoría tan falsa como la definición.
Miremos en cualquier diccionario. "Papado: 1. Oficio y dignidad del Papa...
2. Los Papas considerados colectivamente". Webster. El papado existió
mucho antes de que se revistiera de poder civil. El papado no tiene poder
civil ahora, y sin embargo todavía es el papado. Así que,
entonces, una imagen del papado no incluye necesariamente el poder civil
o una unión entre la iglesia y el estado en absoluto. Sobre esta
falsa suposición está construída la teoría
Adventista de la imagen.
3. ¿Qué es el papado? Véase
la definición más arriba. Es el sistema eclesiástico
de adoración del cual el Papa es la cabeza. Sus marcas distintivas
son éstas: 1. Papas. 2. Cardenales. 3. Monjes. 4. Monjas. 5. Celibato.
6. La misa. 7. Adoración de la virgen. 8. Adoración de los
santos. 9. Uso de imágenes. 10. Señal de la cruz. 11. El
confesionario. 12. Uso de incienso. 13. Agua bendita. 14. Declaración
de infalibilidad. 15. Una adoración espléndida, y cosas semejantes.
Esto es el papado, como todo el mundo lo sabe. Ahora únase a nuestras
iglesias protestantes con nuestro estado, apruébese una ley, y múltese
a los observadores del sábado, y ¿cuántas de las características
descritas más arriba quedan? NI UNA SOLA. Para tener una IMAGEN
del papado, hay que tener por lo menos las características principales
de ella, como se indican arriba. Pero ni siquiera los Adventistas esperan
ver ninguno de los artículos mencionados arriba en su ley dominical.
Su idea de una imagen de la bestia es una cuestión sin sentido,
una cuestión antibíblica, de principio a fin.
4. Una estricta ley dominical, como la esperan los
Adventistas, no constituiría en modo alguno una imagen del papado,
porque los católicos jamás han tenido ni enseñado
que existiría una institución dominical como esa. Su domingo
es, y siempre ha sido, un día de fiesta sin restricciones, un día
para juegos, deportes, beber cerveza en los jardines, un día para
ir a los bares, bailar, votar, y hasta trabajar, con algo de servicio de
iglesia y una misa en la mañana. Mire cómo se observa el
domingo en cualquier país o comunidad católica. Una estricta
observancia del domingo, como la esperan los Adventistas, no se parecería
más a esto que lo que se parece una oveja a un buey; por lo tanto,
no es una imagen de ella. Los Adventistas mismos han demostrado que la
doctrina de una estricta observancia del domingo no se originó con
los católicos, sino con los presbiterianos y los puritanos del siglo
dieciséis.
Historia del Sábado, Capítulo XXV.
¡Así, pues, su ley dominical constituiría una imagen
de la iglesia de Escocia en vez de una imagen de la iglesia de Roma! De
esta manera, su teoría se rompe en pedazos por los cuatro costados.
5. Todo esto en la suposición de que el Papado
fuera la bestia semejante a un leopardo de la cual se ha de hacer una imagen.
Pero hemos probado que la bestia semejante a un leopardo no es el papado,
sino el imperio de Roma bajo los diez reinos después de que adoptaron
el cristianismo. Pero su conversión fue sólo nominal. Trajeron
con ellos mayormente sus doctrinas paganas, así como sus costumbres,
ritos religiosos, imágenes, dioses, altares, templos, y la pompa
de su adoración. Esto se convirtió en el modelo según
el cual el papado gradual y finalmente. se formó. En su desarrollo
pleno y final, el papado se convirtió en una imagen de este reino
mundano medio pagano y medio cristiano.
La Herida Mortal, y Cómo
Fue Sanada
La total falacia de la teoría
de los Adventistas del Séptimo Día acerca de estas bestias
queda demostrada por el hecho de que ubican la herida mortal de Apoc. 13:
3 en 1798, al FINAL de los cuarenta y dos meses del versículo 5,
después de que casi toda la obra de la bestia ha sido completada.
Pero, en la profecía, este suceso está claramente ubicado
al PRINCIPIO mismo de la obra de la bestia semejante a un leopardo. Léase
Apoc. 13: 1-10, y véase en qué punto ocurrió la herida,
vers. 3. La adoración a la bestia, su poder, sus blasfemias, su
persecución de los santos, sus cuarenta y dos meses, su reinado
de 1260 años, la sujeción de toda la tierra a ella - todo
esto ocurre DESPUÉS de que la herida es sanada, no antes. Estaba
a punto de extinguirse totalmente, cuando el paganismo fue derrocado y
el imperio fue disuelto por las tribus bárbaras del norte. Pero
en este mismo punto, el cristianismo conquistó a aquellos bárbaros
y los puso bajo la creciente influencia del papado. Se le inyectó
nueva vida al antiguo cadáver, el imperio revivió, la herida
fue sanada. Véase a Barnes, Clark, etc.
La marca de la bestia: ¿Qué
es?
1. Los Adventistas del Séptimo
Día aseguran, de la manera más primitiva, que el Papa cambió
la observancia del sábado a la del domingo. "El Papa ha cambiado
el día de descanso del séptimo al primer día". La
Sra. White, Early Writings, pág. 55.
2. Luego afirman que "la observancia
del domingo debe ser la marca de la bestia". The Marvel of Nations,
por U. Smith, pág. 183. "El día de descanso dominical es
puramente una invención del papado. Es la marca de la bestia". Advent
Review, Vol. I, No. 2, agosto de 1850. Hacen sonar esto como un trueno
en los oídos del pueblo, y los amenazan con la ira de Dios si guardan
el domingo, hasta que asustan a las almas ignorantes para que lo abandonen.
3. Este cambio en el día
de descanso, dicen, fue efectuado por los papas en el Concilio de Laodicea,
en el año 364 D. C. Respuestas a Canright, pág. 151.
Esto fue hace más de 150 años.
4. Todos los que guardan el
domingo, declaran, adoran a la bestia y reciben su marca. "La observancia
del domingo es una institución de la primera bestia, y TODOS los
que se someten para obedecer a esta institución enfáticamente
adoran a la primera bestia y reciben su marca, 'la marca de la bestia.'
.... Los que adoran a la bestia y a su imagen mediante la observación
del primer día son ciertamente idólatras, como los adoradores
del becerro de oro".
Advent Review Extra, págs. 10 y 11,
Agosto de 1850. Este lenguaje es demasiado claro para que se confunda con
otra cosa. Todos los que guardan el domingo tienen la marca de la bestia.
5. Pero, extrañamente,
ahora niegan que alguien haya tenido jamás la marca de la bestia.
"Nunca hemos sostenido esto", dice Smith en Marvel of the Nations,
pág. 184. Muy bien, aunque esta es una negación directa de
lo que una vez enseñaron, como se indica más ariba. Es cosa
común para ellos cambiar sus posiciones, y luego negarlo. Seguimos:
6. Los Estados Unidos pronto
aprobarán una estricta ley dominical y la iglesia se unirá
al estado; entonces todos los que guarden el domingo tendrán la
marca. Marvel of the Nations, pág. 185.
RESPUESTA.
¿Dice la Biblia que la marca
de la bestia es guardar el domingo? Naturalmente que no. Ésta es
otra de sus suposiciones. Para establecer esto, tienen que recorrer un
largo y tortuoso camino, dando muchos rodeos, y presentar argumentos construídos
sobre inferencias, ninguna de las cuales es sólida. Su teoría
es falsa porque:
1. El sábado judío
fue abolido en la cruz. [Col. 2: 16] Por lo tanto, no fue cambiado
por el Papa.
2. El domingo es el día
del Señor en Apoc. 1: 18. Véase el Cap. 10 de este libro.
3. El Papa nunca cambió
el sábado. Este punto lo demuestro más allá de toda
duda en el Cap. 11. Este hecho sólo derriba todo su argumento sobre
la marca de la bestia.
4. El papado no es la bestia
de la cual ha de hacerse una imagen, como ellos suponen. Aquí queda
demolido nuevamente todo su argumento.
5. La sola observancia del
domingo no significaría crear una imagen del papado en manera alguna,
como he demostrado.
6. La bestia de dos cuernos
no es los Estados Unidos en absoluto, sino el papado, como he mostrado
con claridad.
7. La imagen de la bestia
fue hecha por el papado hace siglos. Así que cada uno de sus argumentos
en relación con la marca de la bestia ha fallado.
Lo absurdo de su posición
1. La observancia del domingo
ha sido la marca de la bestia durante 1500 años. Durante todo este
tiempo, millones han guardado el domingo bajo la sola autoridad de la iglesia
de Roma, ¡y, sin embargo, nadie tiene la marca!
2. Una y otra vez, la observancia
del domingo ha sido impuesta en muchos países por medio de la ley
y bajo castigos severos, tal como dicen que ocurrirá en el futuro
aquí, y sin embargo, ninguno de los que lo han guardado obligatoriamente
han tenido la marca de la bestia.
3. La iglesia y el estado
han estado unidos en varios continentes, y han impuesto esta institución
del papado, como la llaman, y sin embargo, esto no imponía la marca
de la bestia.
4. Durante más de 150
años, tomando sus propias fechas, todos los piadosos de la tierra,
los mártires, los reformadores, los Lutero, los Wesley, los Judson,
han observado el domingo y disfrutado de las bendiciones de Dios, pero
ahora, de repente, ¡el mundo entero, los cristianos y todos los demás,
han de ser condenados y beber de la ira de Dios por hacer precisamente
lo que todos los santos hombres han hecho por siglos! De la observancia
del domingo en el futuro, dice la Sra. White: "Ése debe ser un terrible
pecado que haga descender la ira de Dios sin mezcla de misericordia". Great
Controversy, pág. 282. Este terrible pecado es justamente lo
que toda la iglesia de Jesús ha practicado por siglos, y sin embargo,
han disfrutado de las bendiciones de Dios! Cuán absurdo.
5. Se intenta evadir este
punto diciendo que los de otras épocas no tenían la luz acerca
del sábado. En otras páginas, he mostrado la falsedad de
esto. Lutero, Bunyan, Baxter, Milton, todos ellos tuvieron la "luz" sobre
la cuestión del sábado, pero la rechazaron y escribieron
contra ella. Entonces yo también puedo hacerlo, y no tener la marca
de la bestia, como ellos no la tuvieron.
6. Si descansar del trabajo
físico el domingo después que uno sabe que el domingo es
el sábado del papa es adorar a la bestia, entonces muchos Adventistas
del Séptimo Día son adoradores de la bestia. ¿Por
qué? Porque a menudo descansan el domingo. Agentes vendedores de
libros, colportores, maestros, viajantes de comercio, personas que visitan
a sus parientes, ministros en nuevos lugares, etc., todos con frecuencia
descansan el domingo, y hasta van a la iglesia todo el día! ¿Son
adoradores de la bestia? ¿Por qué no? ¿Dice Ud. que
ellos lo hacen sólo por conveniencia o por política? Sólo
para poder descansar el domingo por la misma razón que cuando la
ley lo requiera, y no adorar a la bestia más de lo que ahora lo
hacen los Adventistas.
7. Por mucho que lo nieguen,
las enseñanzas de los Adventistas del Séptimo Día
efectivamente hacen de los observadores del domingo, de ahora y del pasado,
adoradores de la bestia, y teniendo la marca de la bestia. He quí
la prueba en sus propias palabras:
1. El Papa cambió el
sábado. El domingo es sólo el día de los papas. Véase
más arriba.
2. "La marca de la bestia
es el cambio que la bestia le hizo a la ley de Dios", en el sábado.
Marvel
of the Nations, pág. 175. Entonces la marca de la bestia existió
tan pronto como se hizo el cambio, que ellos ubican hace 1500 años.
¿No es inevitable esta conclusión? Si la marca de la bestia
es el cambio del sábado, efectuado por el papado en el siglo cuarto,
entonces esa marca ha existido desde entonces. No hay escapatoria a esta
conclusión.
3. Todos los que han guardado
la ley desde esa fecha, tal como fue cambiada por la bestia, han estado
guardando la ley de la bestia, no la ley de Dios; han sido adoradores de
la bestia. He aquí su propio argumento para ello: Refiriéndose
a la profecía de que el papado "cambiaría los tiempos y la
ley," Dan. 7: 25, que ellos afirman que el Papa cumplió en el año
364 D. C. cambiando el sábado por el domingo, el pastor Smith dice:
"Cuando esto se haga [lo cual ocurrió hace 1500 años], ¿qué
tienen los pueblos del mundo? Dos leyes que exigen obediencia" - la ley
de Dios y la ley del Papa. Si guardan la ley de Dios, como fue dada por
Él, adoran y obedecen a Dios. Si guardan la ley como fue cambiada
por el papado, adoran a ese poder.... Por ejemplo, si Dios dice que el
séptimo día es el sábado, en el cual debemos reposar,
pero el Papa dice que el primer día es el sábado, y que debemos
guardar este día y no el séptimo, ENTONCES QUIENQUIERA que
observa ese precepto como fue dado por Dios originalmente se distingue
como adorador de Dios; y cualquiera que lo guarda como fue cambiado QUEDA
POR LO TANTO MARCADO como seguidor del poder que hizo el cambio.... Con
esta conclusión ninguna mente sincera puede disentir". Marvel
of the Nations, págs. 174 y 175.
¡Entonces, durante los pasados
mil quinientos años, todos los que han guardado el domingo han sido
"marcados" como seguidores de la bestia y le han adorado! ¿No se
sigue esto inevitablemente de su propio argumento? Por supuesto que se
sigue. Cuando tratan de negar y evadir esta abominable conclusión,
simplemente se contradicen y se ponen en ridículo ellos mismos.
O su argumento es una falacia, o de lo contrario esta conclusión
se deduce por fuerza. Consideremos a este espantoso Moloch que han erigido
para asustar a los ignorantes. El Papa, en el siglo cuarto, cambió
la ley de Dios cambiando el sábado por el domingo. Este cambio es
la marca de la bestia; cualquiera que, después de eso, guarde la
ley que así ha sido cambiada, está guardando, no la ley de
Dios, sino la ley del Papa; está adorando, no a Dios, sino al Papa.
Pero, durante mil quinientos años, todos los cristianos han guardado
el domingo, el sábado del Papa, la marca de la bestia, y, como dice
Smith, "fueron por lo tanto marcados como seguidores del poder que hizo
el cambio". De esta conclusión no hay escapatoria. Y de esta manera
todos los que guardan el domingo han tenido la marca de la bestia, y la
tienen ahora.
Pero dicen que no enseñan
que nadie haya tenido la marca de la bestia todavía. Esto muestra
lo absurdo de su argumento. La observancia del domingo es la marca de la
bestia, y, sin embargo, ¡los observadores del domingo no tienen la
marca de la bestia! Por ejemplo: Yo tengo cien billetes falsos; les pago
con ellos a cincuenta hombres de Otsego, y ellos los toman y los conservan,
¡pero ni uno de ellos tiene un billete falso! ¿No es eso tan
claro como el lodo? Pero ellos no saben que son billetes falsos, y por
eso no son culpables de tenerlos. Pero, ¿no tienen billetes falsos,
después de todo? Ciertamente. Así, si la observancia del
domingo es la marca de la bestia, entonces todo el que guarde el domingo
tiene la marca de la bestia, bien sea que lo sepa o no. Puede que Dios
no los considere culpables por ello, pero ellos los tienen, de todos modos.
Ahora, tan pronto a estos cincuenta hombres se les informa que sus billetes
son falsos, ¿no son culpables si los usan después de eso?
Sí. Así, pues, tan pronto se le informa a un hombre que el
domingo es la marca de la bestia, ¿no tiene la marca de la bestia
si lo guarda después de eso, tan ciertamente como si siempre la
hubiese tenido? Y si todavía guarda el domingo voluntariamente,
¿no es tan culpable delante de Dios como si la ley le obligara a
guardarlo? Sí, y aún más; porque ahora no tiene excusa,
mientras que entonces podía alegar que se había visto obligado
a hacerlo. Así que, entonces, no es necesaria ninguna ley dominical
para poner a los hombres la marca de la bestia. Todos los observadores
del domingo ya la tienen, y tan pronto se les informa que el domingo es
la marca de la bestia, son culpables como adoradores de la bestia. Pero
los Adventistas del Séptimo Día ya han informado a miles
acerca de este punto. Entonces, si no tienen la marca de la bestia, ¿por
qué no? Seguramente yo he sido ilustrado acerca de él, y
sin embargo, guardo el domingo, el sábado del Papa, la marca de
la bestia. ¿Tengo yo la marca de la bestia? Que contesten si se
atreven. Recordemos que Lutero, Milton, Baxter, Bunyan, y Miller estaban
todos informados acerca de la cuestión del sábado, y a pesar
de eso escribieron contra él y guardaron el domingo. Lector, esta
marca Adventista de la bestia es un absurdo y sólo un espantapájaros.
No se asuste.
Aún admitiendo que el Papa
cambió el día de descanso del sábado al domingo, eso
no convertiría al domingo en SU marca. La marca de cualquier persona
es la que él usa para marcar las cosas que le pertenecen a él.
En los tiempos bíblicos, el amo ponía su marca en la mano
derecha o en la frente de sus esclavos. Los dioses paganos hacían
que sus adoradores fueran marcados así. Aludimos a esta costumbre
aquí como ilustración. Así, a los adoradores de la
bestia se les requeriría hacer algo que los marcaría o los
distinguiría como sus seguidores. Pero la observancia del domingo
no distingue a un católico de los miembros de otras iglesias, porque
todas las iglesias guardan el domingo - la Griega, la Armenia, la Luterana,
la Espiscopal, la Metodista, etc. El Papa nunca ha usado el domingo para
distinguir a sus seguidores de los otros, ni como prueba de su autoridad
como cabeza de la iglesia. El Papa sí señala a las llaves
de San Pedro y su sucesión apostólica regular de él
como prueba su autoridad. Dice Dowling: "Los papas afirman su derecho divino
a la supremacía a consecuencia de su afirmación de ser los
sucesores del apóstol Pedro".
Historia del Romanismo, pág.
44. Es basados en esto, no en la observancia del domingo, que los papas
reclaman el poder. Se cita algún oscuro catecismo, reclamando autoridad
para la iglesia para "ordenar fiestas y días santos", porque esa
iglesia ha santificado el domingo. Hay una infinita distancia entre esto
y hacer del domingo la prueba de toda su autoridad, la única "marca"
de esa iglesia.
4. Es absurdo decir que descansar
el domingo es un crimen tan terrible como los Adventistas afirman. Oigamos
al pastor Smith: "La observancia del domingo debe ser la marca de la bestia".
"El recibir esta marca debe ser algo que involucre la mayor ofensa que
se puede cometer contra Dios". Marvel of Nations, págs. 170,
183. ¡Así que guardar el domingo es más perverso que
mentir, robar, o hasta matar, o idolatría! Tal afirmación
es monstruosa. En la mente de cualquier persona sincera, pensante, esa
afirmación tiene que doblegarse bajo el peso de su propia absurdidad.
¿Entonces, qué
es la marca de la bestia? (Véase el Apéndice D)
El pastor Smith mismo expresó
esto tan claramente como se necesitaba: "Evidentemente, será algún
acto o serán algunos actos por medio del cual o los cuales los hombres
sean requeridos para reconocer la autoridad de esa imagen y rendir obediencia
a sus mandatos". "Así la marca de la bestia, o la del Papado, debe
ser algún acto o profesión por medio del cual o la cual se
reconozca la autoridad ese poder". Marvel of Nations, págs.
169, 172. Exactamente; cualquier acto o cualesquiera actos por medio del
cual o los cuales los hombres muestran su reverencia por la bestia o su
imagen, cualquier forma de adoración por medio de la cual reconocen
su autoridad, que sería adorar a la bestia y a su imagen y recibir
su marca. El Dr. Clarke dice: "La adoración latina [católica]
es la insignia universal que distingue a la Iglesia Latina de todas las
demás iglesias en la faz de la tierra, y es, por lo tanto, la única
MARCA infalible por medio de la cual se puede distinguir a un papista del
resto de la humanidad". Acerca de Apoc. 13: 16. Esta es la posición
que toman los Protestantes en general, y creo que es correcta. Conformarse
al sistema de adoración establecido por el Papado, ese gran poder
anti-cristiano, la imagen de la bestia, sería adorar a la bestia
y a su imagen y recibir su marca. Adorar a la bestia es un gran crimen;
pero, ¿es un crimen dedicar un día a Dios, aunque la Biblia
no lo haya requerido? Seguramente no, pues Pablo dice: "El que hace caso
del día, lo hace para el Señor". Romanos 14: 6. Acerca de
hacer esto, dice: "Que cada uno esté convencido en su propia mente".
Vers. 5. Así que estamos en libertad de considerar para considerar
el domingo para el Señor, si así lo decidimos. Por eso, no
puede ser pecado, como aseguran los Adventistas, y no puede ser la maca
de la bestia.
Los tres mensajes, Apoc. 14:
6-12
La gran afirmación de los
Adventistas del Séptimo Día es que ellos predican los tres
mensajes de Apoc. 14: 6-12. Éste es su tema constante. Los Mormones
afirman que Joe Smith predicaba este mensaje. Pero no hay una partícula
de fundamento para la afirmación en ninguno de los dos casos. Léase
el primer mensaje, vers. 6, 7. Un ángel es visto predicando el evangelio
a toda nación, diciendo: "Temed a Dios, y dadle honra, porque la
hora de su juicio es venida; y adorad a aquél que hizo el cielo
y la tierra, y el mar, y las fuentes de las aguas". Esto fue cumplido por
los apóstoles y los cristianos primitivos al predicar el evangelio
a todas las naciones. Jesús dijo: "Id por todo el mundo y predicad
el evangelio a toda criatura". Marcos 16: 15. En Apoc. 14: 6, 7, un ángel
es visto predicando el evangelio a toda nación, como Jesús
mandó. Compárese el sermón de Pablo a los paganos
idólatras en Listra, Hechos 14: 15, con las palabras del primer
mensaje, Apoc. 14: 7, y se verá que son casi idénticos. Dijo
Pablo: "Os anunciamos que de estas vanidades os convirtáis al Dios
vivo, que hizo el cielo y la tierra, el mar, y todo lo que en ellos hay".
Así dice Apoc. 14: 7: "Adorad a aquél que hizo el cielo y
la tierra, y el mar". Éste, entonces, era el mensaje a los idólatras,
anunciándoles al Dios viviente que hizo todas las cosas, pero del
cual ellos habían estado ignorantes. Esto es exactamente lo que
la iglesia primitiva predicó a las naciones paganas hasta que la
idolatría fue derribada.
Pablo dice que el evangelio "fue
predicado a toda la creación que está debado del cielo".
Col. 1: 23. Esto ocurrió antes de que él muriera, y cumplió
exactamente Apoc. 14: 6, 7. Pero la obra Adventista de 1844 era pequeña,
local, limitada a unos pocos estados, y mucho menos fue predicada a todas
las naciones.
Los Adventistas afirman que William
Miller predicó este mensaje en 1840-1844. Él no hizo tal
cosa. El énfasis de la predicación fue que el fin del mundo
vendría en 1843 y luego en 1844. Pero Miller predicó lo que
falló en ambas ocasiones, como sabemos. ¿Envía Dios
a hombres a cometer errores crasos como ése? Miller no predicó
que la hora del juicio había venido. Eso se le ocurrió después,
y fue una interpretación puesta encima de su obra y en la cual no
había pensado antes.
Se asegura que los apóstoles
no pudieron haber predicado este mensaje, pues el juicio no vino en sus
días. Veamos. Jesús predicó así: "Ahora es
el juicio de este mundo." Juan 12: 31. Jesús dijo: "AHORA es el
juicio". ¿Quién le contradirá declarando que no es
así? Pedro dijo: "Porque ES TIEMPO de que el juicio comience por
la casa de Dios". 1 Pedro 4: 17. Entonces el juicio sí comenzó
allí. He aquí dos testimonios directos, y eso es suficiente.
Así que, en exacta armonía con éstos, el Primer Ángel
anuncia: "La hora de su juicio es venida". Apoc. 14: 7. Si cualquiera desea
ver la verdad, esto es suficientemente claro; si no quieren verla, es inútil
seguir argumentando con ellos.
El segundo mensaje, Versículo
8
"Y otro ángel le siguió
diciendo: 'Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad,
porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación'".
¿Qué es Babilonia, la gran ciudad? Se la describe plenamente
en Apoc. 17 y 18, y es considerada por todos los protestantes como la iglesia
de Roma. Los Adventistas mismos concuerdan con esto, aunque tratan de hacer
que Babilonia incluya también a las iglesias protestantes. Aún
desde su punto de vista, Babilonia, "la grande", debe referirse principalmente
a Roma, e incluír solamente otras iglesias caídas como una
idea secundaria, como sus hijas. Los Adventistas del Séptimo Día
aseguran que este mensaje fue predicado por los Milleristas en 1844. Cuando
las iglesias rehusaron creerle a Miller que el fin del mundo ocurriría
en 1844, y que él podía decir el día exacto, entonces
y a causa de esta incredulidad, todas estas iglesias fueron rechazadas
por Dios y cayeron. Dice la Sra. White: "Satanás ha tomado plena
posesión de la iglesia como cuerpo.... Su profesión, sus
oraciones, y sus exhortaciones son una abominación a la vista de
Dios". Early Writings, pág. 135. ¿Qué cosa
tan terrible habían hecho para caer así? Vaya, Miller dijo
que el fin del mundo terminaría en 1844, y las iglesias dijeron
que esto no ocurriría. ¡Él estaba errado y las iglesias
estaban en lo correcto, pero Dios las rechazó y bendijo a los Milleristas!
Esta es una buena ilustración del egoísmo y la inconsistencia
de los Adventistas. ¿Predicaban lo que dice Apoc. 14: 8? ¡No!
Decían que Babilonia había caído PORQUE había
rechazado el Millerismo, pero el mensaje da una razón bien diferente.
Babilonia cayó "porque ha hecho beber a todas las naciones del vino
de su fornicación". La Biblia da una razón, los Adventistas
dan otra. ¿Emborracharon las iglesias protestantes de los Estados
Unidos a todas las naciones en el corto espacio de cinco años y
durante la predicación de Miller, simplemente mediante el rechazo
de su teoría del tiempo? La idea es absurda. Este mensaje debe haber
tenido un significado mucho más profundo y más amplio que
éste. Así que ellos jamás predicaron este mensaje.
Sólo algunas iglesias de los estados del este oyeron y rechazaron
el Millerismo; ¡por todo esto, las decenas de millones de miembros
de iglesia en el mundo entero, que nunca ni siquiera oyeron hablar de Miller,
fueron rechazados por Dios! Cuán irrazonable es esta posición.
Nuevamente, Babilonia debe incluir por lo menos a Roma. ¿Cayó
la Iglesia Católica en 1844? No, porque ella cayó hace siglos,
como lo saben todos los protestantes. Así que, entonces, la caída
de Babilonia no significa lo que los Adventistas dicen, ni predicaron lo
que el mensaje dice.
Mil veces más probable es la aplicación
de este mensaje a la obra de Lutero y la Reforma. Hasta el tiempo de Lutero,
se suponía que la iglesia papal era la iglesia verdadera, y como
tal gobernaba sobre los reyes de la tierra y las conciencias de los hombres.
Lutero sobresaltó al mundo con la osada proclama de que la iglesia
romana era "la madre de las rameras," "Babilonia la grande", de Apoc. 17:
1-6, y de que había caído, como se dice en Apoc. 14: 8; 18:
1-4. En Octubre 6, 1520, Lutero publicó su famoso libro sobre "El
Cautiverio Babilónico de la Iglesia".
Citaré Historia de la Reforma, de DÁubigne,
Vol. II. Pág. 130: "Lutero había preparado una mina, cuya
explosión estremeció el edificio de Roma hasta sus cimientos.
Era la publicación de su famoso libro sobre 'El Cautiverio Babilónico
de la Iglesia', que apareció el 6 de Octubre de 1520". Pág.
131: "Sé que el papado no es otro que el reino de Babilonia". Pág.
133: "Los cristianos son el verdadero pueblo de Dios, llevados cautivos
a Babilonia". Pág. 138: "Él atribuyó sinceramente
a Roma todos los males que afligían a la cristiandad". Dice Lutero,
en la pág. 139: "Es cierto que he atacado la corte de Roma; pero
ni Ud. ni ningún hombre sobre la tierra puede negar que es más
corrupta que Sodoma". Pág. 140: "Esta Babilonia, que es la confusión
misma". "Por muchos años, Roma ha inundado al mundo con todo lo
que podía destruir tanto el cuerpo como el alma. La iglesia de Roma,
que una vez se distinguió por su santidad, se ha convertido en el
antro más licencioso de ladrones, el más vergonzante de todos
los burdeles, el reino del pecado, de la muerte, y del infierno".
Aquí hay una proclamación de la caída
de Babilonia, que es digna del nombre. Ciertamente, Roma había hecho
beber a todas las naciones de su vino. Había gobernado sobre todas
las naciones; se había hecho rica; había vivido en esplendor;
había matado a los santos; se había convertido en habitación
de todo espíritu inmundo. Todo esto es descrito exactamente en Apoc.
17: 1-6, donde "Babilonia la grande", de Apoc. 14: 8 se describe más
completamente. Luego, en Apoc. 18: 1-4, se explica más plenamente
el anuncio de la caída de Babilonia, como se observa en Apoc. 14:
8, pero es el mismo mensaje. Esto se ajusta exactamente a la obra de Lutero.
El mensaje de Lutero fue un clamor poderoso, que iluminó
la tierra, anunció la terrible corrupción de Roma,
llamó a millones a salir de ella, y dio al mundo ese gran poder,
el protestantismo. Un poderoso movimiento religioso como éste jamás
se había visto antes en toda la historia del mundo. Esto era digno
de ser observado en la profecía.
Considérese este hecho: ¡Mientras los Adventistas
encuentran cientos de profecías, capítulos enteros de ellas,
que se aplican a su pequeña obra, no encuentran nada que prediga
el gran movimiento religioso de la Reforma que revolucionó al mundo!
Esto ilustra cómo interpretan todo para que se acomode a ellos mismos.
No; el segundo mensanje de Apoc. 14: 8, la caída de Babilonia, se
aplica a la iglesia católica, no a los protestantes, y fue dado
hace trescientos cincuenta años por Lutero, no por los Milleristas
en 1844.
El tercer mensaje, Apoc. 14:
9-12
Esta amonestación contra la adoración a
la bestia y a su imagen, y su marca, ha sido dada por todas las iglesias
protestantes durante los pasados trescientos años. Considérese
la multitud de libros contra el papado y la corrupción del Catolicismo.
A través de la prensa y desde el púlpito, se ha oído
el trueno de una continua amonestación contra la Roma apóstata.
Jamás se cumplió más plenamente una profecía
que ésta.
Los Adventistas del Séptimo Día dicen que
están dando este mensaje. Nunca fue más absurda una afirmación.
1. Están completamente equivocados concerniente
a la naturaleza de la bestia, su imagen, y la marca.
2. De acuerdo con lo que ellos mismos dicen, han
estado predicando durante setenta años contra algo que no existe
- ¡la imagen, que ellos dicen que toodavía se ha de hacer!
3. Nunca predican la parte del mensaje acerca del
tormento de los impíos, el humo de ellos que sube por los siglos
de los siglos, etc., porque es exactamente lo que ellos no creen.
4. En el capítulo 20, se demuestra la falsedad
de su egoísta afirmación de que ellos son los únicos
que "guardan los mandamientos de Dios."
5. En Apoc. 14 se mencionan seis ángeles.
Si los primeros tres representan mensajes de amonestación, entonces
los otros tres también; y por eso, faltan todavía por venir
tres mensajes más después del mensaje del tercer ángel.
¿Qué tienen que decir los Adventistas acerca de ellos? Nada.
Estos pocos y breves puntos son suficientes para mostrar
que su aplicación de los tres mensajes es enteramente errónea.
¿Es el sábado el
sello de Dios?
Los Adventistas del Séptimo
Día aseguran que "el sello de Dios es el santo sábado." Thoughts
on Revelation, pág. 452. No son enviados a "sellar" los 144,000
de Apoc. 7: 1-8, que están listos para ser trasladados. Ni una sola
alma viva en la tierra cuando Jesús venga se salvará a menos
que sea sellada por haber guardado ese día. Early Writings,
pág. 11.
1. ¿Dice la Biblia
que el sábado es el sello de Dios? No; esta es otra suposición
Adventista que ellos afirman mediante una larga y elaborada serie
de inferencias. A uno de sus oradores más capaces le toma una hora
hacerlo aparecer como plausible cuando no encuentra oposición. Aún
así pocos ven el engaño.
2. La palabra "sello", como
sustantivo y como verbo, se usa sesenta y cinco veces en la Biblia, pero
ni una sola vez se dice que ha de ser el sábado.
3. Arguyen que SEÑAL
y SELLO son términos sinónimos, que significan lo mismo;
y como el sábado es llamado una señal (Éx. 31: 17),
es por lo tanto un sello. Yo objeto esto porque (1) SELLO nunca se define
por medio de la palabra SEÑAL, ni SEÑAL por medio de la palabra
SELLO; ni se da jamás un término como sinónimo del
otro. He examinado cuidadosamente catorce diferentes diccionarios, léxicos,
y enciclopedias, y no he encontrado ninguna excepción a esta afirmación.
(2)
Este término original para sello (Heb. 'chotham'; griego 'sphragis')
nunca se traduce como señal. (3) La palabra original para señal
(Hebreo 'oth'; griego 'semeion') nunca se traduce como sello. De aquí
que no sean términos sinónimos.
4. Se usa Rom. 4: 11 para
probar que una señal es un sello, pero este texto no lo prueba.
Cualquier cosa puede usarse para dos propósitos completamente diferentes,
como por ejemplo yo puedo usar mi bastón como báculo o como
señalador. ¿Es por lo tanto un báculo lo mismo que
un señalador? No. Así sucede en Rom. 4: 11. Se usaba la circuncisión
como una señal y también como un sello; pero esto no prueba
que una señal es un sello. Así, el sábado es una señal.
Éx. 31: 17. Posiblemente Dios podría usarlo también
como sello, pero ¿lo hace? ¿Dónde está la prueba?
En ninguna parte.
5. El sábado era una
señal entre Dios y los hijos de Israel. Éx. 31: 17. Así
también la circuncisión. Rom. 4: 11. Pero ni uno ni otro
es una señal para los cristianos.
6. El sábado fue abolido
en la cruz. Col.2: 16. Por eso, no puede ser el sello de Dios ahora.
7. Si el sábado es
el sello de Dios con el cual él sella a su pueblo para ser trasladado,
entonces todo el que tenga el sábado está sellado y listo
para ser trasladado. Cuando Dios pone su sello en una persona, ese hecho
debe decidir que él le pertenece a Dios. Así, en Apoc. 7:
2-4, donde el ángel sella a un hombre con el sello de Dios, ¿no
se convirtió por lo tanto en uno de los 144.000 que eran "sin mancha"
en Apoc. 14: 1-5? Sí. Entonces, si el sábado es el sello,
todos los que lo guardan están sellados y listos para el cielo.
Pero (1) todos los antiguos fariseos guardaban el sábado estrictamente;
(2) millones de judíos lo guardan hoy día; (3) todos los
Bautistas del Séptimo Día lo guardan; (4) todos los del grupo
de Marion, que se oponen encarnizadamente a los Adventistas del Séptimo
Día, lo guardan; (5) muchos Adventistas del Séptimo
Día lo guardan, Adventistas que han sido expulsados de sus iglesias
por sus pecados. ¿Están todos ellos sellados y listos para
la salvación? No. Entonces el sábado como sello, como prueba
del favor de Dios, como prueba del carácter y la aptitud para el
cielo, fracasa por completo. Por eso, no puede ser el sello de Dios.
¿Qué es, pues, el
sello de Dios? Se dice claramente que es el Espíritu Santo. Así:
"el cual también nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espíritu
en nuestros corazones". II Cor. 1: 22. "En él también vosotros,
habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu
Santo de la promesa". Efe. 1: 13. "Y no contristéis al Espíritu
Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención".
Efe. 4: 30. Estos textos son lo bastante claros en cuanto a qué
es el sello de Dios. Es el Espíritu Santo. Qué extraño
que los hombres hagan a un lado estos claros pasajes, y traten, mediante
largos e inciertos argumentos, de afirmar que el antiguo sábado
judío es el sello, cuando la Biblia nunca dice ni una palabra acerca
de ello.
Los Adventistas argumentan que el
sábado es el sello del decálogo. Dicen que no hay ninguna
otra cosa en los Diez Mandamientos que diga quién dio esa ley. Esta
afirmación es completamente falsa. Las mismísimas primeras
palabras del decálogo dicen quién la dio: "Yo soy el Señor
tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.
No tendrás otros dioses delante de mí". Éx. 20: 2,
3. Esto dice tan claramente como es posible quién dio esa ley, y
arranca de raíz el argumento Adventista acerca del sello. Ahora
miremos a su diagrama de la "Ley de Dios". Estas palabras, como Dios las
puso, han sido dejadas fuera. Si se dejaban allí, hubiesen contradicho
claramente el argumento Adventista.
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Indice | Prefacio|Introducción|1 |2 |3 |4 |5 |6 |7 |8 |9 |10 |
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