El significado de este pasaje bíblico depende de cómo uno define el significado de las dos palabras claves ley y cumplir.
¿Se refiere la ley a los Diez Mandamientos, o a la totalidad del
pacto antiguo? ¿Cumplir significa "hacer, y seguir haciendo" o
"hacer" en el sentido de que, cuando se ha hecho una vez, ha sido
llevado a cabo y ya no hay que hacerlo otra vez? Tradicionalmente, los
cristianos han interpretado este texto de dos maneras. (8)
La primera manera es que Jesús inconfundiblemente enseña
que los Diez Mandamientos han de continuar y no terminarán. Esto
significa que los cristianos deben vivir de acuerdo con los Diez
Mandamientos, lo que incluye la observancia del sábado, porque
ni siquiera la letra más pequeña o parte de una letra
puede ser quitada de esta ley. Los que enseñan que la ley ha
sido abolida se oponen claramente a la voluntad
de Cristo. La segunda manera es que Jesús enseña
claramente que toda la ley (incluyendo todo lo que está escrito
en la Torah) debe continuar en vigor "hasta que todo se haya cumplido".
Por medio de su vida, muerte, y resurrección, Jesús
cumplió o llevó a cabo toda la ley del pacto antiguo
(incluyendo los profetas). Así que esta ley ya no es obligatoria
para los cristianos. (9)
Esto es más evidente puesto que la palabra griega traducida como "cumplir" en este pasaje es pleróo,
que significa concluir una tarea, completar en el sentido de causar el
cumplimiento de una predicción o profecía, o llevar a
cabo. Y en el libro de Mateo, cada vez que se usa la palabra "cumplir",
se usa en relación con la vida de Cristo o incidentes
relacionados con ella. En cada caso, no se requiere que los cristianos
participen en ningún tipo de cumplimiento continuado. La siguiente
lista de pasajes en Mateo ilustra este punto. Más abajo se da
una lista de todos los otros pasajes de Mateo que contienen la palabra
traducida del texto griego que significa "cumplir" o "cumplido".
Mateo 1:22-23 En relación con el nacimiento virginal de Jesús.
Mateo 2:15 En relación con el regreso
de Jesús a la muerte del rey Herodes.
Mateo 2:17 En relación con la orden
de Herodes de matar a todos los niños varones menores de dos años de edad o menos en Belén.
Mateo 2:23
En relación con el lugar donde
Jesús se criaría.
Mateo 3:15 En relación con el bautismo de Jesús.
Mateo 4:12-16 En relación con el ministerio de
Jesús en el territorio de Zabulón y Neftalí.
Mateo 8:17 En relación con el hecho de que Cristo
lleva nuestros pecados.
Mateo 12:17-21 En relación con el ministerio de Cristo de sanar y predicar el evangelio.
Mateo 13:14-15 En relación con el rechazo de Jesús por la gente de su época.
Mateo 13:35
En relación con el
uso de parábolas por Jesús para proclamar cosas que una
vez estuvieron ocultas.
Mateo 21:4-5 En
relación con la entrada de Jesús en Jerusalén
montado en un burro.
Mateo 26:53-54 En relación con la
captura de Jesús y su sufrimiento antes de morir en la cruz.
Mateo 26:56 En
relación con la deserción de los discípulos de
Jesús cuando fue capturado.
Mateo 27:9-10 En relación
con el uso de las treinta piezas de plata para compar el "campo del alfarero".
Cuando examinamos el contexto de
Mateo 5:17-19, vemos inmediatamente que Jesús usa la ley con los
profetas. El contexto aquí parece indicar que la ley es la
Torah. Así, pues, parece razonable inferir que la ley a la cual
se refería Jesús era la totalidad
de la ley del pacto antiguo, que incluía los Diez Mandamientos.
Estos pasajes en los evangelios de Lucas y Juan indican esto
también.
Lucas 16:16
"La ley y los profetas se proclamaron hasta Juan [el Bautista]. Desde
entonces se anuncian las buenas nuevas del reino de Dios, y todos se
esfuerzan por entrar en él".
Estas palabras de Cristo hablan de que se está introduciendo una
nueva era. El fin del período de la ley de Moisés y los
profetas, y el principio de la era del evangelio y la iglesia
cristiana, en que podrían participar tanto los judíos
como los gentiles.
Juan 1:17-18
Por estas razones, es lógico interpretar la palabra "cumplir" de
Mateo 5:17-19 en el sentido de que se refiere a algo que Jesús
haría en relación con su obra como el Mesías. Los
cristianos no deberían leer en este pasaje ningún
cumplimiento continuado en el cual participan ellos. Con esto en mente,
el pasaje en Juan 19 hace más fácil entender Mateo
5:17-19.
Juan 19:28-30
Este pasaje bíblico es
crucial para comprender correctamente Mateo 5:17-19. Aquí vemos
que Jesús ya ha cumplido todas las profecías, menos una,
relativas a la vida y la muerte del Mesías, así que
Jesús dijo: "Tengo sed", cumpliendo así la
profecía de Salmos 69:21. Cuando permitimos que la Escritura se
interprete a sí misma, el significado de este pasaje en Mateo se
vuelve claro. Ocurre justo antes de las seis veces en que dice:
"Oísteis que fue dicho ... pero yo os digo". En este contexto,
es evidente que Jesús está tomando sobre sí una
autoridad mayor que la de la ley del pacto antiguo. A sus oyentes les
habría sido fácil llegar a la conclusión de que
Jesús estaba eliminando por completo la naturaleza obligatoria
del pacto antiguo. Jesús haría esto, pero no antes de
haber cumplido completamente las profecías, los tipos, y las
sombras que apuntaban a su obra como Mesías y Salvador del
mundo, que están registrados en la ley. Por lo tanto, la ley
debe continuar hasta que Él haya cumplido todo. De acuerdo con
el pasaje del evangelio de Juan citado más arriba, esto
sucedió a la muerte de Jesús.
Esta interpretación parece ser la única respaldada por el
contexto. Si fuésemos a concluir que Jesús estaba
enseñando la naturaleza continuada de la ley en este pasaje, los
cristianos se encontrarían en aprietos inmediatamente. Porque
este pasaje declara expresamente que "no pasaría ni una jota ni
una tilde de la ley". Así, pues, si el cristiano va a usar este
pasaje para probar la perpetuidad de los Diez Mandamientos que eran
parte de la ley del pacto antiguo, entonces esa persona debe
también usarlo para probar la naturaleza obligatoria de toda la
ley del pacto antiguo. Uno no puede tomar una porción de la ley
del pacto antiguo y declararla obligatoria e ignorar el
resto de ella. Uno no puede insistir que la señal del pacto
antiguo, el sábado, debe ser guardado, mientras desestima el
resto de la ley mosaica. Lo mismo vale para abstenerse de ciertos
alimentos, como se describe en el pacto antiguo, y ordenar a otros que
lo hagan. Al escribir a la iglesia cristiana en Galacia, Pablo
advirtió a sus lectores que no podían tomar en cuenta
sólo una parte de la ley y dejar el resto.
Gálatas 5:3
"De nuevo declaro que todo el que se hace circuncidar está obligado a practicar toda la ley".
Nos quedan dos alternativas: O Jesús cumplió la ley por
nosotros y de este modo nos liberó del dominio del pacto
antiguo, o tenemos que guardar todas y cada una de las partes del pacto
antiguo. Parece que éstas son las únicas alternativas.
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