Archivo
A #27 – Diciembre
2006..
--------------------------------------------------------------
::
LUCHAR CONTRA EL
TERROR CAPITALISTA.
por
Anarquistas Rosario
-
www.anarquistasrosario.cjb.net
Ha
transcurrido mucho tiempo del secuestro-desaparición de
Jorge Julio López,
testigo clave en el juicio contra el genocida Crio
Etchecolatz.
La cuestión ya no está en la tapa de los
diarios, pero nosotros no olvidamos este crimen. Los servicios de
control y
represión, tan dedicados a hostigar a los luchadores
sociales no van a atacarse
a sí mismos, no van a morderse la cola. El genocidio
perpetrado en las décadas
del 70 y 80 ha sido la continuación y afirmación
de la represión económica que
nunca cesó.
En
el otro extremo del continente, también hay lucha y por lo
tanto hay
desaparecidos, en Oaxaca (México), los ataques a los
pobladores, trabajadores y
estudiantes fueron feroces. La obscena connivencia del PRI y el PAN
(partidos
enfrentados en las elecciones pero aliados a la hora de atacar al
proletariado), muestran que las clases dominantes no tienen fisuras a
la hora
de atacar al pueblo rebelde.
Los
desafíos están a la vista, sin la
destrucción de esta sociedad de clases tal
como esta conformada siempre habrá torturadores, criminales
de Estado y milicos
asesinos, asumamos el hecho de que solo la revolución social
liquidará para
siempre el terrorismo de Estado, en dictadura militar o dictadura
democrática.
Jorge
Julio López desaparecido en La Plata, los luchadores
oaxaqueños atacados en
México, ambos acontecimientos son eslabones de una misma
cadena de opresión que
debemos destruir con la lucha solidaria.
--------------------------------------------------------------
"Los
invito a que nos
reunamos después del referendo, que nos sentemos a conversar
como buenos vecinos,
como buenos venezolanos, a decirnos las cosas con respeto", dijo el
mandatario en su programa de televisión. Chávez
llamó a socialdemócratas y
democristianos venezolanos a librar "su propia batalla" para formar
un frente opositor "que derrote tendencias anarquistas, golpistas,
terroristas, paramilitaristas
y 'bushistas"
en Venezuela" (Hugo
Chávez, Discurso en "Alo
Presidente", Domingo 13 de junio del 2004)
En
las últimas elecciones venezolanas quedó de
manifiesto la clásica falsa
oposición entre izquierda y derecha, por un lado
Chávez y su "la amenaza
castro-comunista" y por el otro Rosales y "la invasión
imperialista". La derecha nos dice que la izquierda es anti-democrática
porque es dictatorial, la izquierda nos dice que la derecha es un
atropello a
la democracia. La verdad queda expuesta, sin derecha e izquierda no hay
democracia, se complementan para llevarla adelante y perpetuarla,
defenderla en
sus momentos mas
críticos, temen un mundo en el que la
representatividad sea ya un mal sueño, temen por sus vidas y
sus posesiones si
alguna vez es asaltado el paraíso democrático. La
izquierda y la derecha del
Capital tienen mas acuerdos que diferencias, ambos van a seguir
sosteniendo el
trabajo alienado y asalariado, el dinero, las cárceles, los
manicomios, el
ejercito, la tolerancia a las religiones, la policía. Ambas
son las puntas de
una misma balanza y sin una de ellas se cae todo. La
propuesta es la de siempre: ¡Abstención
electoral y lucha!
A
continuación publicamos un texto que nos ha llegado desde la
Comisión de
Relaciones Anarquistas y su vocero El
Libertario (Venezuela) que data de antes de la realización
de las elecciones
pero que no pierde validez.
::
VENEZUELA, ELECCIONES
2006, HABLAN L@S
ANARQUISTAS:
LLAMADO Y ALERTA A LA OPINIÓN PÚBLICA.
Un
grupo de activistas de tendencias críticas hemos asumido y
considerado la
necesidad de un llamado de alerta a las fuerzas populares, obreras,
indígenas, afrovenezolanas,
estudiantiles, femeninas, vecinales,
intelectuales y sociales, ante la presente coyuntura.
Sostenemos
que las dos opciones publicitadas por el orden establecido, tanto
Chávez como
Rosales, representan la dominación del poder financiero y
del imperio sobre
Venezuela y presentan un cuadro de sobreexplotación,
desempleo y exclusión
social además del fortalecimiento del gran capital.
A
ocho años de "revolución" o del llamado proceso,
encontramos que hay
una miseria social producto de la consolidación del Estado y
de la destrucción
y mediatización de los colectivos sociales. El
régimen político degeneró en los
últimos años en una entrega completa al capital
transnacional por parte del
gobierno chavista,
de lo cual Rosales y la oposición
se desentienden.
El
juego establecido consiste en que frente a las reformas limitadas y
superficiales de la actual administración, impulsada por la
izquierda
estalinista afín al capitalismo de Estado, la
oposición hace ver que tales
medidas son comunistas cuando en la realidad forman parte de la
dinámica del
capitalismo globalizado. Ha sido una gestión con pago
puntual de la deuda
externa, cesión de la plataforma deltana,
el gas de
Falcón así como la depredación
ambiental (Imataca,
Perijá
y Paria), destrucción del aparato industrial en
beneficio de una economía de puertos, hegemonía y
crecimiento del segmento comercial,
especulativo y financiero y generación de
flexibilización laboral y exclusión
social.
El
discurso ideológico del Estado es arrollador y
hegemónico y ha logrado bloquear
a las fuerzas críticas silenciadas incluso mediante el
soborno y el clientelismo
con una forma de pensamiento único camino al totalitarismo.
Hay una
desarticulación de los movimientos sociales mientras el
poder de las camarillas
se ha incrementado.
Asimismo,
hay un ejercicio del militarismo más
directo cuando los altos cuadros del sector público
están en manos de la fuerza
armada. El imaginario popular ha sido canalizado por la
ficción cívico-militar,
la arbitrariedad es la actitud habitual y las acciones del sector
castrense
nada tienen que envidiarle al pasado como la ecuación El Amparo=La
Paragua.
En consecuencia, el puntochavismo
es la reproducción del puntofijismo
demostrado a
través de la corrupción e impunidad.
Con
base en las anteriores apreciaciones hacemos un llamado a los
aborígenes,
campesinos, estudiantes, profesores, intelectuales, obreros, mujeres, afrovenezolanos,
vecinos, redes sociales y a la gente en
general a abstenerse de votar porque no existe ningún cambio
sustancial, lo
real es la democracia representativa basada en el populismo y la
oposición no
simboliza nada distinto sino un sector atrasado anclado como el chavismo
en la guerra fría.
Este
llamado a la abstención no está basado en el
problema del fraude, el cual no
negamos, ni coincide con el abstencionismo oportunista predicado ahora
por
algunos factores del pasado. Los cambios requeridos jamás se
darán por la vía
electoral sino producto de la iniciativa autónoma de los
movimientos sociales.
La grave crisis social, económica y cultural padecida por
Venezuela no tiene
una respuesta en el ámbito electoral el cual banaliza
y liquida toda clase de luchas.
Este
alerta lo efectuamos para que todos los agentes y sectores de cambio
social se
organicen y promuevan la abstención en forma activa mediante
su propia lucha
sin mesianismos ni burocracias autoritarias para demostrarles al
andamiaje de
poder reinante que es ineficaz y antidemocrático.
Sólo el derrumbe del esquema
existente es la única garantía de
transformación. De lo contrario alertamos el
aumento de las prácticas represivas en el futuro inmediato
en el marco de una
agudización de la crisis estructural del país.
Frente
al Estado burgués y genocida de los cuarenta años
expresado en la candidatura
de Manuel Rosales, la alternativa no puede ser el apoyo a un Estado
totalitario
representado por la de Hugo Chávez.
-
En la
página web:
http://www.nodo50.org/ellibertario
se pueden encontrar textos relacionados con el tema: "11 razones para
no
votar el 3D" y "Movimientos Sociales tras las elecciones"
--------------------------------------------------------------
:: NI
VISIBILIDAD DE
CALENDARIO, NI PASARELA
POSMODERNA.
panfleto
repartido por las calles de
Buenos Aires en la XV Marcha del Orgullo GLTTTBI.
Mientras
el imperio heteroterrorista
avanza día a día, en
Buenos Aires la marcha del orgullo (día en que se recuerda
la peor de las
masacres homofóbicas
de todos los tiempos) se transforma
en un espectáculo posmo
totalmente vaciado de
contenido político, lleno de cámaras, plumas y sponsors
(que son los mismos que en sus boliches nos discriminan por negrxs,
fexs
o pobres), convirtiendo esta fecha en algo
mas
parecido a un reality
show que a un acto político cargado con nuestra historia,
memoria y lucha.
El espíritu de
rebelión que estaba en el
origen de los incidentes del 28 de Junio de 1969 en Stonewall
se ha perdido por completo, pero no han desaparecido las causas que lo
motivaron. Este día ha perdido su faceta política
y de lucha, y por tanto, ha
perdido todo su sentido. Esta marcha que representa sólo 1 dia
en 365 de visibilidad, este año utiliza para su despliegue
una fecha tan ligada
a la discriminación sexista como el 25 de noviembre-dia
contra la violencia social, sexual y política hacia la
mujer-otra memoriosa
fecha opacada por el espectáculo de un caprichoso
día. No olvidemos que muchas
de las que estamos hoy acá somos mujeres, mujeres que
sufrimos violencia
cotidiana en el trabajo, en la calles, en la familia, en las
instituciones….
¿Nosotrxs
también somos maravillosamente diferentes?
¿Qué
hay de lxs
transexuales a lxs
que nos siguen negando todos los derechos obligandonxs
a prostituirnos? ¿De los comentarios homófobos
en la
televisión y en la prensa donde las travestis
somos
el hazme reír del circo? ¿De los
artículos científico-religiosos donde se
investiga el origen de nuestra rareza? ¿De la
represión en las comisarías y en
las cárceles? ¿de
los gays,
lesbianas y trans
que vivimos en los pueblos bajo el
terror y el ocultamiento? ¿De lxs
bebés intersexuales
mutiladxs
en los hospitales? ¿De los niños mariquitas
atacados en la escuela? ¿De los policías que nos
persiguen, increpan, violan en las cárceles y roban el
sueldo a lxs
que estamos en situación de prostitución
explotándonos
y obligándonos a trabajar más? ¿De las
lesbianas que se han reducido al
silencio y a la privacidad?
¿Podemos
desfilar por las calles sin nada que repudiar?
La
discriminación, la invisibilización,
los comentarios
sexistas, los abusos se hacen presentes todo el tiempo en nuestra
cotidianeidad. No podemos contentarnos con un día de
visibilidad y de
espectáculo.
Retomemos nuestro
espíritu
de lucha. Gritemos basta. Basta para mi basta para todxs!.
La
heterosexualidad no es una práctica sexual sino un
régimen político.
--------------------------------------------------------------
::
ACERCA DE SEVERINO DI
GIOVANNI.
Firmado
con una A en un círculo, panfleto repartido y arrojado en
una
obra de teatro basada en la vida de Severino di Giovanni, presentada el
Viernes
20 de Octubre del 2006 en la "Plaza Cívica" de la ciudad de
Rosario,
un ex-centro de detención clandestino de la
última dictadura militar, hoy
convertido por la democracia (la municipalidad y demás
izquierdistas) en un
espacio cultural.
Las
ideas y prácticas de Severino di Giovanni no fueron una
lucha por la
"libertad" en el abstracto para que hoy lo admiremos a la distancia,
como persona su lucha era para acabar con el capitalismo y con toda
forma de
gobierno, sino entendemos esto toda su vida y su asesinato no
tendrían sentido.
Hoy
con el paso del tiempo lo recuerdan intelectuales, artistas,
periodistas,
izquierdistas, políticos y reformistas de toda talla,
aquellos a los cuales no
les hubiese temblado el dedo para señalarlo y mandarlo a la
cárcel y la muerte,
esos que hoy no les tiembla la voz cuando hay que maldecir
y frenar la radicalización de los conflictos sociales,
porque claro atentan
contra su tranquilidad. Pero queda bien visto y es fácil
hablar bien del
pasado, piensan que desde su lejanía Severino no atenta
contra sus valores ¡y
claro que no! pero él era parte de un movimiento
histórico contra la
dominación, contra esta sociedad dirigida por el valor del
dinero, hoy muchos
explotados anarquistas o no siguen luchando contra todo lo que la
burguesía les
impone, en todo el mundo, así que cuidado porque esas ideas
y acciones poseen
una continuidad. Una ruptura en la reproducción de este
sistema de explotación
y opresión ha sido siempre posible y hoy lo sigue siendo.
Por eso mientras haya
opresión habrá lucha.
¡Intolerancia
a su pretendida paz capitalista y a su inquisición
democrática! ¡Viva la
anarquía!
--------------------------------------------------------------
:: CON
LOS REBELDES
SIEMPRE.
tomado
de "Carteles" de Rodolfo González Pacheco
Nosotros,
anarquistas, no podemos olvidar, ni aún en aquellos momentos
en que una negra
derrota nos llama a la prudencia, al hombre valeroso y arrojado que
cayó por la
Anarquía. No debemos extraer de su caída otra
cosa que voluntad solidaria.
Afirmarnos en su acción para volver a pararnos.
Decir
que cayó por que fue iluso, o porque, imbuido de un
entusiasmo teatral, saco el
brazo o el pecho más allá de esta
línea o de aquella experiencia es, no solo
cantar al desánimo, sino algo más feo:
declararnos superiores. Derrotarlo más
aún. Pegarle por que es caído.
No
debemos hacerlo. Ni ante ese hombre ni ante las multitudes. Estas
también,
muchas veces, avanzan sobre nosotros, a destiempo. Juegan libertad y
vida por
causas que nos parecen mezquinas o de planteo inoportuno. Por el
triunfo de una
huelga que, al fin de cuentas, las dejará como estaban,
asalariadas, o por
reacción instintiva contra una vulgar infamia que les golpea
la cara,
atropellan y se hacen diezmar. Ir luego a los cementerios a
plañir que estaban
locas, o a las cárceles a dictarles cátedras de
cordura es, más que feo,
repugnante.
La
rebelión, individual o del pueblo, no será,
estamos de acuerdo, la revolución,
pero es su nervio y su esencia. Es el sentimiento de ésta,
sin el cual no hay
anarquistas ni habrá Anarquía. De ella hemos
partido todos, partirán siempre el
hombre y las masas, y no de nuestras consignas.
¿Qué podríamos reprocharles?...
¿Qué su caudal de indignación y coraje
es mas hondo e irrefrenable que el
nuestro?... ¿Qué el dolor le duele más
y la injusticia le es mas injusta?
¡Linda cosa!
Nunca
tenemos más jefes y catedráticos que cuando
estamos en el suelo. Todos somos
excelentes para acaudillar carneros; muy pocos para
enseñarles que tienen
cuernos como los toros; menos aún para atropellar con ellos
y rompernos donde
ellos se rompan. Los esperamos de vuelta para decirles, a los que
llegan
desangrados y deshechos, lo que alguien le dice a los obreros y
campesinos de
España: "la revolución perdió lo que
tenía que perder"... Que es decir:
los que yacen en cementerios y cárceles por la intentona de
Asturias, que
revienten y se pudran por estúpidos.
¡Coño,
sí! Hay que sacar lecciones de las derrotas; pero no de
posibilismos y de
consignas, sino de audacia y de conciencia. De solidaridad mas firme
con los
caídos y de redoblada acción al lado de los que
quedan. No para hacernos sus
jefes, sino para ser, mas que nunca, sus compañeros.
¡Con los rebeldes siempre!
--------------------------------------------------------------