RESUMEN DE LOS
PRINCIPALES ERRORES
EN LA ECLESIOLOGÍA
DEL CONCILIO VATICANO II
Tomado de "The Catholic Counter-Reformation in the XXth
Century"
Editor: R.P. Georges de Nantes, enero de 1984
Concepto de Ecumenismo
El concepto que tiene el Vaticano II
de la Iglesia como "Pueblo de Dios", es ecumenismo falso.
Lleva a la creencia de que el Protestantismo no es más que una
forma particular de la misma religión Cristiana.
El documento "Unitatis
Redintegratio", del Concilio Vaticano II, heréticamente enseña
que "...el Espíritu Santo no rehúsa utilizar a otras
religiones como medio de salvación".
El documento "Catechesi
Tradendae", de Juan Pablo II, repite la misma herejía.
El concepto que tiene el Vaticano II
del Ecumenismo, condenado por las enseñanzas y leyes morales de la
Iglesia, ha llegado hasta el punto de permitir que los sacramentos
de penitencia, Eucaristía y Extremaunción sean recibidos por parte
de "ministros no Católicos" (Vaticano II, Cánon 844 N.C),
y favorece la "hospitalidad ecuménica" autorizando a los
ministros Católicos a dar el sacramento de la Eucaristía a los no
Católicos.
Cánon del
Vaticano II, 844 "Está permitido a los fieles a quienes
resulte física o moralmente imposible acudir a un ministro católico
recibir los sacramentos de la penitencia, Eucaristía y unción de
los enfermos de aquellos ministros no católicos en cuya Iglesia son
válidos esos sacramentos. Los ministros católicos administran lícitamente
los sacramentos de la penitencia, Eucaristía y unción de los
enfermos a los miembros de Iglesias orientales que no están en
comunión plena con la Iglesia católica, si los piden espontáneamente
y están bien dispuestos. Si hay peligro de muerte o, a juicio del
Obispo diocesano o de la Conferencia Episcopal, urge otra necesidad
grave, los ministros católicos pueden administrar lícitamente esos
mismos sacramentos también a los demás cristianos que no están en
comunión plena con la Iglesia católica".
Concepto de Gobierno Democrático
Explícitamente adoptado en el Cánon
336, está el documento "Lumen Gentium", del Vaticano II,
doctrina por la cual el colegio de Obispos juntamente con el "papa"
disfrutan de la suprema potestad sobre la Iglesia, habitual y
constantemente.
Cánon del Vaticano II, 336 "El
Colegio Episcopal, en el que continuamente persevera el cuerpo apostólico,
es también, en unión con su cabeza y nunca sin esa cabeza, sujeto
de la potestad suprema y plena sobre toda la Iglesia.".
Esta doctrina de una doble potestad,
es contraria a la enseñanza y práctica de la Iglesia Católica,
especialmente en el Primer Concilio Vaticano (Dz. 3055) y en la Encíclica
"Satis Cognitum" de León XIII. Solamente el Papa tiene
esta suprema potestad, que comunica cuanto juzgue oportuno y en
circunstancias extraordinarias.
Concepto de los Derechos Naturales
del Hombre
La declaración "Dignitatis
Humanae", del Vaticano II, afirma un falso derecho natural
humano "en materia de religión", que es contrario a enseñanzas
previas de los papas, los cuales formalmente niegan tal blasfemia.
Pío IX en su Encíclica "Quanta
Cura", León XIII en sus Encíclicas "Libertas
Praestantissimum" e "Immortale Dei", Pío XII en su
alocución "Le Riesce", dirigida a los juristas católicos
italianos, niegan que tal derecho tenga base alguna en la razón o
en la revelación.
Estas doctrinas están basadas en un
falso concepto de la dignidad humana, producto de pseudofilósofos
gnósticos y materialistas de la Revolución Francesa, condenados
por San Pío X en su carta pontificia "Nuestro Mandato Apostólico".
El documento "Gaudium et Spes",
del Vaticano II, expresa un falso principio cuando considera la
dignidad humana y Cristiana como la consequencia de la Encarnación,
la cual restauró esta dignidad a todos los hombres. Este mismo
error lo repite la Encíclica "Redemptor Hominis" de Juan
Pablo II.
Concepto de la Misa
El nuevo concepto de la Iglesia,
definido por Juan Pablo II, hace un llamado por un cambio profundo
en el acto principal de la Iglesia, que es el Sacrificio de la Misa.
La nueva definición del Vaticano II es que la Misa es "un
servicio y una comunión colegial y ecuménica". No hay mejor
definición para la nueva misa, la cual, como la nueva Iglesia del
Vaticano II, es una desviación del Magisterio y la Tradición de la
verdadera Iglesia.
Es un concepto que es más
Protestante que Católico y explica todo lo que ha sido
indebidamente exaltado y todo lo que ha sido aminorado.
Contrario a la enseñanza de la 22a
Sesión del Concilio de Trento, y contrario a la Encíclica
"Mediator Dei" de Pío XII, la parte de los fieles en la
Misa ha sido exagerada y la parte del sacerdote aminorada hasta el
punto en que éste ya no es sino un presidente, a manera de los
Protestantes.
El lugar de la palabra en la liturgia
ha sido exagerada a expensas del Sacrificio.
La cena de la comunión ha sido
exaltada y profanada a expensas del respeto (y fe) por la presencia
real a través de la Transubstanciación.
Los Papas San Pío V y Clemente VIII
insistieron en la necesidad de evitar cambios y mutaciones adhiriéndose
prepetuamente a este rito Romano consagrado por la Tradición.
Las Constantes Herejías del
Vaticano II
El Vaticano II introduce la práctica
Protestante de la libre interpretación, consequencia de los muchos
credos dentro de la Iglesia del V2.
Las universidades y seminarios
mayores del Vaticano II ahoran enseñan las filosofías modernas en
vez de la tradicional doctrina Católica.
El Vaticano II favorece al
"Humanismo", haciendo eco del mundo moderno al hacer del
hombre el fin último de todas las cosas.
El Vaticano II favorece al
"Naturalismo" que exalta al hombre y los valores humanos,
causando el olvido de los valores sobrenaturales de la gracia y la
Redención.
El Vaticano II favorece a la
"Evolución" que causa el rechazo de 20 siglos de enseñanza
Católica.
El Vaticano II se rehúsa condenar
los errores del "Socialismo y el Comunismo". La actitud de
los falsos papas desde los años 60's lo confirma, en ambos lados de
la Cortina de Hierro.
Los acuerdos con la "Masonería",
el "Concilio Mundial de Iglesias" y "Moscú" han
reducido a la secta del Vaticano II al status de prisionero de estas
organizaciones.
Conclusión
En el Concilio Vaticano Segundo
(1962-1965), los dos hombres que se hacían pasar como papas Católicos,
Juan XXIII y Paulo VI, se llevaron a todo el cuerpo de Cardenales y
Obispos fuera de la Iglesia Católica hasta su nueva secta
Protestante. Los sacerdotes y los fieles, en su mayoría, los
siguieron en esa gran apostasía para su eterna condenación. Puedan
todos los verdaderos Católicos permancer siempre separados de este
nuevo monstruo, y quedar unidos con Cristo en Su Iglesia que es Una,
Santa, Católica y Apostólica.
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