Ką jūs turite daryti, kad pasiektumėte tobulumą, praktikuodami nuopelnų kaupimą arba praktikuodami Įžadų Laikymąsi ? Reikia praktikuoti Keturias Įžengimo į Tiesos Srautą Pakopas. Ši praktika leis jums sufokusuoti savo mintis viena kryptimi. Kitaip sakant, norint išvengti atgimimo trijuose žemiausiuose pasauliuose, gimti aukštesniuose pasauliuose, nugyventi šį gyvenimą taip, kaip jūs sumanėte ir numirti ramiai, nėra kitos praktikos, išskyrus Keturias Įžengimo į Tiesos Srautą Pakopas.
Kaip jūs žinote, tai, kuo jūs turite užsiimti šioje praktikoje, - tai pirmiausia, žvelgti į Aukščiausiąjį Dievą Šivą, Budas ir Guru, kaip į viena, kaip į Tiesos Įsikūnijimą ir būti jiems atsidavusiais. “Būti atsidavusiais” reiškia studijuoti jų Mokymą, praktikuoti Aukojimą ir Tarnystę jiems.
Antra, jūs turite būti atsidavę Mokymui arba Absoliučiai Tiesai.
Trečia, jūs turite būti atsidavę žmonėms, kurie praktikuoja Mokymą. Tai reiškia praktikuoti Aukojimą ir Tarnystę Sangai. Žodis “Sanga” gali būti nepažįstamas jums. “Sangą” galima traktuoti kaip religinę bendriją arba kaip veiklą jos filialuose. Galbūt, taip šis dalykas bus aiškesnis. Štai praktikos, sudarančios Pirmąją Įžengimo į Tiesos Srautą Pakopą.
Antroji Įžengimo į Tiesos Srautą Pakopa reiškia studijuoti Mokymą vėl ir vėl, tai yra, pavyzdžiui, klausytis kasečių su mano paskaitų įrašais po penkis, dešimt ar penkiolika kartų, arba skaityti “Mahajaną” po penkis, dešimt ar penkiolika kartų. Tai Antroji Įžengimo į Tiesos Srautą Pakopa.
Trečioji Įžengimo į Tiesos Srautą Pakopa reiškia sugriauti neteisingus vaizdinius su informacija, įgyta antrojoje pakopoje. Kitaip sakant, tai reiškia apmąstyti tai, ką jūs išstudijavote.
Ketvirtoji Įžengimo į Tiesos Srautą Pakopa reiškia įgyvendinti praktiškai tai, ką jūs apmąstėte. Žinoma, kai kurios idėjos ir vaizdiniai nesutaps su visuotinai priimtais. O kai kurios idėjos sutaps su idėjomis, esančiomis visuomenėje. Nuolat praktikuodami šias Keturias Pakopas, jūs įgysite energiją, leidžiančią jums bent jau pildyti visus jūsų norus, ir jūsų kūnas, kalba ir mintys įgaus brandą. Štai kas yra Keturių Pakopų Įžengimo į Tiesos Srautą praktika.
Tai kurgi nuves šios Keturios Pakopos ? Jos nuves į Šešias Tobulybes, apie kurias aš minėjau anksčiau. Tai trijų tipų Nuopelnų sukaupimas : Turto Aukojimas, Ramybės Aukojimas ir Tikrojo Mokymo Aukojimas bei dešimties gerų darbų praktika : nežudyk, nevok, nepaleistuvauk, nemeluok, netuščiažodžiauk, nekalbėk blogai apie kitus, nekalbėk žodžių, sukeliančių nesantaiką tarp žmonių, pašalink godumą, pyktį ar Tiesos neigimą. Taip mes nutraukiame energijos nutekėjimą ir kontroliuojame mūsų kūną, kalbą ir mintis.

Šešios stadijos pasiekti Išminčiai

Trečioji pakopa – tai mūsų karmos “valymas”. Man dažnai užduoda tokį klausimą : “Kodėl su manimi turi dėtis kas nors blogo ? Aš juk tapau AUM Shinrikyo nariu.” Aš atsakau “Lukterkite. Jūs juk esate AUM Shinrikyo viso labo vienerius metus. Kiek blogos karmos jūs sukaupėte per trisdešimt savo gyvenimo metų, iki tol, kol jūs tapote tikinčiuoju ?” Tikintieji, turintys išminties, suvokia tai iš karto. Tačiau tikintieji, neturintys išminties, nesuvokia to ir pradeda skųstis.
Didžiulis blogos karmos kiekis, sukauptas per trisdešimt šio gyvenimo metų, taip pat per jo buvusius gyvenimus, turi būti visiškai išvalytas. O tam, kad būtų išvalyta, ji turi materializuotis. Štai kas yra karmos valymas, vykstantis trečiojoje pakopoje.
Įvykis su Puna Mantaniputa-Seigoshi yra geras pavyzdys. Kadangi jis turėjo didžiulį nuopelnų kiekį, kadangi jis laikėsi įžadų ir praktikavo meditaciją, jo karma pasireiškė lengvai.
Kai karma, sukaupta iki tol, kol jis tapo vienuoliu ir jo buvusių gyvenimų karma pasireiškė, tai ji visa buvo išvalyta iš karto ir jis pasiekė Mahamudrą.
Po šių trijų praktikų mes pereiname į ketvirtą pakopą. Šios pakopos praktika nukreipta :
1)į mūsų dabartinių Nuopelnų arba gerų darbų, kuriuos mes praktikuojame dabar, padidinimą;
2)į nuolatinį siekį kaupti Nuopelnus, kurių mes negalime kaupti dabar todėl, kad mes paprasčiausiai dar neturime pradinių Nuopelnų, tačiau kuriuos mes, galimas daiktas, sugebėsime įgyti ateityje;
3)į nedelsiamą blogių poelgių nutraukimą;
4)į veiksmų apgalvojimo ugdymą, siekiant nedaryti karmiškai blogų poelgių ateityje, nes tai gali įvykti.
Tai ketvirtoji praktika – Atkaklių Pastangų Tobulybė.

Tai vienintelis kelias

Prieš jus Damma. Nuo jūsų priklauso, ar jūs ją praktikuosite. Koks nuostabus bebūtų mokymas, jis bevertis, jeigu jūs nepraktikuojate jo. Tai galima palyginti su tuo atveju, kai jūs turite labai patogią ir greitą mašiną, kuria jūs, vis dėlto, nevažinėjate. Kokia gera bebūtų mašina, jeigu jūs neužpildysite jos kuru, nepasuksite degimo rakto, nepaleisite varklio ir nevairuosite teisingai mašinos, tai ji bus bevertė.
Mes numirsime. Mes neišvengiamai numirsime. O šis kelias - vienintelis kelias, leidžiantis įveikti mirtį.
Šių metų pradžioje paskaitų festivalyje aš aiškinau jums, kad Šešios Tobulybės ir Aštuonlypis Šventasis Kelias yra vienas ir tas pats. Štai kodėl aš sakau jums apie tai, kad tai vienintelis kelias, kadangi tą patį tikslą jūs pasieksite, praktikuodami Aštuonlypį Šventąjį Kelią.
1991 m sausio 20, Osakoje.

Kitas puslapis Ankstesnis puslapis Į pagrindinį puslapį