DOCTRINA DE SECTA AGON-SHU NO CORRESPONDE A LA FORMULADA EN "AGAMA-SUTRA".
Quisiera contar un poco sobre "Agama-sutra", pues que usted puede confundir la doctrina formulada en "Agama-sutra" con la de organización religiosa Agon-shu. Son doctrinas absolutamente diferentes, apesar que el fundador mismo no cree así.
Si decir verdaderamente algún tiempo yo pensaba tambien que la doctrina Agon-shu fue basada sobre "Agama-sutra". Me puse miembro de esa organización deseando practicar donativos. "Agama-sutra" se concentra en práctica de Donación si se trata sobre mundanos practicantes. Y especialmente importante se considera donación a líder religioso. Pues, para realizar donaciones debía encontrar algún líder religioso. Ingresé en Agon-shu.
No obstante, al afiliarme a esta organización me sorprendí extremadamente. Su doctrina era lejos de la formulada en "Agama-sutra" y que yo practicaba.
Explico mi idea en ejemplo de meditación. En "Agama-sutra" se afirma: "Mi cuerpo es sucio". Consecutivamente, hay que separarse del cuerpo físico pues que es sucio. Esta idea es muy importante, pues que lleva a la separación y liberación de la alma de humano de su cuerpo físico.
La organización mencionada, al contrario, instruye: "Mi cuerpo es limpio". En otras palabras, allí en " fundamento de meditación está el concepto absolutamente contrario, que no tiene algo común con "Agama-sutra". Es el concepto de Maha Tantra-Vajrayana (del budismo esotérico japonés), y durante la meditación tiene que imaginar que usted ya es Vajrasattva. En Maha Tantra-Vajrayana después de presentación de este imagen sigue completamente otro rito. Vajrasattva es uno de los ocho fundadores del budismo esotérico de escuela Shingon. Él recogió y guardaba en torre de hierro la doctrina que había predicado Vayrochana y después hube comunicado esta doctrina a bodhisattva Nagarjuna.
PRÁCTICA DE "1000 DÍAS" DESTRUYÓ VERBALMENTE TODO.
Existe tambien otra diferencia. En esa organización existía una práctica la llamada "1000 días" que como se consideraba reprime relaciones kármicas malas del mismo practicante, sus padres, hijos para hacer felices todos humanos sin excepción. No obstante, en "Agama-sutra" se trata sólo como el humano puede lograr la Liberación personal. Es fácil de comprender referiendo a un razonamiento simple. El humano que ha tomado el camino de práctica espiritual para lograr la Liberación individual es incapaz de reprimir relaciones malas kármicas de otros humanos. En esa doctrina es evidente la influencia del shintoismo.
Además, tambien yo sentía impotencia del concepto de donaciones de sumas grandes durante la práctica de "1000 días". Práctica de "1000 días" requiere diariamente poner en cajón para donaciones sumas máximas de dinero. Por eso para hacer donaciones de otro tipo, como regla, dinero no debería restarse. No obstante, algunos de los creyente de esa organización decían: "Es bastante donar diez yen diariamente" o "Es suficiente donar un yen". Ellos creían que era mejor de hacer otras donaciones, gracias por las cuales se podría percibir mándala o foto. ¡Era un horror! Mejor totalmente no estudiar práctica espiritual que razonar así.
- Yo acabó práctica de "1000 días" que tomó cerca de tres años míos. Entonces me dijeron que práctica de "1000 días" habría de ser repetida tres veces. Pero ignoré esta mensaje pues que el tiempo cuando ingresaba en esa organización me aseguraban que con ayuda de práctica de "1000 días" podría lograr la Liberación.
Sin embargo, yo sentía que en tres años mis deseos sólo hubieron crecido y equilibrio espiritual adquirido antes gracias por la práctica estaba perdida completamente. ¡Cuantas veces yo iba a dejar todo! Pero tengo reglas de comprobar todo en mi propia experiencia por eso soporté toda la práctica hasta el final.
En ese tiempo a mí llegaron todas las desgracias: según leyes médicos nutrición para saneamiento que yo fabricaba y vendía reconoceron producto ilegal (olvidé registrar); perdí fundamento económico, fue engañado, me hundió en deudas, etc. Tení que empezar todo del cero. Y si no tení tan voluntad a Lograr en práctica espiritual de ninguna manera emprendería nueva tentativa estando tanto desgaciado.
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