Las varias etapas espirituales han sido observadas por los santos del pasado.
¿Es posible probar esto hoy con ciencia?

He estado luchando a contramano de lo establecido con este tema por nueve años. Con la ayuda de instrumentos como el Teleporter Astral que reproduce fielmente la vibracion de mi mantra a travez de señales electricas, un aparato que despierta Kundalini a través de campos magnéticos, un FER (transistor del efecto de campo) que lea correctamente las ondas enviadas por cada Chakra, un electroencefalografo conectado con una computadora, etcétera, yo finalmente he tenido éxito en la verificacion científica de la enseñanza de los santos en el pasado, especialmente los de Buda Sakyamuni.
En Budismo, hay los llamados tres vehículos : Hinayana, Mahayana y Tantra Vajrayana. Los santos del pasado han explicado que el punto final (Nirvana) logrado por Hinayana y el logrado por Mahayana son iguales. Pero con mi experiencia en la práctica, que para mí se extiende a través de varias vidas pasadas, concluyo en dudar esto. Mi propia teoría insiste que la práctica de Mahayana comienza cuando el de Hinayana se acaba. Cuando uno ha terminado la práctica de Mahayana, uno se siente un verdadero perfecto vencedor (tathagata), perfecto iluminado (buda). Esto ha sido probado recientemente por nuestros experimentos con las ondas cerebrales. Es decir Hinayana es el camino de la cesación de los deseos aflictivos, y Mahayana es el camino de la acumulación después que cesación.
¿Qué sobre Tantra Vajrayana? El camino de Tantra Vajrayana se debe considerar el camino de Mahayana. La diferencia entre los dos es que con Tantra Vajrayana uno se concentra en la acumulación completa de la esencia del camino, y consecuentemente, uno logra el cuerpo, el discurso y la mente de un buda. Una vez que tengamos una buena comprensión de este principio, debemos poder reconocer sobre todas la enseñanzas religiosas cual nos hace feliz y cual no nos hace felices.
El Autor.
Enero de 1994 .