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Pablo
VI revoca Quo Primum
El Padre Laisney añade otro sofisma24:
el cuento según el cual Pablo VI no abrogó (no revocó) la bula Quo
Primum de San Pío V25. El argumento es, pues, que Pablo VI no mencionó Quo Primum nominalmente, luego, no la abrogó formalmente. Entonces, Quo Primum no perdió nunca su fuerza y somos siempre libres de celebrar la antigua misa”27.
Pero
los partidarios de esta noción toman sus deseos por realidades, pues
en el canon citado más adelante, formalmente,
no significa, únicamente, “nominalmente”28. Un
legislador puede revocar una ley formalmente de otra manera, y es lo
que sucede aquí, cuando Pablo VI, después de haber dado su volumus
a
Esta
cláusula abroga formalmente
Primeramente,
la bula Quo Primum cae en
la categoría de los actos pontificios legales más solemnes: una
Constitución papal o Apostólica30. En el pasaje de
En
segundo lugar, para revocar una ley formalmente,
el papa no está obligado a mencionarla por el nombre. También tiene
lugar una revocación formal, afirma el canonista Cicognani, si el
legislador inserta “algunas cláusulas abrogatorias o derogatorias,
tales como las que se encuentran comunmente en los decretos,
rescriptos y otros actos pontificios: non
obstant, cualquier cosa en contrario, de cualquier género que sea,
aunque sea digna de mención especial”31.
Dicho
de otra manera, Pablo VI utiliza exactamente el lenguaje requerido
para revocar formalmente la ley precedente. Y haciéndolo así, Pablo
VI utiliza de nuevo ciertas
frases semejantes a las que emplea san Pío V en
Quo Primum para revocar las leyes litúrgicas de sus predecesores:
Si
este lenguaje funcionaba en 1570, también funciona en 196933.
A la luz de lo que hemos visto, no se puede continuar difundiendo el
mito según el cual, la legislación de Pablo VI no ha abrogado
formalmente
La
conclusión evidente
El
lenguaje técnico legislativo, la enumeración de leyes específicas,
la fijación de una fecha, el lenguaje revocando las Constituciones
Apostólicas de sus predecesores y la expresión explícita del
legislador de su voluntad de imponer estas leyes, nada, nos parece,
puede ser más claro. Pablo VI ha establecido aquí una ley.
El
Padre Laisney no comprende todo esto: “Ninguna orden, mandato o
precepto claro se impone sobre ningún sacerdote”, dice, agregando
que Pablo VI “no dijo” lo que un sacerdote debe hacer en la fecha
efectiva34.
Finalmente,
si el lenguaje de
Una
vez más, Pablo VI manifiesta claramente su voluntad, no solamente de
imponer su Nueva Misa, sino incluso de prohibir
específicamente el antiguo rito.
El
fin general del documento era el de resolver ciertos problemas prácticos:
las conferencias episcopales no pudieron terminar las traducciones del
nuevo rito en lengua vernácula para el 30 de noviembre, fecha
prescrita por Pablo VI para la puesta en aplicación de
Con
el fin de resolver los problemas que esto planteaba,
Entre
las diversas reglamentaciones he aquí las siguientes:
Las
excepciones concernían a los sacerdotes ancianos que celebraban la
misa privadamente y que encontrarían dificultades con los nuevos
textos y los nuevos ritos. Estos podrían continuar utilizando el
antiguo rito con el permiso del ordinario.
Aquí,
una vez más, encontramos las palabras "preceptivas" de la
legislación de
El
decreto de marzo de 1970
El
Decreto Celebrationis
Eucharistiæ (26 de marzo de 1970)
está intitulado: "la nueva edición del Misal Romano es
promulgada y declarada editio típica"41.
Este
Decreto acompañaba la publicación del nuevo misal de Pablo VI que
contenía el nuevo Ordo de
Se
encontraba también el lenguaje preceptivo de la legislación papal:
¿Habrá
que negar la evidencia? El Nuevo misal es
ley por orden de Pablo VI.
Esta
Notificación, como
"Habiendo
considerado atentamente las cosas,
Ésta,
ordenaba para todos los países que "a partir del día en que los
textos traducidos deban ser utilizados para las celebraciones en vernáculo,
sea únicamente permitida la
forma revisada de la misa (y del breviario), incluso
para aquellos que continúen usando el latín''45.
El verdadero sentido de este texto es claro: el nuevo rito debe ser utilizado, en tanto que el rito tradicional está prohibido; el papa lo quiere y todos deben obedecer.
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