LA MISA EN LATÍN
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1.
¿Porqué se oficia la Misa en Latín? La Misa en latín con frecuencia se denomina “Misa Tridentina,” en
referencia al hecho de que fué coodificada por San Pío V poco después del
Concilio de Trento (1545-1563), de donde proviene el término “Tridentino.”
Contrario a lo que algunas personas piensan, San Pío V no creó una nueva Misa,
sino unificó toda la Liturgia existente: Ordenando y estructurandola bajo un
“Ordo,” de tal manera; que toda la Liturgia de la Iglesia permaneciera sin
mutación con el correr de los Siglos. Su Bula “Quo Primum Tempore” no
solamente declaró que había que mantener la Misa permanentemente inalterable,
sino también prohibió la introducción de nuevas Liturgias en la Misa. La Misa
en Latín puede de hecho llamarse Misa de los Apóstoles, porque data del tiempo
de Nuestro Señor y de los Apóstoles. Los pormenores de las primeras Liturgias
se asemejan a la Misa en Latín en sus detalles esenciales. 2.
¿Originalmente en que Idioma se decía la Santa Misa en la Iglesia? La Misa se decía originalmente en Arameo o Hebreo, puesto que estas
eran las lenguas que hablaban Cristo y los Apóstoles; las expresiones: “Amen,
Alleluia, Hosanna y Sabbaoth” son palabras Arameas que se mantuvieron y aun
permanecen actualmente en la Santa Misa en Latín. Cuando la Iglesia se extendió
por todo el mundo gentil en el Siglo I; adoptó el Griego en su Liturgia porque
este era el Idioma común del Imperio Romano. El uso del Griego continuó hasta
el siglo II y parte del siglo III. El Kyrie eléison, y el Símbolo Litúrgico
IHS (deriva de la palabra Jesús en Griego) son una prueba víva del uso de este
Idioma en la Liturgia de la Iglesia; pues permanecen aun en la Santa Misa en Latín.
Las Misas Romanas iniciales se encuentran en los escritos de San Justo “que
datan del año 150 del Cristianismo” y también en los de San Hipólito del
“año 215.” El Latín finalmente reemplazó al griego como lengua oficial del
Imperio. 3.
¿Desde cuándo se usa el latín en la Iglesia? Hacia el año 250 de la fundación de la Iglesia, la Misa se decía en
Latín en la mayor parte del mundo Romano. Incluyendo las ciudades del Norte de
África y de Italia, como Milán. La Iglesia en el Imperio Occidental adoptó el
latín en la Misa alrededor del año 380 del Cristianismo. El Canon de la Santa
Misa en latín, como lo conocemos actualmente, ya estaba completo para el año
399 del Cristianismo. El Latín dejó de ser lengua vernacula hacia los Siglos
VII y IX; sin embargo, la Misa siguió celebrándose en Latín porque mucha de su
Liturgia ya había sido creada en esa lengua. Los Santos Padres de la Iglesia,
por entonces, no vieron razón alguna para adoptar las nuevas lenguas vernaculas
que estaban en desarrollo al rededor del mundo conocido. Este fue un medio
providencial; porque el latín, aunque lengua muerta, sirvió como medio de
comunicación en la Iglesia y através de los Siglos. Sin duda era este el medio
por el cual, Dios prometiera en el santo Evangelio, que estaría con nosotros
hasta el fin de los tiempos; esto es parte del Plan de Dios para preservar a su
Iglesia hasta el final. 4.
¿Qué razones tuvo la Santa Iglesia para mandar que se oficiara la Misa en Latín? El único objetivo de San Pío V al mandar coodificar la Misa, no fue
sino el de la Unidad de la Iglesia, la única de las razones de peso; por la que
se asegura la Unidad en el Culto Católico y se evita la disparidad de Rito, el
único medio era la Uniformidad en el Idioma, y así se preservaría no sólo de
Cisma sino también de los errores que pudieran ser introducidos. Mandó San Pío
V fuese dicha, la Misa en lo que sería en adelante el Idioma Oficial de la
Santa Iglesia: “El Latín.” 5.
¿Cómo asegurar la perpetuidad de los Ritos Católicos, através de tanta
diversidad de Idiomas, Naciones, costumbres y que además esas mismas
diferencias cambiarían através del correr de los años? Las razones son evidentes, había que asegurarse de que el
idioma que la
Iglesia tomara como oficial, no fuera modificado através de los tiempos y los
lugares; pues la Historia nos demuestra que los vocablos de los pdiomas cambian
de significado o, por el habla popular con el tiempo Hasta los reformistas protestantes reconocen la conexión entre las enseñanzas
de la Iglesia y la Misa. Lutero creyó que eliminando la Misa, podría derrocar
al papado. Él y otros reformistas protestantes se dedicaron a erradicar la noción
del sacrificio de sus liturgias “reformadas.” Eliminaron los altares y los
crucifijos, y las lecturas de las Escrituras y los sermones remplazaron el
concepto de la Real Presencia de Cristo en el Sagrado Sacramento. Esto se fue
haciendo gradualmente, para que los católicos, quienes, después de todo, iban a
las mismas iglesias y con frecuencia tenían los mismos pastores, difícilmente
se dieran cuenta de que poco a poco se iban convirtiendo en protestantes. La repuesta sabia de la Iglesia, a todas estas incógnitas
preocupantes,
las solucionó adoptando una lengua que en sí misma sea inalterable, inmutable
en lo esencial de sus vocablos. 6.
¿Qué lengua entre el Griego, Latín, Hebreo y el llamado Siriaco-Arameo resolvía
éstas incógnitas? El Latín ofrecía esta garantía; es por eso que se mandó, se adoptase
en toda la Liturgia de la Iglesia: “El Latín Lengua Muerta” a ecepción de
los Ritos Católicos que tuvieran más de 200 años de existencia. Son por estas
razones y no por otras, por las que se dice la Misa en Latín (Lengua Muerta).
Como no se habla actualmente como lengua vernacula de país alguno, las palabras
en Latín no cambian de siginificado. Por ejemplo, el idioma inglés será más fácil
de entender, pero a causa del habla popular, los coloquialismos, y la influencia
de los regionalismos, las palabras que usamos varían de significado de un sitio
a otro y de un año a otro. Como lo dijo su Santidad Pío XII de felíz memoria:
“El uso del Latín”es una señal hermosa y manifiesta de la Unidad, así
como un antídoto efectivo contra cualquier corrupción en la Verdad
Doctrinal” (Mediator
Dei). 7.
¿Qué podemos decír de las personas que objetan que hay dificultad actualmente
para entender el latín por lo que les resulta aburrida la Misa? Es evidente que están olvidando que el acto de Adoración Supremo (Misa) no
es una reunión social que sirva para alagar a los sentidos ni mucho menos un estímulo
para favorecer el sentimentalismo; muy al contrario, es la Aceptación de la
Soberania infinita de Dios y de sus Perfecciónes con la sumisión absoluta de
la criatura para con su Señor y Creador. Nos encontramos por desgracia en una
situación en donde los modismos y costumbres en los idiomas se suceden una y
otra vez sin interrupción; de tal manera que al cabo de solo 2 o 3 años ya no
tienen el mismo significado tal o cual palabra, la prueba está en que
experimentamos cambios en la forma de hablar de las generaciones pasadas a las
actuales y sin embargo lo aceptamos gustosos. Entonces, ¿ Porqué no aceptar un
Idioma que además de ser mandado por la Iglesia Católica es a la vez una
garantía de seguridad que preserva a nuestra Fe Católica de todo contagio de
error y de corrupción?. Para los que se quejan de no entender el latín no es
sino una manera fácil de justificar su falta de piedad y de Fe y por este
motivo culpan a un idioma que facilita la Unidad de la Iglesia y que además a
sido Inspirado por el Espiritu Santo y por eso se conforman con el progresismo
religioso de los iemplos actuales; condenado por la Santa Iglesia. 8.
¿ Cuál es la manera Católica de guiarnos cuando asistimos los domingos a las
Misas en latín? Existe una diversidad de Misales que traen el texto en Latín y adjunto
la traducción en el idioma de cada país; recordemos que el culto de “Dulía
que ofrecemos a los Santos” y el Culto de “Latría o de Adoración que es el
que se tributa solo a Dios” lo hacemos conforme lo manda la Santa Iglesia y
que éste solo hecho debe bastarnos para satisfacer nuestras exigencias de
entender el latín, pues aunque por el oído no lo entendamos sabemos que
adoramos a Dios de la manera como quiere ser adorado, del modo, forma y medida
que el Espiritu Santo ha proporcionado a su Iglesia. Sus Ministros lo entienden y
nos transmiten los sentimientos de la Iglesia en cada mínimo gesto litúrgico; y
basta con que ellos nos expliquen con claridad cada parte del Culto Oficial de
la Iglesia que es: “la Liturgia” y como consecuencia el Centro de ella “La
Santa Misa.” 9.
¡Qué es lo que sucede actualmente! ¿Porqué razón, no se ofician más Misas
Católicas, es decir, en el idioma
oficial y con las disposiciones mandadas y
ordenadas por la Iglesia? La razón es que las Misas que se dicen apartir del 20 de Noviembre de
1960, mandadas por el Pablo VI (Montini), no son ya Misas Católicas,
puesto que se separan de una manera impresionante de la Misa Tridentina
(Cardenal Ottaviani); el Novus Ordo Missae o nueva Misa; no es ni será jamás,
un Ordo Católico; muy al contrario no representa mas que un Misal arreglado y
ordenado a merced de las aspiraciones protestantes: la Nueva Misa, no representa
más que el sueño dorado del pérfido Martín Lutero; pues su máxima favorita
era: “¡Destruíd la Misa y habréis acabado con Papado!” Y en efecto se
cortó el canal de la gracia (la Misa) que es el Centro de toda la Liturgia; y
se consiguió lo que aspiraban, protestantizar a la que ellos consideraban su
enemigo acérrimo la “Iglesia Católica”. La nueva Misa es en verdad una
Asamblea protestante. Es el reflejo vívo de la secta protestante; y en
honor a la verdad si Ud. ¡No lo cree!, lo ínsto a que lo compruebe con sus
propios ojos, si puede Ud. encontrar alguna diferencia entre una asamblea
protestante y la Misa nueva; basta con presenciar personalmente las dos
Asambleas; la protestante y la que se dice en los templos modernos mal llamados
Católicos. 10.-
¿Cuáles fueron las consecuencias al querer imponer a todos los sacerdotes la
nueva Misa? Aunque la Misa en Latín data del año 150 del Cristianismo, el
advenimiento de la nueva Misa Protestante (Novus Ordo Missae) hecha oficial por
el hereje Pablo VI el 22 de Marzo de 1970, causó la apostasía de muchos
Sacerdotes. Pero también la reacción de muchos otros que permanecieron fieles
a las enseñanzas de la Iglesia, los cuales conscientes de la importancia de la
unidad cuya nota, es la principal para conocer la Verdadera Religión; han
continuado oficiando la Santa Misa tal como fué coodificada por la Santa
Iglesia poco depués del Concilio de Trento, sin agregar ni disminuir nada de lo
que allí establecieron; según aquello del conmmonitorio: “no traspases los límites
que han establesido vuestros antepasados”. Los sacerdotes de la Congregación
“María Reina Inmaculada” (CMRI) que comenzó en el año de 1967, siempre
han ofrecido la Misa Católica (Tradicional en Latín) con las circunsatancias
que rodean actualmente a la Santa Iglesia, como es el: Declarar que la Sede
Apostólica esta Vacante, por razón cierta y comprobada que los últimos Papas
sucesores de Pío XII han caído consuetudinariamente en las heréticas y
depravadas prácticas de Doctrinas condenadas por la Iglesia, separándose así
del Cuerpo Místico de Cristo tales son los casos de Juan XXXIII, Pablo VI, Juan
Pablo I y Juan Pablo II los cuales habiendo reformado: la Misa, Sacramentos, y aún
la Liturgia en general, se han plegado a los errores Modernistas condenados por
San Pío X. Pues es clara la Iglesia cuando la escuchamos decir por San Roberto
Belarmino: ¿Puede un Papa caer en herejía? Y no duda al responder que, sí,
cuando atenta contra los Dogmas, y lo establesido a “perpetuidad”
concerniente a ( Moral y Doctrina Católica ) que ya la Iglesia por medio de los
Pontífices antecesores haya Decretado, quien pretenda hacer lo contrario, y
reformase lo ya establesido quedará ipsofacto fuera de la Santa Iglesia, ésta
es doctrina clara de la misma; es hereje quien niegue, reforme, agregando o
disminuyendo lo que la Iglesia manda que creea, reciba y obedezca; cualquiera
que haya sido su condición o autoridad dentro de la Santa Iglesia llamese:
Obispo, Arzobispo, Cardenal o en definitiva, Papa. 11.
¡Acaso la Liturgia no puede acomodarse a las necesidades de los tiempos
actuales! ¿Porqué la Misa en latín es tan importante para ustedes? El Papa Pío XII declara expresamente que la Sagrada Liturgia está íntimamente
vinculada a las verdades de la Fe Católica y por lo tanto debe conformarse a
ella y reflejar esas verdades; no podemos so pretexto, de acomodar la Liturgia a
las exigencias de los pueblos y de los tiempos modernos, comprometer una sola
Verdad de Fe; es absolutamente importante conservar inalterable la Liturgia para
que ella sirva actualmente salvaguardando la integridad de la Fe (Mediator
Dei).
Si la Liturgia en este sentido representa el depósito de la Fe Católica,
resultaría herético y sacrílego, querer acomodar la Santa Misa a merced del
capricho humano, atropellando con ello toda una tradición infalible. 12. Estimo que el latín es una lengua Anticuada ¿Acaso no se opone al
progresismo cultural de lospueblos ? No podemos objetar el que una lengua como el latín haya pasado de uso
en estos tiempos tan modernos o el que peligremos habernos quedado anclados en
el Siglo XV; como afirman muchas personas de juicio ligero. Contrario a estos
criterios equívocos, no solamente afirmamos que quedamos anclados en el Siglo
XV sino en el año 33 de Nuestro Señor; por eso cuando se nos acusa de
novedosos podemos reponderles: “no hay nada mas nuevo que permanecer en los
Origenes”.(Sta. Teresa de Jesús) No es pues la Misa en latín, una manera
selectiva o novedosa de oficiarla ni tampoco elitista o exclusivista, todo lo
contrario, es la única manera católica, es decir, universal de oficiarla,
acomodada para que sea escuchada por toda persona bautizada del mundo sin
importar la nacionalidad que tuviera (Chino, Alemán, Norteamericano etc.). Esta
fué la intención de la Iglesia al mandar coodificar la Misa en una lengua que
através de los tiempos y los lugares no sufriera cambios, pues pertenecemos a
la Iglesia Católica que es Una en el Bautismo, Una en los Sacramentos, Una en
la Fe; como dice el Apostol San Pablo. Por estas razones, la Iglesia siempre ha
protegido cuidadosamente el texto de la Misa, para evitar que se incorporen a
la Liturgia errores doctrinales. La Misa tradicional en latín es entonces la
expresión perfecta de las verdades inmanentes de la Iglesia Católica. Hasta
los protestantes reformistas reconocen la conexión entre las enseñanzas de la
Iglesia y la Misa. Lutero creyó que eliminando la Misa, podría derrocar el
Papado. El y todos los demás protestantes se dedicaron a quitar la noción de
Sacrificio de sus Liturgias, “inventadas” por ellos: eliminaron los altares
y los crucifijos, y las lecturas de las Escrituras y los sermones reemplazaron
el concepto de la Real Presencia de Cristo en el Sagrado Sacramento. Esto se fue
haciendo de un modo gradual y despacio para que los Católicos, quienes después
de todo, observaban atónitos los cambios y novedades que se iban introduciendo
en sus iglesias, ni siquiera advirtiesen que se iban convirtiendo en
protestantes. 13.-
¿Cuál fue el origen de la nueva Misa conocida como: “NOVUS ORDO MISSAE”? Desde principios de la decada de los 60's muchos de estos primeros
cambios se fueron gradualmente introduciendo en las iglesias Católicas. Fue
entonces en ésta época cuando la Misa experimentó cambios por una comisión
del Vaticano II asistida por seis protestantes. En la nueva Liturgia que
areglaron ellos no hay referencias a la Misa como un sacrificio, pues la definen
como: “El memorial del Señor” y se identifica perfectamente con el servicio
protestante. Al transformar toda la Liturgia alejandose impresionantemente de la
Teología Católica, éstas reformas han demostrado a la sociedad que los nuevos
cambios litúrgicos sólo conducen a una total desorientación en los Católicos
que dieron señales de indiferencia y de disminución de la Fe, otros pasaron
por una torturante crisis de conciencia y finalmente miles apostataron; pues la
nueva Misa no era ya la expresión de una Fe Católica sino la de una nueva
religión ecuménica. 14.-
¿Acaso no debe la liturgia acomodarse a las necesidades de las culturas y de
los pueblos para Evangelizarlos? La Misa es el acto supremo de Adoración a Dios, quien está por sobre
el tiempo, las lenguas y las culturas. La finalidad de la Misa es honrar a Dios
y adorarlo. Durante siglos, un Católico podía asistir a la Misa en cualquier
parte del mundo y siempre hallaba la misma forma Católica de seguirla y cumplir
con el precepto. Si pudiésemos viajar através del tiempo, encontrariamos la
misma Verdad: una Misa ofrecida por un sacerdote Católico que viviera en Roma
en el año 570 sería igual a una ofrecida por un sacerdote que viviera en
Nagasaki en 1940, o la de un sacerdote del Monte San Miguel en el año 2002.
Este hecho refleja claramente dos de las cuatro Notas de la Iglesia Católica;
su Unidad y su Catolicidad en relación con el tiempo y el espacio. 15.- ¿Cuáles son los fines de
la Santa Misa? Recordando nuestro Catecismo; los propósitos por los que se ofrece la
Misa son:
La Misa es, aun más, la
adoración pública ofrecida por la Iglesia
entera a Dios através de Jesucristo, quien, como el Sumo Sacerdote Eterno se
ofrece de nuevo a su Eterno Padre como lo hiciera en la Cruz. Él es el Cordero
de Dios, la Víctima sin mancha cuyo sacrificio lava los pecados del mundo. La
Misa, es entonces el cumplimiento de la profesía: “De Levante a Poniente,
grande es mi Nombre entre las naciones, y en todo lugar se sacrifica y se ofrece
al Nombre Mío una ofrenda pura” ( Mal. I,11).
Bishop
Mark Pivarunas, CMRI
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