Doctrinas Modernistas en el Concilio -Pastoral- Vaticano II
Conforme afirmó el filósofo Jean Guitton, amigo íntimo de Paulo VI, y uno de los observadores de aquel Concilio, “el Vaticano II introdujo en la Iglesia el método y la doctrina del Modernismo, que había sido condenado por el Papa S. Pío X, en 1907” (Jean Guitton, Portrait du père Lagrange, Éd. Robert Laffont, Paris, 1992, p.55-56). |
Revelaciones alegres (por su parte) de Jean Guitton, amigo intimo de Juan XXIII y de Pablo VI, el primer laico invitado oficialmente a participar en el Concilio y que ha sido considerado como "el filósofo católico más importante del siglo XX" quien, por pedido del Papa Juan Pablo II, escribió una biografía del Padre Lagrange, con miras a un eventual proceso de canonización, en la que sostiene la tesis enunciada.
La exposición del texto de Guitton suscitó una serie de reacciones incoherentes de muchos adherentes al concilio y defensores a ultranza del mismo; pero en medio de las mismas, se destaca la respuesta-parecer del conocido Instituto Teológico de Brescia que hace un esfuerzo por hacer coherente una negación de las tesis afirmadas por Guitton sobre en triunfo de las tesis modernistas en el Concilio Vaticano II.
Presentamos dicho Parecer Teológico y el análisis-respuesta del mismo hecho por el Profesor Orlando Fedeli presidente de la Asociación Cultural Montfort. Su lectura atenta ayudará a esclarecer y comprender los acontecimientos vividos en las últimas décadas en la Iglesia marcadas por una profunda crisis denunciada por los Papas; por ejemplo, Pablo VI habló de "un misterioso proceso de autodemolición" que sufre la Iglesia denunciando también la entrada, del "humo de Satanás" en el Templo de Dios.