¿Hay dos manuscritos originales acerca del
Tercer Secreto?
por Andrew M. Cesanek
Debemos preguntar si el Tercer Secreto de Fátima está contenido por completo
en un solo
documento o ha sido escrito en forma de dos documentos. Parece
que hayan dos documentos que contienen el Tercer
Secreto. ¿Pero
qué
evidencia hay para apoyar la existencia de un
documento secundario?
La existencia de dos documentos (uno siendo una carta escrita en una sola
hoja de papel,
otro que está en un cuaderno) es claramente testificada por
varios testigos creíbles,
incluyendo Sor Lucia, y estos son citados
principalmente en el libro del Hermano Miguel The Whole Truth About Fátima -
Volumen III (Todo la verdad sobre Fátima - Volumen III). The Third Secret
(el Tercer Secreto) (use french). Se publicaron los 20,000 ejemplares de la
edición francesa del volumen III del libro de Hermano Miguel en 1985 y 1986
(después de 4 años de investigación) y se publicaron en 1990, 50,000
ejemplares de
la edición inglesa. No se da a conocer
si este libro se ha
impugnado ni por autenticidad ni por meticulosidad.— Volumen III sólo, tiene
más de 1150 notas al pie de página, citando documentos, testigos, y
testimonios
numerosos. Las
fuentes y los propios testimonios de Hermano
Miguel nunca han sido impugnados; por lo tanto, el Hermano Miguel es también
un testigo que debe ser considerado valido y creíble. El libro de Hermano
François, Fatima: Tragedy and Triumph (Fátima: la tragedia y el triunfo) una
versión en sumario de The Third Secret (el Tercer Secreto), ha sido
consultado para este articulo. El Hermano François es también un reconocido
erudito de Fátima, y durante los últimos 7 años, en los que 100.000
ejemplares de su libro han aparecido, no ha sido criticado ninguno de los
hechos narrados ni su investigación. 1
El propósito de este articulo
será establecer que existe dos manuscritos
originales escritos por Sor Lucía
acerca del Tercer Secreto y que ambos
documentos fueron disponibles para la jerarquía de la Iglesia. El Hermano
Miguel y el
Padre Alonso recuentan que Sor Lucía, en
sus propias palabras,
nos dice que existen dos documentos. Sor Lucía escribió a Monseñor da Silva
el 9 de enero, 1944:
"Ya escribí lo que me mandó; Dios quería probarme un poco, pero al
final era esa su voluntad: Está (el texto) dentro de un sobre
lacrado éste está dentro de los cuadernos ..." 2
El Hermano Miguel dice además que Sor Lucía entregó ambos documentos a Mons.
da Silva, obispo de la diócesis de Leiria-Fátima en junio, 1944:
"La vidente entregó discretamente al Obispo de Gurza el cuaderno
en el cual había puesto el sobre que contenía el secreto. Aquel
mismo atardecer, el obispo puso el sobre en las manos de Mons. da
Silva..." 3
La tabla siguiente coloca los
hechos diferentes sobre cada documento la cual
nos da una prueba adicional de
que en realidad existen, de hecho, dos
manuscritos para el Tercer
Secreto de Fátima (o por lo menos existieron
hasta los años durante la década de los ochenta a
menos que sea probado más
tarde que el primero haya sido perdido o destruido). Examinaremos estos
hechos en las secciones subsiguientes.
|
Tercer Secreto texto
nº 1 varios testigos hacen referencia |
Tercer Secreto texto
nº 2 divulgado por el
Vaticano el 26 de junio, 2000 |
|
|
1 |
El texto contiene palabras de Nuestra Señora |
El texto no contiene ninguna palabra de Nuestra Señora |
|
2 |
El texto transferido al Santo Oficio el 16 de abril, 1957 |
El texto transferido al Santo Oficio el 4 de abril, 1957 |
|
3 |
Escrito en una sola hoja de papel |
Escrito en 4 hojas de papel |
|
4 |
Más o menos 25 renglones de texto |
62 renglones de texto |
|
5 |
El texto estuvo listo el 9 de enero, 1944 |
El texto estuvo listo el 3 de enero, 1944 |
|
6 |
El Papa Juan Pablo II leyó el texto en 1978 |
El Papa Juan Pablo II leyó el texto el 18 de Julio, 1981 |
|
7 |
El Papa Juan Pablo II consagró el mundo el 7 de junio, 1981 después de leer el texto de 1978 pero antes de leer el texto de 4 páginas que solo leyó el 18 de julio, 1981 |
El Papa Juan Pablo II no leyó este texto antes de su acto de consagración del mundo el 7 de junio, 1981 |
|
8 |
Escrito como una carta (dirigida y firmada) |
No escrito como una carta (ni dirigida ni firmada), sino como un apunte en el cuaderno de Sor Lucía. |
|
9 |
Guardado al lado de la cama del Papa |
Guardado en el edificio del Santo Oficio. |
|
10 |
Explica la visión |
Describe la visión |
HECHO Nº 1:
Documentación de apoyo para el Hecho Nº1 —
El texto
Nº 1 contiene las palabras de Nuestra Señora
El anuncio del Vaticano que apareció en la comunicación del 8 de febrero,
1960 de la agencia noticiera Portuguesa A.N.I. (en Roma) nos dice que el
texto del Tercer Secreto (i.e. Texto Nº 1 referido en la tabla) contiene las
propias palabras de Nuestra Señora:
"En círculos altamente fidedignos del Vaticano se acaba de
declarar al representante de la United Press Internacional que es
muy posible que nunca venga a ser abierta
la carta en que la
Hermana Lucía escribió las palabras que Nuestra Señora confió a
los tres pastorcitos, como secreto en la Cova de Iría." 4 (énfasis
añadido)
Tenemos también las propias palabras de Sor Lucía para atestiguar que el
Tercer Secreto está en las palabras de Nuestra Señora. El Hermano Miguel
reporta:
"... en su tercera Memoria, escrita en julio-agosto, 1941, Sor
Lucía había sido contenta mencionar la existencia de una tercera
parte del Secreto, pero hasta ahora no hubo dicho nada sobre ella.
Algunos pocos meses más tarde, en su cuarta Memoria, escrita entre
octubre-diciembre, 1941, decidió decir más. Re-copió casi palabra
por palabra el texto de la tercera Memoria, pero agregando después
de las palabras finales — ‘será concedido al mundo algún tiempo de
paz’ — la nueva frase: " Em Portugal se conservará sempre o dogma
da fe, etc.’" 5
Esta nueva frase traduce: "En Portugal se conservará el dogma de la Fe,
etc." — palabras de Nuestra Señora. El Hermano Miguel también reporta:
"Claro que si en 1943, cuando el Obispo da Silva la había pedido
escribir el texto (del Tercer Secreto), y ella, en sus enormes
dificultades en escribir ese «resto», se quejaba diciendo que no
era necesario, ‘porque ya lo había dicho con claridad ahí’. 6 Sin
duda ella estaba aludiendo a las diez palabras discretamente
añadidas en diciembre, 1941 al texto del gran Secreto — pero
añadidos tan discretamente que casi nadie las notó." 7 (énfasis
añadido)
Esta frase introduce un pensamiento nuevo - e incompleto en el Secreto de
Fátima. Sugiere que continúa más — sugiere que el "etc." introduce a la
tercera parte del Secreto.
El manuscrito del Vaticano de junio 2000 del Tercer Secreto (i.e. Texto Nº2
referido en la
tabla), publicado en el folleto del Vaticano, El Mensaje de
Fátima, no contiene palabras de Nuestra Señora; describe la visión del
Secreto visto por los tres niños de Fátima. En adición, este texto no
explica la frase nueva ni el "etc." que Sor Lucía añadió al Secreto de
Fátima en su cuarta Memoria. Por lo tanto, hay más texto que sigue la nueva
frase — palabras de Nuestra Señora que están faltando.
Lo que se puede concluir
referente Hecho Nº 1
Estos hechos demuestra que hay dos documentos; un documento contiene la
palabras de Nuestra Señora; el otro documento describe la visión vista por
los tres niños pero sin cualquier palabras que son atribuidas a Nuestra
Señora.
HECHO Nº 2:
Documentación de apoyo para Hecho Nº 2 —
Fechas diferentes de transferencia
El Hermano François nos dice que cuando el texto del Tercer Secreto fue
transferido al Oficio Sagrado (ahora conocido como la Congregación para la
Doctrina de la Fe):
"Llegando en el Vaticano el 16 de abril, 1957, el Secreto sin duda
fue colocado por Papa Pío XII en su escritorio personal, dentro de
una caja pequeña de madera, llevando la inscripción Secretum
Sancti Officii (Secreto del Santo Oficio)." 8
Es importante observar que el Papa era la cabeza del Oficio Sagrado antes de
la reorganización del Vaticano del Papa Pablo VI en 1967. Por lo tanto, fue
muy apropiado para el Papa retener el Tercer Secreto en su pose y por la
caja que lo contiene siendo designada "Secreto del Oficio sagrado" — con el
Papa siendo la cabeza del Santo Oficio, esta caja se hace parte de los
archivos del Santo Oficio.
El folleto del Vaticano, El Mensaje de Fátima, divulgado el 26 de junio,
2000, identifica el texto original de Sor Lucía del Tercer Secreto siendo
transferido al Oficio sagrado el 4 de abril, 1957. Además, el Arzobispo
Tarcisio Bertone, Secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe,
nos dice:
"el sobre lacrado estaba inicialmente en el custodio del Obispo de
Leiria. Para asegurar protección mejor para el ‘secreto’ el sobre
fue colocado en los archivos secretos del Oficio sagrado el 4 de
abril, 1957." 9
Lo
que puede ser concluido referente al hecho Nº 2
Esta diferencia de fechas demuestra que hay dos documentos: el documento que
contiene la visión fue transferido a los Archivos secretos del Santo Oficio
el 4 de abril, 1957; el documento que contiene las palabras de Nuestra
Señora fue transferido al aposento del Papa, el cual puede ser considerado
una parte del Santo Oficio el 16 de abril, 1957.
El obispo da Silva, de 1944 a 1957, fue confiado con la custodia del tercer
Secreto — visto al fondo de este fotografía — escribió con su propia letra:
Este envelope com o seu conteudo sera entregue a Sua Eminencia O Sr. Cardeal
D. Manuel, Patriarca de Lisboa, depois da minha morte.
Leiria, 8 Dezembro de 1945
† José, Bispo de Leiria.
Este sobre con su contenido será entregado a Su Eminencia Sr Cardenal D.
Manuel, Patriarca de Lisboa, después de mi muerte.
Leiria, 8 diciembre de 1945
† José, Obispo de Leiria
|
El Obispo da Silva tuvo a su cargo guardar el Tercer Secreto de 1944 a 1957. En el sobre que contenía el Secreto (y que se ve al fondo de la fotografía), escribió con su propia mano: Este
sobre con su contenido será entregado a Su
Eminência el Sr. Cardenal D. Manuel, Patriarca de Lisboa,
después de mi muerte. Leiria, 8 de Diciembre de 1945. † José, Obispo de Leiria. |
HECHO Nº 3
Documentación de apoyo para el Hecho Nº 3 —
El texto Nº1 es una sola hoja de papel
El Cardenal Ottaviani, como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de
la Fe en 1967, declaró que había leído el Tercer Secreto y que fue escrito
en una sola hoja de papel. Testificó este hecho el 11 de febrero, 1967,
durante una conferencia de prensa en la ocasión de un encuentro de la
Academia Pontificia Mariana en Roma. El Cardenal Ottaviani declaró:
"Y entonces, ¿qué hizo Sor Lucía para obedecer la Santísima
Virgen? Escribió en una hoja de papel, en Portugués, lo que la
Santísima Virgen le había pedido decir ..." 10 (énfasis añadido)
El Cardenal Ottaviani es un testigo de este hecho. En la misma conferencia
de prensa, declaró:
"Yo, que he tenido la gracia y el don de leer el texto del Secreto
— aunque yo, también estoy obligado mantenerlo como secreto porque
estoy ligado por el Secreto ..." 11
El Padre Alonso recuenta que tanto Sor Lucía como Cardenal Ottaviani
declaran que el Secreto fue escrito en una sola hoja de papel:
"Lucía nos dice que lo ha escrito en una hoja de papel. El
Cardenal Ottaviani, que lo ha leído, nos dice lo mismo; ‘Ha
escrito en una hoja ("foglio", en lengua portuguesa) ...’" 12
Tenemos también el testimonio del Obispo Venancio, que fue entonces el
Obispo auxiliar de Leiria-Fátima, que fue mandado por el Obispo da Silva (el
obispo de Leiria-Fátima), a mediados de marzo de 1957, a llevar copias de
todos los escritos de Sor Lucía — incluyendo el original del Tercer Secreto
— al Nuncio apostólico en Lisboa para su transferencia a Roma. Antes de
llevar los escritos de Lucía al Nuncio, el Obispo Venancio miró el sobre,
conteniendo el Tercer Secreto, a través, poniendolo frente de una luz y vio
que el Secreto fue "escrito en una sola pequeña hoja de papel." 13 El Hermano
Miguel en primer lugar identifica la naturaleza de este testimonio:
"Sin embargo, gracias a las revelaciones del Obispo Venancio, en
aquel tiempo obispo auxiliar de Leiria y íntimamente envuelto con
estos acontecimientos, ahora tenemos muchos hechos fidedignos que
cuidaremos no desatender. Yo mismo los recibí de la boca del
Obispo Venancio el 13 de febrero, 1984, en Fátima. El Obispo de
Fátima anterior me repitió, acerca de este tema, casi palabra por
palabra, lo que ya había dicho anteriormente al Padre Caillon, que
dio cuenta de él muy detallada en sus conferencias." 14
Aquí ahora es el testimonio del Obispo Venancio, según el Hermano Miguel:
"El Obispo Venancio recontó que sólo una vez , tomó el sobre
grande del Secreto y intentó ver a través de él y ver el
contenido. En el sobre grande del obispo percibió un sobre más
pequeño, lo de Lucía, y dentro de este
sobre una hoja ordinaria de
papel con márgenes en cada lado de tres cuartos de un centímetro.
Se tomó la molestia de notar el tamaño de todo. Así el Secreto de
Fátima final fue escrito en una pequeña hoja de papel." 15 (énfasis
añadido)
El manuscrito del Vaticano del Tercer Secreto de junio 2000 fue escrito en
cuatro hojas de papel.
Lo que puede ser concluido referente hecho nº 3
Otra vez, esto es otra parte de evidencia que demuestra que hay dos
documentos: uno que consiste en una sola hoja de papel, el otro consistiendo
en cuatro hojas de papel.
HECHO
Nº 4
Documentación de apoyo para Hecho Nº 4 — El Texto Nº 1
se compone de 25 renglones escritos a mano
Como resultado de la evidencia citada en Hecho Nº3 referente el Tercer
Secreto siendo escrito apenas en una sola hoja de papel, como lo
suministrado por los testimonios de Sor Lucía, el Cardenal Ottaviani, el
Obispo Venancio, y el Padre Alonso, el Hermano Miguel y el Hermano François
ambos están de acuerdo de que el texto del Tercer Secreto contiene solo de
20 a 30 renglones:
* " ...estamos también ciertos de que los veinte o treinta renglones del
Tercer Secreto..." 16
* "El Secreto de Fátima final, escrito en una pequeña hoja de papel, no es,
por lo tanto, muy largo. A lo máximo de veinte a veinticinco renglones ..." 17
* El Obispo Venancio miró "al sobre (conteniendo el Tercer Secreto) mientras
agarrandolo contra la luz. Pudo ver dentro una pequeña hoja de la cual midió
el tamaño exacto. Así sabemos que el Tercer Secreto no es muy largo, a lo
mejor de veinte a veinticinco renglones..." 18
Por otra parte, el manuscrito del Vaticano del Tercer Secreto de junio, 2000
contiene 62 renglones de texto escrito a mano.
Lo que puede ser concluido referente Hecho Nº 4
Esta discrepancia demuestra que hay dos documentos: uno con veinte a treinta
renglones de texto en una hoja de papel, el otro con sesenta y dos renglones
de texto en cuatro hojas de papel.
HECHO Nº 5
Documentación de apoyo para Hecho Nº 5 –
El
texto Nº 1 no estuvo listo hasta el 3 de enero
Lucía intentó por primera vez poner por escrito el texto del Tercer Secreto
en octubre 1943. De mediados de octubre hasta los principios de enero de
1944, Sor Lucía fue impedida de obedecer a una orden formal de poner de
escrito el Tercer Secreto por causa de una angustia inefable que sufrió
durante esta época.
Este episodio empezó en junio de 1943 cuando Sor Lucía se enfermó con
pleuresía, que hizo temer, al Canónigo Galamba y Obispo da Silva, que
muriera sin ser revelado el Secreto final. El Canónigo Galamba más tarde
convenció al Obispo da Silva sugerir a Sor Lucía poner por escrito el Tercer
Secreto. Sin embargo, Sor Lucía rehusó conformarse con esta sugestión por
que no quería tomar independientemente la responsabilidad por tal
iniciativa, sino que declaró que obedeciera a un mandato expreso de él de
ponerlo por escrito. Agonizando con esta sugestión expresa, Sor Lucía estaba
preocupada porque, sin ese mandato formal de su obispo, aún no tuviera el
permiso de Nuestro Señor para revelar el Tercer Secreto.
A mediados de octubre 1943, el Obispo da Silva por fin dio a Sor Lucía el
orden formal de poner por escrito el Tercer Secreto. Sor Lucía entonces se
puso a obedecer el mandato del obispo pero, durante dos meses y medio, no
podía hacerlo. Luego, sólo por la intervención divina, después de que se
apareció la Santísima Virgen a la Hermana Lucía el 2 de enero de 1944 para
fortalecerla y confirmarle que fue, en verdad, la voluntad de Dios que
escribiese las palabras del secreto final, fue que por fin Sor Lucía pudo
superar estas dificultades y poner por escrito el Secreto. 19 Pero sólo fue
hasta el 9 de enero de 1944, que Sor Lucía escribió la nota siguiente al
Obispo da Silva, informandole de que por fin el Secreto fue puesto por
escrito:
"Ya escribí lo que me mandó; Dios quería probarme un poco, mas al
final era esa su voluntad: Está lacrada (el texto) dentro de un
sobre e este está dentro de los cuadernos ..." 20
El manuscrito del Tercer Secreto del Vaticano de junio 2000 identifica que
el texto original de Sor Lucía del Tercer Secreto estuvo listo el 3 de enero
de 1944, como está indicado por esta fecha que aparece al final del
documento de cuatro páginas de Sor Lucía 21 escrito a mano. Además, el
Arzobispo Bertone nos dice:
"La tercera parte del ‘secreto’ fue escrito ‘por orden de Su
Excelencia el Obispo de Leiria y la Santísima Madre ...’ el 3 de
enero de 1944." 22
Lo que puede ser concluido referente al hecho Nº 5
¿Considerando las dificultades que Sor Lucía enfrentó, por dos meses y
medio, no informaría al Obispo da Silva tan pronto como estuviera listo el
documento? Si terminara el documento por el 3 de enero, ¿por qué esperaría
hasta el 9 de enero antes de informar su obispo? De esto podamos concluir
que el texto del Tercer Secreto no estuvo listo hasta el 9 de enero de 1944
o muy poco antes.
Esta diferencia de fechas también demuestra que hay dos documentos: el
documento que contiene la visión que terminó el 3 de enero; el documento
conteniendo las palabras de Nuestra Señora que explican la visión que fue
terminado en o muy poco antes del 9 de enero de 1944.
Se reconoce que, esta conclusión es dependiente en evidencia circunstancial
- pero los eruditos de Fátima están reducidos a esta clase de evidencia por
el establecimiento de Fátima que todavía impiden desde 1976 la publicación
de las obras del Padre Joaquín Alonso, consistiendo en 5.000 documentos
contenidos en 14 volúmenes — el resultado de los once años de investigación
del Padre Alonso hasta aquel tiempo. El Padre Alonso fue archivero oficial
de Fátima durante diez y seis años. Todos las otras conclusiones en este
articulo, excepto tal vez la conclusión al Hecho Nº 10, no son dependiente
en evidencia circunstancial.
HECHO Nº 6:
Documentación
de apoyo para Hecho Nº 6 —
Fechas diferentes para cuando el Papa leyó el
Secreto por primera vez
El 1 de julio de 2000, The Washington Post relató que oficiales del Vaticano
dieron fechas contradictorias para cuando el Papa Juan Pablo II leyó el
Tercer Secreto por primera vez.
"El 13 de mayo, el portavoz del Vaticano Joaquín Navarro-Valls
dijo que el papa leyó el secreto por primera vez de días después
de asumir el papado en 1978. En Lunes, un ayudante del
Cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la
Doctrina de la Fe del Vaticano, dijo que el Papa lo vio por
primera vez en el hospital después de su atentado." 23 (énfasis
añadido)
En un articulo, de la edición del 26 de junio de The New York Times, el
ayudante del Cardenal Ratzinger dice:
"Juan Pablo II leyó por primera vez el texto del tercer secreto de
Fátima después del atentado" un alto ayudante de Ratzinger, Monseñor
Tarcisio Bertone, les dijo los periodistas durante una conferencia
de prensa para presentar el documento." 24 (énfasis añadido)
Según el folleto del Vaticano, El mensaje de Fátima, que salió el 26 de
junio de 2000, el manuscrito del Vaticano de junio de 2000 del Tercer
Secreto no fue leído por el Papa Juan Pablo II hasta el 18 de julio de 1981.
El arzobispo Bertone nos dice:
"Juan Pablo II, por su parte, pidió el sobre conteniendo la
tercera parte del ‘secreto’ seguido al intento de asesinato el 13
de mayo de 1981. El 18 de julio de 1981 el Cardenal Franjo Seper,
Prefecto de la Congregación , dio dos sobres al Arzobispo Eduardo
Martínez Somalo, Substituto del Secretariado de Estado; un sobre
blanco, conteniendo el texto original de Sor Lucía en Portugués;
el otro naranja, con la traducción italiana del ‘secreto’. El 11
de agosto siguiente, el Arzobispo Martínez volvió los dos sobres a
los Archivos del Santo Oficio." 25
Lo que puede ser concluido referente Hecho Nº 6
Todas estas declaraciones son verdaderas y pueden ser reconciliadas si hay
dos documentos: el Papa leyó el documento de una página guardado en el sobre
y conteniendo las palabras de Nuestra Señora en 1978, y luego leyó el
documento de cuatro páginas describiendo la visión el 18 de julio de 1981.
HECHO Nº 7
Documentación
de apoyo para Hecho Nº 7 —
El
texto Nº 1 inspiró al Papa consagrar el mundo
Inmediatamente siguiendo la citación del Arzobispo Bertone citada en Hecho
º6, el Arzobispo sigue diciendonos:
"Como es bien conocido, el Papa Juan Pablo II inmediatamente pensó
en consagrar el mundo al Corazón Inmaculado de María y él mismo
compuso una oración para lo que llamó un ‘Acto de Confianza’, que
se celebraría en la Basílica de Santa María Mayor el 7 de junio de
1981 ..." 26
Lo que puede ser concluido
referente Hecho Nº 7
¿Cómo podría ser conmovido el Papa Juan Pablo II por el Tercer Secreto para
consagrar el mundo al Corazón Inmaculado de María el 7 de junio de 1981,
cuando — según el Arzobispo Bertone, como citado en El mensaje de Fátima —
el Papa efectivamente no leyó el Tercer Secreto hasta el 18 de julio de 1981
— seis semanas después?
Otra vez, ambas declaraciones son verdaderas y la discrepancia puede ser
reconciliada si hay dos documentos para el Tercer Secreto; el Papa leyó el
documento de una página que contiene las palabras de Nuestra Señora en 1978
— y este es el texto que lo conmovió consagrar el mundo el 7 de junio de
1981 — y luego leyó el documento de cuatro páginas describiendo la visión el
18 de julio de 1981. Observe que aunque es bien conocido que Nuestra Señora
de Fátima sólo pidió la Consagración especifica de Rusia, el Papa Juan Pablo
II obviamente considera estos actos de consagración del mundo como
preparando el escenario para cuando por fin se sienta libre hacer la
consagración de Rusia.
HECHO
Nº 8
Documentación
de apoyo para Hecho Nº 8 —Texto Nº 1 es una carta
La hermana
Lucía misma, nos dice que el Tercer Secreto fue escrito como una
carta. Tenemos el testimonio escrito del Padre Jongen que, los 3-4 de
febrero de 1946 interrogó a Sor Lucía:
"‘Ya ha dado conocido dos partes del Secreto. ¿Cuando llegará el
tiempo para la tercera parte?’ ‘Comunicó la tercera parte en una
carta al Obispo de Leiria,’ respondió.” 27 (énfasis añadido)
En febrero de 1960, el Patriarca de Lisboa declaró:
"El obispo da Silva remitió (el sobre lacrado por Lucía) en otro
sobre en el cual indicó que la carta tendría que ser abierta en
1960 por él mismo, Obispo José Correia da Silva, si estuviera vivo
todavía, o si no, por el Cardenal Patriarca de Lisboa." 28 (énfasis
añadido)
En 1959, Obispo Venancio, el entonces nuevo Obispo de Leiria, declaró:
"Yo pienso que la carta no será abierta antes de 1960. La Hermana
Lucía había pedido que no fuese abierta antes de su muerte, o
también en 1960. Ahora bien: estamos en 1959, y la Hermana Lucía
goza de buena salud." 29 (énfasis añadido)
El anuncio del Vaticano del 8 de febrero de 1960 ( aparecido en un
comunicado de la agencia de noticias portuguesa A.N.I.) también nos dice que
el texto del Tercer Secreto fue escrito como una carta:
"... es muy posible que nunca vega a ser abierta la carta en que
la Hermana Lucía escribió las palabras que Nuestra Señora confirió
a los tres pastorcitos, como secreto..." 30 (énfasis añadido)
El texto de la visión del Tercer Secreto también ha sido identificado como
una carta por el folleto del Vaticano, El mensaje de Fátima, publicado el 26
de junio de 2000. Sin embargo, aquel manuscrito de la visión del Tercer
Secreto no es escrito como una carta — es:
1. no dirigido a nadie;
2. fechado en el final — pero, según la costumbre en Portugal desde el Siglo
décimo octavo, ninguna carta es fechada al final sino sólo al principio;
3. no firmado por Sor Lucía o cualquier otra persona; y
4. claramente no es una carta.
Copias de cartas escritas por Sor Lucía han sido incluidas en sus memorias
publicadas — estas cartas todas tienen un destinatario, una fecha, y su
firma. Por lo tanto, podemos esperar que el documento de una página que
estuvo disponible el 9 de enero de 1944 es una carta dirigida a alguien (Sor
Lucía dijo al Padre Jongen en febrero de 1946 que la envió al Obispo de
Leiria) y es firmada por Sor Lucía.
A Sor Lucía le fue ofrecida la opción escribir el Tercer Secreto en una
carta o en sus cuadernos; decidió escribirlo en ambos. Según el Padre
Alonso, Sor Lucía escribió al Obispo da Silva el 9 de enero de 1944:
"Ya escribí lo que me mandó; Dios quería probarme un poco, pero al
final era esa su voluntad: Está lacrada dentro de un sobre y este
está dentro de los cuadernos." 31
El Hermano Miguel relata que, en el 17 de junio de 1944:
"La vidente discretamente entregó el cuaderno al Obispo de Gurza
en el cual había metido el sobre conteniendo el Secreto. Aquella
misma noche, el obispo colocó el sobre en las manos de Obispo da
Silva ..." 32
Lo que puede ser concluido referente Hecho Nº 8
Esto demuestra que hay dos documentos: Sor Lucía escribió el texto del
Tercer Secreto que contiene las palabras de Nuestra Señora en una carta de
una página; también escribió cuatro páginas de texto — en su cuaderno — en
donde describe la visión correspondiente. Las cuatro páginas de texto es lo
que fue publicado por el Vaticano el 26 de junio de 2000 como el manuscrito
del Tercer Secreto y claramente no es una carta.
|
Fotografía de Robert Serrou, publicada en Paris-Match, que muestra el cofre de madera en los aposentos papales donde estaba guardado el Tercer Secreto. |
HECHO Nº 9
Documentación de apoyo
para Hecho Nº 9 —
El texto Nº 1 fue
guardado en el aposento papal.
El hermano Miguel relata el testimonio del periodista Robert Serrou que,
mientras hacía una historia fotográfica en el Vaticano el 14 de mayo de
1957, — más o menos un mes después de que llegó el Tercer Secreto a Roma el
16 de abril de 1957, — descubrió que el Tercer Secreto fue guardado en el
aposento del Papa a la cabecera. El Hermano Miguel nos dice:
"...ahora sabemos que el sobre precioso enviado a Roma por Mons.
Cento no fue colocado en los archivos del Santo Oficio, sino que
Pío XII quería guardarlo en su propio aposento.
"El Padre Caillon recibió esta información de la boca de
periodista Robert Serrou, quien lo consiguió de Madre Pascualina,
en este modo. Robert Serrou fue haciendo una historia fotográfica
para Paris-Match en los aposentos de Pío XII. Madre Pascualina —
esta mujer de gran sentido común que dirigió el puñado de Hermanas
actuando como las criadas del Papa, y quien a veces recibió sus
confianzas — fue presente.
"Delante de un cofre de madera pequeña colocado en una mesa y
llevando la inscripción ‘Secretum Sanctii Officii' (Secret of the
Holy Office), el periodista preguntó a la Madre: ‘¿Madre, que hay
en este cofre pequeño?" Ella
respondió: ‘El tercer Secreto de
Fátima
está adentro...’
"La foto de este cofre — que hemos reproducido aquí — fue
publicado en Paris-Match 34 un año y medio después ..." 35
La foto de este cofre fue publicada en la edición de Paris-Match el 18 de
octubre de 1958 y es aquí reproducida (vea la foto antes del Hecho Nº9). Los
detalles del testimonio de Serrou fueron confirmados después en una carta
que escribió al Hermano Miguel el 10 de enero de 1985. En esta carta, Robert
Serrou declara:
"Es exacto lo que la Madre Pascualina me dijo, mientras me mostraba
un cofre pequeño llevando la etiqueta con las palabras, ‘Secreto
del Santo Oficio’: ‘Adentro está el tercer Secreto de Fátima’." 36
El folleto del Vaticano, El mensaje de Fátima, publicado el 26 de junio de
2000 nos dice que el Tercer Secreto ha sido guardado en el edificio que
aloja al Santo Oficio. El arzobispo Tarcisio Bertone, Secretario de la
Congregación para la Doctrina de la Fe nos dice:
"El sobre lacrado estuvo inicialmente en la custodia del Obispo de
Leiria. Para asegurar mejor la protección para el ‘secreto’ el
sobre fue colocado en los Archivos secretos del Santo Oficio el 4
de abril de 1957." 37
Lo que se puede concluir sobre el Hecho Nº 9
Además, hemos demostrado que hay dos documentos guardados en dos ocasiones
diferentes y en dos archivos diferentes. En 1978 el Papa Juan Pablo II leyó
el texto de la carta de una página conteniendo las palabras de Nuestra
Señora, que fue guardado en su aposento; por tanto, el Papa no necesitó
pedirlo de los Archivos secretos del Santo Oficio. En 1981 Papa Juan Pablo
II leyó las cuatro páginas del texto que contienen la descripción de la
visión del cuaderno de Sor Lucía , que fue guardado en el edificio de Santo
Oficio — este texto se tuvo que pedir a los Archivos secretos del Santo
Oficio.
|
(Traducción del texto de la Visión del Tercer Secreto divulgado por el Vaticano) J.M.J. La tercera parte del secreto revelada en la Cova da Iría-Fatima, el 13 de julio de 1917. Escribo en obediencia a Vos, Dios mio, que me manda hacerlo a través de Su Excelencia el Obispo de Leiria y a través de Su Santísima Madre. "Después de los dos partes que ya he explicado, a la izquierda de Nuestra Señora y un poco encima, vimos un Ángel con una espada flamante en su mano izquierda; deslumbrando, salió llamas que parecían que encendieran el mundo; pero apagaron en contacto con el esplendor que Nuestra Señora radió hacia él de su mano derecho: apuntando a la tierra con su mano derecho, el Ángel grito en una voz alta: ‘¡Penitencia, Penitencia, Penitencia!’ Y vimos en una luz inmensa que es Dios; ‘algo parecido de como gente aparece en un espejo cuando pasa delante de el’ un Obispo vestido en blanco ‘tuvimos la impresión que fue el Santo Padre.’ Otros Obispos, Sacerdotes, hombres y mujeres Religiosos subiendo una montaña precipitosas, al cumbre del cual hubo una gran Cruz de troncos toscamente labrados como de un árbol de corcho con la corteza; antes de llegar allá el Santo Padre pasó a través de una ciudad grande medio arruinada y medio temblando con paso vacilante, afligido con dolor y tristeza, rezó por los almas de los cadáveres que encontró en la vía; habiendo llegado al cumbre de la montaña, arrodillandose al pié de la Cruz grande fue matado por un grupo de soldados que dispararon bolas y flechas a él, y en la misma manera murió uno tras otro los otros Obispos, Sacerdotes, hombres y mujeres Religiosos, y varios laicos de categorías y posiciones diferentes. Debajo de los dos brazos de la Cruz hubieron dos Angeles cada un con un regador de cristal a mano, en el cual recogieron la sangre de los Mártires y con ella esparcieron los almas que fueron caminando hacia Dios. Tuy 3-1-1944. |
En la traducción, el texto original ha sido
respetado, aún en relación de la
puntuación imprecisa, que no obstante no impide un
entendimiento de lo que
la vidente quiso decir.
HECHO Nº 10:
Documentación de apoyo para Hecho Nº 10 — Texto Nº 1
Explica la visión
En la "Cuarta Memoria" de Sor Lucía leemos que, durante la aparición de
Nuestra Señora el 13 de junio de 1917, después de que Sor Lucía pidió
Nuestra Señora llevar los tres videntes al Cielo, Nuestra Señora respondió:
"Sí,
a Jacinta y Francisco los llevaré pronto; pero tú te quedarás
aquí
algún tiempo más. Jesús quiere servirse de ti para hacerme
conocer y
amar. El quiere establecer en el mundo la devoción a Mi
Inmaculado Corazón. Prometo la salvación a aquél que la abrazare
..."
38
Sor Lucía procede entonces darnos una descripción de la visión
correspondiente que los tres videntes fueron honrados ver inmediatamente
después de que Nuestra Señora dijo las palabras encima — palabras que
explican el significado de la visión.
"Al decir estas últimas palabras Nuestra Señora abrió las manos y
nos comunicó, por segunda vez, el reflejo de aquella luz tan
intensa. En ella nos veíamos como sumergidos en Dios. Francisco y
Jacinta parecían estar en la parte que se elevaba hacia el cielo y
yo en la que se esparcía por la tierra." 39
Por tanto,
vemos que Nuestra Señora provee una visión a los niños y la
explica también.
En el folleto del Vaticano, El mensaje de Fátima, publicado el 26 de junio
de 2000, leemos la descripción de Sor Lucía (tomada de su "Tercera Memoria")
de la visión del Infierno dada a los tres pastorcitos durante la aparición
de Nuestra Señora el 13 de julio de 1917:
"Vimos como un mar de fuego. Sumergidos en este fuego estaban los
demonios y las almas como si fuesen brasas transparentes y negras
o bronceadas con forma humana. Llevados por las llamas que de
ellos mismos salían, juntamente con horribles nubes de humo,
flotaban en aquel fuego y caían para todos los lados igual que las
pavesas en los grandes incendios sin peso y sin equilibrio, entre
gritos de dolor y desesperación que horrorizaban y hacían
estremecer de espanto. Los demonios se distinguían por formas
horribles y repugnantes de animales espantosos y desconocidos pero
transparentes igual que carbones encendidos. Esta visión fue de un
momento solo. Y gracias a nuestra buena Madre del Cielo, que antes
nos tenía prevenido con una promesa de llevarnos al cielo (en la
primera aparición) si así no fuera, creo que tendríamos muerto de
susto y pavor (Portugués original) Esta vista foi um momento. E
graças à nosso boa Mãe do Céu, que antes nos tinha prevenido com a
promessa de nos levar para o Céu (na primeira aparição), se assim
não fosse, creio que teríamos morrido de susto e pavor.." 40
Siguiendo ese relato, Sor Lucía procede recontarnos las palabras de Nuestra
Señora explicando lo que significa la visión.
"Visteis el infierno donde van las almas de los pobres pecadores.
Para salvarlos Dios quiere establecer en el mundo la devoción a mi
Inmaculado Corazón. Si hacen lo que yo os digo se salvarán muchas
almas y tendrán paz." 41 (énfasis añadido).
A pesar de que los niños sabían lo que vieron, no obstante Nuestra Señora
les dice "Visteis el infierno." Otra vez, vimos que Nuestra Señora provee
una visión a los niños y la explica también.
Por contraste con las descripciones de visiones encima y las palabras
correspondientes de Nuestra Señora explicandolas, leímos solo una
descripción de una visión (una porción de la cual es dada abajo) en el
folleto del Vaticano, El Mensaje de Fátima, publicado el 26 de junio de
2000:
"Después de los dos partes que ya he explicado, a la izquierda de
Nuestra Señora y un poco encima, vimos un Ángel con una espada
flamante en su mano izquierda .... Debajo de los dos brazos de la
Cruz había dos Angeles cada un con un regador de cristal en la
mano, en el cual recogieron la sangre de los Mártires y con ella
esparcieron las almas que fueron caminando hacia Dios." 42
Este manuscrito del Tercer Secreto suministrado por
el Vaticano el 26 de
junio de 2000, sin embargo, no contiene ninguna
palabra de Nuestra Señora.
Lo que puede ser concluido referente Hecho Nº10
¿Donde están las palabras de Nuestra Señora para explicar la visión? Si
Nuestra Señora no dijo nada para explicar la visión, no es consecuente con
situaciones parecidas anteriores en el discurso de Sus apariciones. Tampoco
es consecuente con la evidencia que hemos citado anteriormente en Hecho Nº1.
Si la autoridad docente — significando al Papa mismo — no impone una
interpretación específica sobre esta visión — y no lo ha hecho — (i.e. otra
interpretación pueda ser valida también) y si no tenemos la gracia de
entender esta visión independientemente, entonces hay aún más motivo creer
que Nuestra Señora nos explicaría el significado de la visión del Tercer
Secreto de Fátima. De hecho, el Cardenal Ratzinger nos dice que el
"Comentario Teológico" dentro del folleto del Vaticano, El mensaje de
Fátima, publicado el 26 de junio de 2000, es un intento para una
interpretación de la visión del Tercer Secreto. En ese "Comentario
Teológico", el Cardenal Ratzinger declara:
"En lo que sigue, por lo tanto, nos limitaremos a dar un
fundamento más profundo a la referida interpretación, partiendo de los
criterios anteriormente desarrollados" 43 (énfasis añadido)
El Cardenal
Ratzinger también confirmó que una interpretación especifica no
ha sido impuesta en esta visión durante una entrevista de prensa. El 1 de
julio de 2000, The Washington Post relató:
"Ratzinger, pedido comentar en la lectura de la visión por el
Papa, dijo que ‘no hay una interpretación oficial’ y que el texto
no es dogma." 44 (énfasis añadido)
Conclusión de los hechos
presentados
en relación a la existencia de
dos manuscritos
originales escritos por Sor Lucía
sobre el Tercer Secreto
En conclusión, la evidencia contundente apoya la existencia de dos
documentos. Un documento es las cuatro hojas de papel que contiene 62
renglones de texto copiado del cuaderno de Sor Lucía (no escrito como una
carta) que describe una visión vista por los tres niños de Fátima — no
contiene ninguna palabra de Nuestra Señora. Este texto fue puesto por
escrito por Sor Lucía el 3 de enero de 1944, transferido al Santo Oficio el
4 de abril de 1957, leído por el Papa Juan Pablo II en 1978 (pero no le
conmovió consagrar el mundo al Corazón Inmaculado de María el 7 de junio de
1981), fue custodiado en el Santo Oficio, y publicado por el Vaticano el 26
de junio de 2000.
El otro documento es la carta de una página que contiene más o menos 25
renglones de las palabras de Nuestra Señora misma. Este texto fue puesto por
escrito por Sor Lucía en, o muy poco antes, el 9 de enero de 1944,
transferido al Santo Oficio el 166 de abril de 1957, leído por el Papa Juan
Pablo II en 1978 (y lo conmovió consagrar el mundo al Corazón Inmaculado de
María el 7 de junio de 1981), fue custodiado en el aposento del Papa en su
cabecera, y hasta hoy está sin publicar por el Vaticano.
=====================================
Lista bibliográfica selecta:
*FFT: Hermano Francisco de María de los Angeles, Fatima: Tragedy and
Triumph, Immaculate Heart Publications, Buffalo, N.Y., U.S.A., 1994, 370
pages.
*SFR: Hermano Miguel de la Santisima Trinadad, The Secret of Fatima ...
Revealed, Immaculate Hearts Publications, Fort Erie Ontario, Canada, 1986,
32 paginas.
*VSF: Padre Joaquin Alonso, La Verdad sobre el Secreto de Fátima, Centro
Mariano, Madrid, España, 1976, 119 páginas.
*WTAF - Vol I: Hermano Miguel de la Santísima Trinidad, The Whole Truth
About Fatima - Vol III: The Third Secret. Immaculate Heart Publications,
Buffalo, New York, U.S.A. 1990, 874 páginas.
*Sor Lucia, Memorias e Catas da Irma Lucia, Porto Portugal, 1973, 472
páginas, redactadas por el Padre Antonio María Martins.
*Sor Lucia: Memorias d la Hermana Lucia, Vice Postulação, Fátima, Portugal,
1976, 208 páginas.
*Arzobispo Tarcisio Bertone, SDB y Joseph Cardenal Ratzinger, The Message of
Fatima, el 26 de junio de 2000.
NOTAS
En algunas pruebas, estamos tratando de testimonio circunstanciado. Hay dos
motivos porque: (1) más que 5000 documentos originales en 14 volúmenes
escritos por el Padre Alonso — el resultado de 11 años de investigación por
el Padre Alonso, en aquel época, el archivero oficial de Fátima — han sido
prohibidos de publicar desde 1976 por autoridades religiosas (i.e. el Obispo
de Fátima y el Provincial de los Claretianos basado en Madrid, España), y
(2) la fecha señalada para publicación agobiador y no movible que dejó solo
una semana para investigar y escribir este articulo en contra de la historia
de 40 años de supresión del Tercer Secreto.
2.Citado por el Padre Alonso, Fátima 50, el 13 de octubre, 1967, pagina I I
Vea también el Hermano Miguel, The Whole Truth about Fatima - Vol III,
pagina 47.
3.Hermano Miguel, The Whole Truth about Fatima - Vol. III, p. 49
4.Citado por el Padre Martins dos Reis, O Milagre do sol e o Segredo de
Fatima,p. 127-128. Cf El Padre Joaquín Alonso, La Verdad sobre el Secreto de
Fátima p. 49. Vea también WTAF - Vol. III, p. 578.
5. Hermano Miguel, WTAF - Vol III, p. 684.
6. Padre Alonso, VSF, p. 65. Vea también el Hermano Miguel WATF - Vol. III,
p, 684.
7. Hermano Miguel, WTAF - Vol. III, p. 684
8. Hermano Francisco, FTT, p.45
9. Arzobispo Tarcisio Bertone, SDB, "Introduction", The Message of Fatima,
26 de junio, 2000 p. 4.
I0. Hermano Miguel, WTAF - Vol. III, p. 725.
11. Hermano Miguel WTAF - Vol. III, p. 727.
12. Padre Alonso VSF, p. 60. Vea también Hermano Miguel, WTAF - Vol III, p.
65 1. También,
nota de rodapíe n° 4 en Hermano Francisco, FTT, p. 2 89.
13. Hermano Francisco FTT, p. 45. Vea también Hermano Miguel, SFR, 1986, p.
7.
14. Hermano Miguel, WTAF Vol III, p. 480. Vea también la exposición del
Padre G. Freire, 0 Segredo de Fatima, a terceira parte e sobre Portugal?, p.
50-51.
15. Hermano Miguel, WTAF - Vol III, p. 481
16. Hermano Miguel, WTAF - Vol III p. 626
17. Hermano Francisco FTT, p. 45.
18. Hermano Miguel, SFR, p.7.
19. Hermano Miguel, WTAF - Vol III, p. 38-46.
20. Citado por el Padre Alonso, "Fatima 50", p. 11. Vea también Hermano
Miguel WTAF - Vol III, p. 47.
21. Texto original de Sor Lucia, "Tercera parte del ‘Secreto’", The Message
of Fatima, p. 20.
22. Arzobispo Tarcisio Bertone, SDB, "Introduction", The Message of Fatima,
p. 4.
23. Bill Broadway and Sarah Delancy, "3rd Secret Spurs More Questions;
Fatima Interpretation Departs From Vision", The Washington Post el 1 de
julio, 2000.
24. The Associated Press, "Vatican: Fatima is No Doomsday Prophecy", The New
York Times, el 26 de junio de 2000.
25. Arzobispo Tarcisio Bretone, SDB, "Introduction" The Message of Fatima,
p. 5.
26.1bid.
27.Revue Mediatrice et Reine, octubre 1946, p. I 10- 112. Vea tambi6n
Hermano Miguel WTAF -Vol.III, p. 470.
28. Novidades, el 24 de febrero de 1960, citado por La Documentation
Catholique, 19 de junio, 1960, col. 751. Vea también Hermano Miguel WTAF -
Vol III, p. 472.
29. Padre Alonso VSF, p. 39-40. Vea también Hermano Miguel, WTAF - Vol. III,
p. 478.
30. Citado poir Padre Marrtins dos Reis, O Milagre do sol e o Segredo de
Fátima, p. 127-128.
Cf. Padre Alonso, VSF, p. 49. Vea también Hermano Miguel WTAF - Vol. III,
p.578.
31. Citado por Padre Alonso, "Fatima 50", p, 11. Vea también Hermano,
Miguel, WTAF - Vol. III, p.47.
32.Hermano Miguel, WTAF - Vol III, p. 49.
33. Ibid, p. 485-486.
34. Ibid, p. 484-485.
35. Vea nota n° 47 en Hermano Miguel WTAF - Vol III, p. 501.
36. Carta a Hermano Miguel de la Santa Trinidad del 10 de enero de 1985. Vea
también Hermano Miguel WTAF - Vol. III, p. 486.
37. Arzobispo Tarcisio Bretone, SDB, "Introductión", The Message of Fatima,
p. 4.
38. Sor Lucia, en un relato escrito por su confesor, el Padre Aparicio, los
finales de 1927.
39. Sor Lucia, "Cuarta Memoria", el 8 de diciembre de 1941, p. 65. Vea
también WTAF - Vol. 1, p. 159.
40. Traducción castellana del texto en la "Tercera Memoria" de Sor Lucia
citada en "First and second part of the ‘Secret’", en The Mesare offatima,
p. 15-16. Vea tambidn la "Cuarta Memoria" de Sor Lucia Memorias de la
Hermana Lucia, p. 162. Vea tambi6n, Memorias e Cartas da Irma Likia, p.
338-341.
41. Sor Lucia citada en The Mesare of Fatima, p. 16. Vea también "La cuarta
memoria", p. 162. Vea tarnbién Memorias e Cartas da Irma Lucia, p. 340-341
42.Traducclón castellana de Sor Lucia, "Tercera parte del ‘Secreto’" The
Mesare of Fatima, p.21
43.Joseph Cardenal Ratzinger, "Theological Comentary", The Mesare offatima,
p.39.
44. Bill Broadway y Sarah Delancy, The Washington Post.
Copyright 1996-1998 The Fatima Network
