Yoga,
la transformación de la vida
por
Octavian Sarbatoare
-
El Yoga trata acerca de la conciencia. Existe una
amplia variedad de técnicas para desarrollar la
conciencia de una persona. Una de ellas es el
Yoga. Yoga es un concepto teórico y práctico
que evolucion?desde creencias ancestrales
paganas en el área socio-geográfica manteniendo
su núcleo en la actual India.
El significado de la palabra Yoga proviene de la
raíz sánscrita Yuj que significa unión, en
referencia a la unión de la conciencia de una
persona con la conciencia universal. De la misma
manera, numerosas técnicas similares a las del
Yoga se encuentran en otras tradiciones del mundo
entero.
El momento apropiado para comenzar a practicar
Yoga es el de una crisis individual. La
aceleración, falta de satisfacción con nuestra
propia vida son los gatillos a variadas preguntas
acerca de cómo resolver problemas personales.
Toda crisis es vista como el inicio de una
transformación, una oportunidad divina para
evolucionar, y por lo tanto, desarrollar la
conciencia de la vida. Si nos volviéramos más
conscientes sobre los eventos de nuestra vida
como observadores imparciales sobre qu?y cómo
pas? la transformación puede ser apreciada y
todos los cambios que se producen después de
numerosas crisis, también.
El primer paso antes de comenzar la práctica de
Yoga es el auto-análisis, la observación de uno
mismo. El observador y el observado se convierten
en la misma persona. La cualidad esencial para
poder tener éxito es ser honesto. La honestidad
nos permite ver con objetividad aquello que no
nos gusta de nosotros, ya sea la cara, cuerpo,
hábitos, adicciones y otras. Ningún otro puede ser
más objetivo acerca de la persona que la persona
misma.
El primer objetivo sobre la propia mejoría es la
sanación del cuerpo, que es la causa de
numerosas adicciones. Adicciones como beber,
fumar, comer carne son muy comunes. Muchas adicciones
mentales
tiene su origen en adicciones físicas. Es,
igualmente, una gran batalla personal poder
liberarse de dichas adicciones corporales. El
Yoga comienza por hacernos concientes de ellas.
Una vez que somos lo suficientemente honestos
para admitir dichas debilidades y decidir hacer
algo al respecto, este es un buen síntoma de
coraje para progresar con Yoga.
La práctica de Yoga producir?una apertura
física para obtener experiencias más profundas.
Es una especie de amplificación acerca de la
conciencia de las experiencias corporales, que
tiene implicancias en las experiencias mentales.
Las vivencias mentales, físicas y sexuales
están interconectadas; una acción en
cualesquiera de estos aspectos tendr?
consecuencias en los otros dos. Esto es conocido
en el Yoga como la interconexión entre Manas
(energía mental), Prana (energía corporal) y
Virya (energía sexual).
Entonces podemos decir que las prácticas de Yoga
se dividen en tres áreas de acción, ya sea en
Manas, Prana o Virya. También hay métodos que
actúan en las dos y las tres áreas al mismo
tiempo.
Las técnicas más comunes para actuar sobre
Manas son meditaciones de todo tipo empleando o
no la práctica del Mantra (fórmula mágica).
Los Mantras son recibidos de un Guru que sigue determinada
tradición, están ligados a determinados
beneficios, siendo el concepto detrás del Mantra
la forma vibracional de una deidad o Devata. En
virtud de la repetición del Mantra, la mente se
acerca más y más a la fuente del sonido que es
de hecho, la fuente de todo.
Todas las prácticas de tipo meditativas deben
tener la vigilia de la mente, en otras palabras,
el practicante debe tener conciencia de qu?es
lo que est?haciendo. El éxito es poder
mantener la conciencia o la vigilia el mayor
tiempo posible.
Las técnicas tradicionales para actuar sobre
Prana son posturas físicas (Asanas) y ejercicios
respiratorios (Pranayama). Las técnicas para trabajar sobre Virya están
más relacionadas a los conceptos del Maithuna
Tantra
y sus métodos.
Lo primero que se debe trabajar es el cuerpo. Las
bien conocidas posturas físicas (Asanas) son de
cuatro tipos: extensión, comprensión, torsión
y neutral. Todas se refieren al movimiento de
nuestra columna vertebral. Existen algunas reglas
para seleccionar el orden y la sucesión de
varias posturas: una Asana de extensión debe ser
seguida por una de compresión y viceversa, una
Asana de torsión debe torsionar la columna tanto
a la izquierda como a la derecha, la Asana
neutral puede ser insertada entre pares
complementarios.
Por ejemplo: Sarvangasana (la postura de todos
los miembros), una Asana de extensión puede ser
continuada por Matsyasana (la postura del pez)
que es un Asana de compresión. Vakrasana (la
postura de los miembros) se practica tanto a la
izquierda como a la derecha. Hay muchos libros de
los cuales se pueden aprender posturas, o bien de
un profesor calificado.
Pranayama (técnica de respiración) ser?el
paso siguiente después de las práctica de
Asanas. Numerosas técnicas de Paranayama
producen determinados efectos. Sahita Pranayama ,
por ejemplo, produce calor en el cuerpo. Este
calor mejora la digestión, y por lo tanto
amplifica lo que se denomina Jatharagni (el fuego
de la digestión). Otras técnicas de Paranayama
como Shitali enfriarán el cuerpo, etc. Pranayama
permitir?en corto tiempo traer equilibro a los
sistemas del cuerpo y el practicante se
encontrar?lleno de energía casi todo el
tiempo.
En la literatura clásica se distinguen ocho
estadios del Yoga. Esta clasificación es uno de
los numerosos métodos para obtener unión
(Yoga). Otra definición de Yoga es provocar la desunión
de Purusha y Prakriti. Purusha es el polo de la
conciencia, Prakriti el polo de la materia.
Cuando las dos comienzan a disociarse en la mente
del practicante, la inclinación hacia Purusha lo
impulsa a aspirar ser uno, y re-unirse con esa
conciencia. Todas las prácticas de Yoga tiene
como objetivo final producir esta disociación
entre Purusha y Prakriti. Muchos otras métodos
relacionados con el Yoga como el Karma Yoga,
Bhakti Yoga, Laya Yoga, Hatha Yoga, Raja Yoga,
Jnana Yoga, Kundalini Yoga, Swara Yoga, Nada
Yoga, Tantra Yoga, etc., que son accesibles en
diferentes formas, dependiendo de las
inclinaciones del practicante, tienen el mismo
objetivo.
La culminación de las prácticas es la
explosión de la mente. Varias técnicas de Yoga
producen una purificación gradual de cuerpo y
mente. El aumento de la consciencia es visto como
un acceso paso a paso hacia Loka (el plano de la
conciencia). Todo el sistema de Chakras es de
hecho, un ascenso gradual hacia la conciencia. El
practicante superar?los cinco fuegos
(Panchagni) envidia (Lobha) en Mulhadara Chakra,
deseo (Kama) en Shvadhishtana Chakra, cólera
(Krodha) en Manipura Chakra, apego (Raga) en
Anahata Chakra, orgullo (Mada) en Visshuda
Chakra, entonces la conciencia obtendr?Ajna
Chakra. En este punto el practicante se estrecha
con su objetivo, la mente explotar?en Sahasrara
Chakra, surgiendo un estado de conciencia que la
mente no puede manejar pacíficamente. Se dice
que en este punto el guru debe estar cerca y ayudar al
practicante a superar esta tremenda experiencia.
Sin su ayuda es muy difícil que alguien pueda
controlar este despertar. -
Esta experiencia de explosión de la mente es
equivalente al despertar de Kundalini Shakti.
Kundalini que es Shakti ha ascendido por el
Sushumna Nadi a su encuentro con Shiva. Su unidad
es, en efecto, la mente del practicante unida a
la conciencia universal.
Después del despertar el Yogui se convierte en
Siddha, un alma viviente liberada, en
terminología moderna un Homo Noeticus, Homo Universalis, una nueva forma de
ser humano.
- Sydney,
Australia 1999
Copyright ?1999 and subsequent years by Octavian
Sarbatoare
Translation in Spanish by Ruth Percowicz
Ruth's Kabalahnet Website
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