Hallo Laurien,
Zo te lezen gaat alles goed met je. Op school kun je ¹t ook allemaal
bijhouden neem ik aan? En het zwemmen wordt ook niet te intensief? Je
doet tenminste zelfs die cursus erbij. Ik had er inderdaad van gehoord maar
ken hem eigenlijk niet. Wat bedoel je als je zegt dat de antwoorden ergens
te controleren zullen zijn?
Wat betreft de oerknal, de controverse daarover is eenvoudig verklaarbaar.
Een deel van de christenheid, de orthodoxen zeg maar, vat het scheppingsverhaal van Genesis 1 en 2 op als een historisch verslag en niet
als een gedicht, wat het in werkelijkheid is. Veel orthodoxe christenen zien God letterlijk bezig met een boompje en een visje en een wolkje en wat
riviertjes. Het geheel is in 7x24 uur tot stand gekomen, en daar heeft de
oerknal natuurlijk niets mee van doen. Zo denkt men. Die mening is een
hardnekkige erfenis van het 18e eeuwse rationalisme. Als het beschrevene
niet fysiek heeft plaatsgevonden is het ook niet Œwaar¹, dat is de opvatting. Waarheid krijgt dus vooral de journalistieke invulling die
het in de krant ook heeft. Da¹s ook bekrompen zul je denken, en dat klopt. Maar het rare is dat heel wat vrijzinnige christenen die om deze opvatting smalen, precies doen waar die orthodoxen zo bang voor zijn. Voor hen is het niet meer dan een symbolisch verhaaltje, en dús onbetekenend. Ze hebben dus exact dezelfde opvatting: als het niet Œecht gebeurd¹ is, is het de moeite niet waard. Het is maar mythe. Ook door hun aderen stroomt de 18e eeuwse Verlichting nog bruisend.
Maar als je goed leest ontdek je in Genesis 1 en 2 een zeer doordachte
compositie. Het is een krachtig geheel van betekenisgeving. De eerste
daghangt met de vierde samen, de tweede met de vijfde, de derde met de zesde. En de zevende staat daar centraal tussenin. De gehele natuur vormt een harmonieuze eenheid waarop je geen inbreuk moet maken. In Adam zijn alle mensen één familie zodat racisme en discriminatie ondenkbaar zijn. Het
Licht schiep het leven niet zoals vanaf de vroegste geschiedenis tot nu toe gedacht is, maar God schiep het leven én het licht. Alles komt uit zijn hand, hetgeen opnieuw de eenheid en onderlinge afhankelijkheid van al het
leven onderstreept. Hoed je ervoor de natuur te plunderen! Verstoor de ecologie niet! Vervuil het milieu niet! Eigen je het voedsel niet toe door
het van anderen weg te kapen. De zevende dag biedt de broodnodige rust voor
de mens, die daarmee een basisrecht ontvangt op werkonderbreking! De mens
heeft zijn plek bij de landdieren en niet bij de vogels. Hij is dus aards en niet hemels en moet zich niet van alles in het hoofd halen. We worden
straks ook geen hemelwezens laat het laatste bijbelboek zien. Wij weten dat de doden zullen opstaan ten leven, mét een lichaam! En de hemel zal op aarde neerdalen. Het is dus onze ouwe aarde die opgenomen zal worden in de eeuwigheid. God blies in Adams neusgaten en hij werd tot een levende ziel.
Naar de geest is de mens dus een goddelijk wezen, in staat tot dynamische
communicatie met zijn Schepper. Maar naar zijn lichaam is hij een zoogdier
en beweegt hij zich tussen het krioelende leven op het land. Zo is de mens
als kroon op Gods werk de spil van de schepping, de bemiddelaar tussen hemel en aarde, Gods ambassadeur en vazal, bouwer, schepper, behoeder en
beschermer van al wat leeft. En dus eindverantwoordelijk voor alles dat fout gaat!
