Julio César Sánchez Olivo
Pedro Camejo
Trina Omaira
APUREÑOS ILUSTRES
| Amadeo Garbi | Diego Eugenio Chacón | José Cornelio Muñoz | |
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Julio César Sánchez Olivo |
Raimundo Fonseca | Rafael Márquez | |
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Pedro Camejo |
Trina Omaira |
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PEDRO CAMEJO ( Negro Primero)
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San Juan de Payara (Edo. Apure) c. 1790 _ Campo de Carabobo (Edo. Carabobo) 24.6.1821.-Oficial de caballería (teniente) del Ejército de Venezuela en la Guerra de Independencia. El apodo de Negro Primero que le distinguía se había inspirado en su bravura y destreza en el manejo de la lanza. |
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Vecino de Achaguas o de San Juan de Payara. Había sido esclavo de Vicente Alonzo, de Apure. Era persona de escasa preparación intelectual, aun cuando poseía una mente ágil y despierta. A comienzos de la Guerra de Independencia formó parte del ejército realista. En 1816 sentó plaza en las filas republicanas en las fuerzas que mandaba el general José Antonio Páez en Apure. En 1816, el teniente Camejo y el presbítero Trinidad Travieso intercedieron ante el general Páez, en favor del teniente José María Córdoba (más tarde general de división), quien había sido condenado a muerte por un Consejo de Guerra, por el delito de deserción. En 1818, cuando el general en jefe Simón Bolívar llegó a San Juan de Payara, durante el desarrollo de la campaña del Centro, vio a Camejo por primera vez. La corpulencia del guerrero y las referencias que le dio el general Páez, despertaron en Bolívar su interés y en la breve charla que sostuvieron, Bolívar le formuló algunas preguntas, las cuales fueron respondidas por Camejo con ingenuidad y sencillez; al explicar la razón que le llevó a sentar filas en el ejército republicano, dijo que fue inicialmente la codicia; pero que luego comprendió que la lucha tenía otros propósitos más elevados. Fue uno de los 150 lanceros que participaron en la batalla de las Queseras del Medio (2.4. 1819) y en esa ocasión, recibió la Orden de los Libertadores de Venezuela. En la batalla de Carabobo (24.6.1821) era integrante de uno de los regimientos de caballería de la primera división (Páez); allí rindió la vida. Eduardo Blanco, en Venezuela heroica, narra el momento cuando, herido de gravedad, Camejo compareció ante el general Páez y con voz desfalleciente le dijo: «Mi general, vengo a decirle adiós porque estoy muerto». E.T. de V. BIBLIOGRAFÍA: ROJAS, ARÍSTIDES. El Negro I. Caracas: Tipografía de La Opinión Nacional, 1891; SOLORZANO MÁRQUEZ, CARLOS F. El Negro Primero. Caracas: Ediciones Sesquicentenario de la Batalla de Carabobo, 1971. ICONOGRAFÍA: Batalla de Carabobo (detalle), Martín Tovar y Tovar, óleo/tela, 1887; reproducción: Boulton, Alfredo, Historia de la pintura en Venezuela, Caracas, Armitano, 1973, tomo 2. RETRATO, Solórzano Márquez, Carlos F., El Negro Primero, Caracas, Ediciones Sesquicentenario de la Batalla de Carabobo, 1971. |
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MARÍA NIEVES
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El celebre "Cabrestero" Maria Nieves, cuyo nombre completo era Ángel María Nieves, inmortalizado por Rómulo Gallegos en su novela Doña Bárbara.
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En esta foto aparece en
uno de sus caballos, con franela y pantalones viejos y recortados sobre
las rodillas, listo para lanzarse al río Apure frente a San Fernando en su
trabajo de guiar ganado a nado de una a la otra orilla del gran río Apure,
cuando este rio tenia ochocientos me
tros de ancho entre ambas márgenes.
Este retrato fue tomado alrededor de 1920 por Josafat Paolini, agente
viajero de la Casa Blhom de Caracas.
Don Julio Sánchez Olivo, define al "cabrestero" como la persona que va adelante del ganado como un guía... y siempre cantando; y luego lo siguen los punteros, que son dos , uno a cada lado de la cabeza de la madrina de ganado; detrás de los punteros van los contrapunteros y siguen a estos el resto de vaqueros, que van rodeando el ganado, que se llaman los "culateros" porque van en la culata del ganado. Para cabrestero se seleccionaba un hombre nadador y con mucho coraje, en un caballo también nadador, porque a èl correspondía obligatoriamente lanzarse al agua a la cabeza del ganado cuando había que atravesar un río |
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PUENTE MARIA NIEVES En su comienzo, a esta construcción quisieron designarla “23 de Enero”, luego “Puente Unidad”, después oficialmente “Puente sobre el Río Apure”. Esta obra fue inaugurada por el Ministro de Interior Dr. Luis Augusto Dubut en el mandato Presidencia de Don Rómulo Betancourt, a los pocos años y bajo el Gobierno de Don Ricardo Montilla en acuerdo con la Municipalidad Sanfernandina es cambiado el nombre a “Puente Ángel María Nieves”, en honor a este gran cabrestero. La obra fue financiada por el Banco Nacional de Descuento; Ingeniero Constructor, Manuel Pérez Marcano, su construcción comenzó en el año de 1958, calculado su costo en 10 millones de bolívares. El Puente María Nieves, hoy en día Patrimonio Histórico de Apure, tiene una longitud de medio kilómetro en su platabanda. Une las riberas del Estado Apure con las del Estado Guárico, permitiendo el traslado rápido y fácil de vehículos tanto pesados como livianos, mejorando el comercio y la economía del Estado. Su nombre se debe en honor al famoso cabrestero y domador de potros Ángel María Nieves, se dice que pasaba el Río Apure nadando hacia Puerto Miranda para ser trasladado el ganado hacia el centro del país. Andrés Elorza
Epónimo Glorioso de una Población Llanera. Por: Argenis Méndez Echenique. (FOTO:ACTO PROTOCOLAR DE LA CREACIÓN DEL DISTRITO RÓMULO GALLEGOS (Elorza, 14 de Noviembre de 1964) Por nuestra condición de Cronista, siempre hemos mantenido el interés por conocer todo lo relacionado con la historia de Apure. De allí que también las indagaciones hayan sido encaminadas a averiguar sobre la procedencia de algunos de los epónimos de nuestros pueblos: Bruzual, Codazzi, Elorza, Lara, Peñalver, Urdaneta… Y es así como las pesquizas se dirigieron a averiguar quién era Andrés Elorza, epónimo de la renombrada población alto apureña. Ya teníamos algunos indicios al respecto, pero la certeza de nuestras informaciones nos las diò hacia 1995 el buen amigo Ramón Calzadilla, integrante de una honorable familia apureña, que hace vida en la ciudad de Elorza, capital del Municipio Rómulo Gallegos, Estado Apure. Don Ramón nos suministró una copia fotostática de la Hoja de Servicios Militares del Coronel Elorza que aparece registrada en el Archivo General de la Nación (Sección Ilustres Próceres de la Independencia Suramericana. Tomo XXV. Letra E. Nota Nº 5. Folio 137):
“En 1813,
de Teniente, estuvo con el Coronel Francisco de Olmedilla en el ataque de
Pedraza, pero a poco enfermó y cayó prisionero. Una vez libre se unió en
Enero del 14 al Comandante García de Sena y sostuvo el desgraciado sitio
de Barinas. Emigró a Mérida y en el Escuadrón del Capitán Antonio Rancel
triunfó en Bailadores. El 15 se halló en Casanare con Olmedilla y el
General Joaquín Ricaurte. Del 16 en adelante, y siempre a órdenes de Páez,
peleó en El Yagual, Achaguas, Nutrias y San Fernando. El 17, ya Capitán,
se halló en la batalla triunfal de Mucuritas y en los ataques de San
Antonio y Barinas. El 18 con el Coronel Cornelio Muñoz estuvo en El
Guayabal, y luego con Bolívar en la sorpresa de Calabozo, y en los
rechazos de La Uriosa y El Sombrero. Sufrió la rota de Páez en Cojedes y
también la de Bolívar en Ortiz. El 19, ya Teniente Coronel, combatió en
las acciones de Mangas Marrereñas [“Queseras del Medio”], Cañafístola,
Sacra Familia, Hato Camachero, Caramacate y el sangriento asalto a La
Cruz. El 21 en Carabobo mandó una columna de caballería y con ella
persiguió a los vencidos. En seguida fue Comandante de Armas de Achaguas.
El 23, al frente del “Dragones de Venezuela”, hizo la campaña de Río Hacha
con Montilla y la de Maracaibo con Bermúdez, y selló su hoja de servicios
como Ilustre Prócer de la Independencia en la toma de Puerto Cabello.
Ascendió a Coronel Graduado, y el 26 a Efectivo. Natural de San Felipe El
Fuerte [Estado Yaracuy], hijo de Tomasa Díaz, casó con Juana Irene Tovar y
tuvieron tres hijos, de los cuales vivían Josefa y Juana para el 28 de
Octubre del 28, año en que murió en Achaguas el Coronel Elorza. La viuda
obtuvo el 46 una pensión, refrendada el 52”.
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TRINA OMAIRA
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Yo no lo vi, pero me lo refirieron los que lo presenciaron, y la prensa recogió y destacó la noticia a grandes titulares. En la mañana del 24 de septiembre de 1932 el pueblo de San Fernando se congregó en el puerto. En los rostros se dibujaba alarma, emoción, nerviosismo, admiración. Era que Trina Omaira Salerno Encinoza, criatura de diez años de edad, se había lanzado al río un poco mas arriba de Puerto Miranda, en la costa guariqueña y a nado venía atravesando el Apure hacia San Fernando. |
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La travesía
era peligrosísima hasta para veteranos nadadores; el río Apure medía frente
a la ciudad en línea recta, perpendicular, mas o menos un kilómetro y esta
distancia se doblaba porque la fuerza de la corriente sesgaba mucho la
trayectoria del nadador, y aun cuando ya había comenzado la caza de
caimanes, muchísimos millares de ellos y enormes quedaban todavía. Ahora se
trataba de una tierna niñita, y si bien su padre venia en una canoa al lado,
no podía salvarla de la ferocidad de uno de estos animales que la atacara
por debajo del agua: esa era la realidad. Felizmente no ocurrió eso que
hubiera sido horrenda tragedia; y a la media hora de nado, después de
recorrer dos mil metros de distancia pisaba tierra, tranquila y sonriente,
por allí muy cera de la quinta "Santa Inés" donde hoy se encuentra el Cuerpo
Técnico de la Policía Científica, siendo recibida con gran júbilo por el
numeroso publico que hacia ese lugar se había desplazado. Fue una auténtica
explosión de alegría, y muy justificada." Tºomado de
las Publicaciones del Cronista del Edo. Apure.
Julio C. Sánchez O.
Octubre de 1978 |
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LA CAIMANA DE FAORO
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Don José Faoro nació en Brescia, Italia, en el año 1897 y se vino a Venezuela a la edad de 15 años se radicó, en los Teques y allí conoció al señor Danello, quien lo trajo a San Fernando, en donde iniciaron una joyería en la calle Comercio, al lado del negocio de Luis Chang, junto con Angelito Reyes. |
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Después Faoro compro la casa a Jesús Maria Hernández, en la calle 24 de Julio y monto la joyería que lo haría famoso. A parte de la joyería, Faoro preparaba medicinas naturales para curar a los humanos de cáncer, hongos, asma, calvicie y para el ganado preparaba la felibesta, para el engorde de los mismos. Muchas de estas medicinas intentó registrarlas en el Ministerio de Sanidad, pero jamás consiguió la permisiologuia. También se dedico al comercio de las plumas de garza y pieles de babo y caimán , al lado de los Barbarito y los hermanos Tenerco. Con apenas 3 días de nacida llega a sus manos una pequeña caimana, que creyendo que era macho le puso "NEGRO", pero con el tiempo al descubrir que era hembra le decía "NEGRA". Desde ese entonces la caimana dormía todos los días en el pecho de Faoro y la quiso como una hija consentida. Transcurre pocos años y se une sentimentalmente a una bella Apureña: Doña Ángela Estévez con quien vive hasta la hora de su muerte, no tuvieron hijos, pero la caimana y unos doce muchachos y muchachas que criaron llenaron ese vació. La caimana dormía con ellos hasta la media noche y con tantos muchachos en la casa no hubo ningún incidente, mientras mas cariño le hacían mejor para ella. Se comía 3 kilogramos de pechuga o muslo de pescado de mar, pero jamás pescado de río . Como
dato anecdótico no se podía tocar con los palos ni con los pies. Mientras
Faoro descansaba en las tardes la caimana reposaba en sus pies y a la hora
de pararse su amo le ordenaba su habitación. Faoro sufre de un infarto y en
su lecho de muerte con un beso intenso le pide encarecidamente a Doña Angela
que cuide y proteja a la "NEGRA" por siempre. El 19 de Julio de 1972 muere
este gran hombre y la caimana presintió que se le había ido su amigo y padre
de tantos años. Relata Doña Angela, que al ingresar el ataúd con los restos
de Faoro a la casa, la caimana paso inmediatamente al salón donde se
llevaría a cabo el velatorio y Hernán Volcán, un sobrino de ella, al ver que
la "NEGRA" se dirigía hacia ellos, le ordeno colocar la urna en el piso y la
caimana de un salto impresionante se monto encima de esta. Todos los
presente, entre los que se encontraba Don Pedro Salas y don Eduardo
Hernández, ante esta escena de amor y dolor lloraban sin poder contener este
sentimiento. Niños y adultos se confundían en este momento tan doloroso y no habia forma de bajar la caimana, ni su mas cercanos podían controlarla, por
lo que hubo, que dejarla quieta por tiempo hasta que se bajó sola El dia
del velorio y del entierro no durmió un minuto, pasando cuatro meses sin
comer. Solo unas inyecciones que le aplico el Dr. Pedro Estrebado, su medico
de confianza, le hicieron recuperar el apetito. Lo insólito es que paso
cuatro años sin pasar jamás al salón donde se efectuó el acto velatorio de
Faoro. Al cabo de ese tiempo , Doña Angela estaba peinándose en su
habitación y oyó una voz idéntica a la de Faoro y empezó a llorar de la
impresión. Lo increíble es que la Caimana tuvo la misma sensación y en ágil
carrera paso al salón del que se había ausentado cuatro años. Comenta Doña
Angela: " yo me equivoque, pero también se equivoco la Caimana". Ese dia fue
maravilloso para esta familia, los niños aplaudían y se les sentaban arriba
al animal, el cual volvio a ser el mismo de siempre. El 27 de noviembre de
1992, el dia de la segunda intentona golpista, muere "La Negra" de un
infarto igual a Faoro. Hoy la Caimana disecada esta bajo la custodia de Doña
Angela y sus familiares, en la casa donde siempre vivió José Faoro y su
caimana". |
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DON JULIO CESAR SÁNCHEZ OLIVO Méndez Echenique, Argenis |
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Cercana a la población de Guachara, Estado Apure, nace el 21 de octubre de 1909 Don JULIO CESAR SÁNCHEZ OLIVO. Sus padres: Teodoro Sánchez Osto y Maria Josefina Olivo- |
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La carencia de facilidades para instruirse en un medio como el de Apure de ese tiempo la suplió la propia madre, pues el padre había muerto en 1913. Ella se empeñó en que escribiera una plana diaria, copiando regularmente del "Consejero de la Juventud" o del "Manual de Urbanidad" de Carreño y leyera gramática, geografía, aritmética y algunos otros libros escolares, así ella no supiera explicarles en algunos casos, pero de esa manera logró inculcarle el hábito de la lectura.
Es nombrado Miembro
correspondiente de la Academia Venezolana de la Lengua en Febrero de 1982.
El 17 de octubre de 1986 la Universidad Nacional Experimental "Simòn
Rodríguez" lo nombra "Profesor Honorario". Tres dias mas tarde, el 20 de
octubre, la Academia Nacional de la Historia lo nombra Miembro
Correspondiente suyo por el Estado Apure. |
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LOS YARUROS
Los Yaruros representa uno de los principales grupos indígenas Apureños ubicados en los grandes ríos Arauca, el Cunaviche, el Capanaparo, el Sinaruco y los caños de estos rios. Algunos grupos de familias viven siempre en los mismos lugares: Palmarito, Fruta de Burro, Los Mangos, Riecito, Santa Josefina, San José, Las Campanas, Santa Cecilia y La Vigía. Existen otros grupos que se mueven por las sabanas entre el río Capanaparo y el Sinaruco. A estos los llaman capuruchanos.
La población de los Yaruros es de 3.500 aproximadamente, por cuanto el grupo de los capuruchanos se mueven de un sitio a otro de acuerdo a la época del año, lo que ha dificultado efectuar su censo. Durante el invierno las familias están en sus comunidades. Las lluvias obligan a los hombres a permanecer en casa. Las comunidades mas grandes tienen muchas casas y en cada casa vive una familia. Estas comunidades acostumbran visitarse debido al parentesco que existen entre ellos.
Todas las casas tienen espacios limpios. Las mujeres limpian todos los días. Los cochinos y las gallinas ensucian a cada momento, pero la mano de las mujeres mantienen la limpieza para vivir mejor. Las casa de los músicos tienen espacios amplios para celebrar las ceremonias. La casa del músico es muy respetada.
En cuanto a su idioma, todos los Yaruros hablan la lengua yarura que no tienen ningún parecido a otro idioma indígena venezolano. Los yaruros que viven cerca de los criollos hablan el yaruro y el español. En cambio los capuruchanos hablan solo el yaruro. Los niños aprenden en la casa con sus padres el Yaruro y después el español.
La principal actividad para el sustento de los Yaruros está concentrado en la pesca, crianza de animales domésticos, la agricultura y recolección de frutas, granos y raíces. Los Yaruros fabrican diversos objetos labrando madera y azabache. Las mujeres hacen cestas para transportar objetos, ollas, tinajas para cocinar. Los Yaruros trabajan con la fibra de macanilla y moriche, madera de diferentes árboles, hilo y azabache. Hacen chinchorros, maracas, totumas, canaletes, flechas, arcos, curiaras, espátulas, bolsas, abanicos, y otros objetos. También desde hace mucho tiempo muchos hombres trabajan por épocas como peones en las haciendas vecinas.
Todas las comunidades Yaruras, tienen como autoridad al Capitán quien es el responsable en buscar y resolver los problemas de la comunidad en colaboración con las autoridades o jefes criollos. En muchos casos pide consejos y ayuda al Músico para resolver los problemas personales.
El Músico es respetado y querido por toda la comunidad, es quien realiza todas las ceremonias de cantos, sana los enfermos y se comunica con los espíritus. Se dice que los espíritus eligen a los músicos. Les dan la revelación divina a través de una enfermedad. Durante la enfermedad, los espíritus llevan al espíritu de la persona elegida al mundo de Kumañi y Poaná. Le dan la revelación mientras su cuerpo enfermo permanece en la tierra.
EL NAZARENO DE ACHAGUAS
La cruz tiene 2.70 metros en su palo mayor y 1.40 metros en el menor, con un espesor de 7 centímetros. Fieles de toda Venezuela se congregan el día Miércoles Santo para pedir y agradecer favores al Nazareno, lo cual conmueve profundamente, ya que allí soportando el calor ambiental y el que desprenden las velas que se encienden en su honor, observamos ancianos, adultos, jóvenes y niños, vestidos con túnicas moradas, acostadas con la cara contra el piso. A la 5 de la tarde arranca la procesión que dura hasta la medianoche, recorriendo el pueblo. Los devotos, turistas, acompañan la imagen Sagrada, al compás de la música Santa que interpreta una banda del pueblo.
MAISANTA
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En 1914, en los llanos de Apure, Guarico y Barinas, se inicia un agrupamiento de pequeños cuerpos de guerrilla que instigaban al gobierno de Juan Vicente Gómez y cuando se veían acosados por las autoridades estos se refugiaban en Arauca o en El Viento, territorio Colombiano. Con razón le decía el presidente de Apure, Dr. José Rafael Núñez al Gral. Gómez el 07 de abril de 1914:..."en la frontera hay un estado permanente de alarma debido a los movimientos y aprestos de guerra que allí practican los asilados políticos que son numerosos |
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El 03 de junio de 1914 se apresta al vapor Masparro para salir al Alto Apure con tropa al mando del Gral. José R. Briceño y allí iba como coronel en el ejercito gomecista Pedro Pérez Delgado, que todavía es un desconocido, un personaje anónimo, un numero mas de los oficiales gubernamentales que se dirigían a combatir a los alzados en armas en la sabanas apureñas. Van diez oficiales en total y 25 hombres a bordo del Masparro, un barco de chapaletas en servicio desde 1892 y muy conocido en el ámbito llanero y en el Orinoco. El Cnel. Pedro Pérez Delgado, se fue con sus superiores y compañeros de oficialidad y tropa por el Apure en el Masparro. Al llegar a la vuelta de La Catira, frente a la desembocadura de La Portuguesa en el Apure, ya había rendido por la fuerza, en un golpe de mano, a los jefes gobiernistas y logró la incorporación de las tropas de a bordo a sus propósitos. Se devolvió y a las 2 de la mañana del 04 de junio de 1914 desembarcó sigilosamente en el puerto de San Fernando y atacó el cuartel de las tropas donde se alojaba el batallón Guaicaipuro, llamado Palacio Fonsequero. A pesar de las múltiples arremetidas de los hombre en armas, fue imposible derribar el pesado portón del falansterio, por lo que debió emprender la retirada. Claro, el Cnel. Silvestre Castellanos, ya mencionado, intuía lo que vendría y tomó sus previsiones. Además de incorporar reclutas del barrio de Jobalito, instaló un reten en el sitio de Casa de Zinc para evitar sorpresa. Resistieron a pie juntillas durante una hora y en medio de una lluvia de plomo que no soportaron los atacantes. Rumiando su primera derrota en la guerra, Maisanta se devolvía por donde había venido y tomo rumbo al Alto Apure en el Masparro que tenia suficiente agua para chapalear, puesto que el río había aumentado su caudal por la copiosa temporada de lluvias.La Historia se encargó de convertir al Gral. Pedro Pérez Delgado en una leyenda, en una pieza de la historia menuda, en motivo inspiración literaria y de copiar de versificadores populares llaneros. El Gral. Pedro Pérez Delgado, conocido como Maisanta y mas remotamente como el Americano, nació en Ospino estado Portuguesa en 1881 y murió en prisión en el castillo de Puerto Cabello, el 7 de noviembre de 1924. Su iniciación en la guerra de guerrillas contra el gobierno del Gral. Gómez comenzó con su deserción en junio de 1914, la toma del vapor Masparro, el ataque al cuartel de San Fernando y a Puerto Nutrias, en el momento que se desempeñaba una comisión dentro de las filas militares gubernamentales en el escenario de las sabanas del Apure y en el llano de Arauca, Colombia, país donde fue capturado y permaneció detenido durante mas de dos años y luego fue liberado por conveniencia de los gobiernos de aquel país. Al finalizar su participación en la guerra , después del sitio y batalla de Guasdualito en junio de 1921, Maisanta solicitó garantías al gobierno nacional a través del Presidente de Apure, Dr. Hernán Febres Cordero y se le dio de alta en el ejercito apureño, correspondiéndole participar en la sofocación del alzamiento de Arévalo Cedeño, su antiguo jefe y compañero de correrías, a fines del mismo año. En 1922 fue objeto de una acusación de convivencia con los asaltantes de San Fernando el 20 de mayo de ese año y fue ordenada su prisión, luego da la cual se le remitió preso y con grillos al castillo de Puerto Cabello donde murió de un infarto a los 42 años de edad Tomado de la Ponencia presentada por el Prof. Oldman Botello en la Convención de la Asociación Nacional de Cronistas Oficiales de Ciudades de Venezuela celebrada en Barinas del 19 al 23 de mayo de 2004
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CENTAUROS DE APURE
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MUJERES Y HOMBRES PILARES
Amantina de Sucre
Ana Leonor Mayor
Ana Rosa Borjas
Antonio José Torrealba
Asdrúbal Flores
Clarisa Esté de Trejo
Eduardo Hernández Carstens
José Francisco Montoya
José Damián Pardo Maica
José Romero Bello
Juan Vicente Torres del Valle
Lucila Velásquez
Rafael Núñez
Ramón Castillo
Teresa Hurtado
Ygnacio "Indio" Figueredo
