MARTÍN-CANO, F. (2006, 2007, 2008, 2009): Artículos en Internet de Martín-Cano y sus plagiadores (Actualizado el 6/9/09). http://contraandrocentrismo.iespana.es/plagiadores-de-martin-cano.html

Artículos en Internet de Martín-Cano y sus plagiadores (Actualizado el 8/5/09)

Algunos de mis artículos de investigación publicados en Internet han conseguido un gran prestigio, como atestigua el hecho de que muchos entusiastas de mis trabajos los hayan editado, posteado y reproducido en periódicos, revistas, portales especializados, foros, blogs... (http://contraandrocentrismo.iespana.es/biblio.htm)

Algunos artículos, incluso considero que han tenido gran éxito (aunque es posible que el máximo de lectores de los más conocidos, sea de unas 50.000 personas). Pero, a pesar de que no son muchos, es increíble que algunas personas se hayan atrevido a apropiárselos, en parte o en su totalidad.

¿Es que mis plagiadores no saben que el plagio / el vampirismo / el piratismo / hacking / la apropiación / el robo de los derechos de autor es considerado un delito ? Y que incluso se considera "un auténtico crimen penado con la muerte académica"?, según leí en el libro de un intelectual del que no estoy muy segura ¿quizás Savater?

Mis plagiadores no deben de darse cuenta que mis trabajos son absolutamente originales y resultado de mis investigaciones, desde una visión propia. Y dado que Internet está al alcance de todos, es muy fácil descubrir el fraude.

A continuación explicito los plagiadores de Internet (de los que he tenido conocimiento hasta enero de 2009) y los enlaces de sus textos en Internet a los míos, que evidencian que me han plagiado. (Si conoce a otros vampiros/as que se hayan adueñado de textos martincanianos, envíe un mensaje a la dirección electrónica: dirección)

(Existe un periodista-psicólogo español, experto en temas sectarios, que publicó un libro sobre Arqueología y Mitología matriarcal, que no explicito entre mis plagiadores. Pero no renuncio a denunciar que la base que sustentó a este sectario plagiador es díficil que la hubiese encontrado él solo, ya que ni siquiera resulta conocida por l@s arqueólog@s o antropólog@s feministas expert@s, así que menos puede acceder a ella un psicólogo que se acerca de la noche a la mañana a amplias disciplinas, sin dedicarse a una investigación muy profunda y durante muchos años, y menos sin ser feminista radical. Sólo se consigue llegar a lo que él publica y yo he llegado a descubir, desde una visión feminista y multidisciplinar como la mía, y tras dedicarme a investigar de forma exclusiva y durante muchos años en todo tipo de libros de: Arqueología universal, Antropología, Religión, Arte, etc, etc. Así que deduzco por múltiples evidencias que se basa / se fundamenta / me plagia mis investigaciones arqueológicas de muchos años. De las que llegaría a tener conocimiento porque yo envié mi texto impreso en 1988 a muchas Editoriales, entre ellas a la Editorial en la que él mismo publicó su libro, así que sería fácil encontrar quién le proporcionó mi texto. Es tan evidente el plagio, que incluso unos amigos míos pensaron me había plagiado/ se había fundamento en mis trabajos, cuando al leerlo descubrieron y se extrañaron al ver sus "infusos conocimientos" en temas tan alejadísmos de su experiencia).

Firmado: Francisca Martín-Cano Abreu

1º. (Mi 093): MARTÍN-CANO, F. (2002, 2004, 2005, 2006, 2007): Guerreras y Amazonas, Reinas y Diosas en diferentes regiones arcaicas. Todas, La bitácora para ellas / The Blog for Girls, Editora Amaya Mendizabal (koon). Comunidad de Articuladores ATIC. http://www.faq-mac.com/bitacoras/todas/?p=688, http://www.faq-mac.com/bitacoras/todas/?p=784, http://culturaarcaica.iespana.es/guerrerasyamazonas.html, http://www.articuladores.com.ve/noticias/2/index.php?hours=-1&cat=general. Plagiado en parte (17.230 caracteres) por A. Pérez Jiménez (modificando título: Amazonas, diosas, reinas y guerreras, redacción, incluyendo dibujos míos de esculturas neolíticas), primero en Revista Wakan, en 2004, con url: http://www.ulises-valiente.com/wakan/numero10/Mitos10.htm y después, en el año 2005, en http://www.faq-mac.com/bitacoras/todas/?p=286 (ya eliminado y puesto en su lugar un texto de Martín-Cano). En cinco lugares más permanece el texto que me plagió Pérez, aunque con la firma mía, como en: http://www.laclavealternativa.com/noticia/mitos_y_leyendas_amazonas_diosas_reinas_y_guerreras, http://www.twakan.com/numero10/Mitos10.htm, http://groups.msn.com/sombraplumapapel/varios1.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=9779&LastModified=467558973484817852, http://www.nieblasdeavalon.com/foro/index.php/topic,766.0.html, http://www.senderoalternativo.com/area_esoterica/leyendas_y_mitos/las_mujeres_guerreras/index.php. También editado en parte "olvidando" poner la autoría de Martín-Cano, en Portal Mercados con una introdución sobre CAT-FIGHT: [1]

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2º. (Mi 088): MARTÍN-CANO, F. (2001, 2004, 2008): Tumbas como Úteros de la Diosa. Editado por desconocido en varios portales. http://martin-cano.iespana.es/fe.6tumbas.html, http://www.iespana.es/dolmenesextremadura/textos/utero.html, http://geo.ya.com/dolmenes/dolmenes.htm. F. - 2001, 2004, 2008): Tumbas como Úteros de la Diosa. Editado por desconocido en varios portales. http://martin-cano.iespana.es/fe.6tumbas.html, http://www.iespana.es/dolmenesextremadura/textos/utero.html, http://geo.ya.com/dolmenes/dolmenes.htm. Plagiado en parte (1.852 caracteres) por Akasha, en el 2004 (desde: Durante el Neolítico '(...) hasta: como úteros de la Diosa", y tres dibujos), en [1]. Plagiado en parte (2.772 caracteres) en 2008 por (Pidió desesperado que lo borrara) en http://personales.ya.com/(nombreborrado)/be011.htm. Y Plagiado en parte (2.577 caracteres) por Emilio José Pérez [3]

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3º. (Mi 053): MARTÍN-CANO, F. (2002, 2005 y 2006): Imágenes y sexualidad femenina desde época arcaica en diversas culturas. Simposio La Imagen del Sexo en la Antigüedad, Instituto de Historia del CSIC, Fundación La Caixa y Editorial Tusquets, marzo (Actas en prensa). Editado en parte (6.500 caracteres) por Seda en octubre 06. http://culturaarcaica.iespana.es/simposiosexo.html, http://www.encuentrosperdidos.com/foros/viewtopic.php?t=270&start=15&sid=4bb24255c73a70bd52fef7576b8b0c18. Editada en parte como refrito por Patricia / La Fulana / praxika en: http://www.lacoctelera.com/praxika/post/2005/12/09/la-sexualidad-femenina-una-sociedad-matrilineal. Y ha hecho otro refrito de 4.900 caracteres, reelaborando mi texto, en la url: http://www.fulanamente.com/2006/08/19/ Plagiado en parte en julio del 06 por Amanda Nieves en varios textos bajo el título SEXUALIDAD FEMENINA ANTES DEL PATRIARCADO, como notas de opiniones en la url: [1]

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4º. (Mi 042): MARTÍN-CANO, F. (2001, 2005 y 2006): Evolución de la sociedad arcaica. Factores que contribuyeron a la pérdida del poder femenino. Revista Antropología Experimental, número 1, Editada por la Universidad de Jaén, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Campus Las Lagunillas, ISSN: 1578-4284. Biblioteca Universia. Editada en parte (34.500 caracteres) por G. Piquero en La Senda Aborigen. http://culturaarcaica.iespana.es/1factoresalpatri.html + 2factoresalpatri.html + 3factoresalpatri.html, http://biblioteca.universia.net/ficha.do?id=1000790 y http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2662. Diogenesia reproduce párrafos en Portal Los Cuentos en http://www.loscuentos.net/cuentos/local/diognesi/137259/. Plagiado en parte por Angeltabris (7.500 caracteres) en [1] y (10.060 caracteres) en [2]. Plagiado en parte (8.715 caracteres) por Manuel Enrique Morales, José Angel Rodriquez y José Arturo Granados de la UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA - XOCHIMILCO - M E X I C O, entrelanzádolo con texto de mi otro artículo Causas de la prostitución... y con textos suyos: Sexoservicio y Salud (me citan una vez para aplicarme una frase) [3]

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5º. (Mi 015): MARTÍN-CANO, F. (2000): La adivinación ayer y hoy. Predicción astrológica frente a predicción astronómica. Karma 7, Nº 322, diciembre, Madrid, Depósito Legal: B-26362/72. Enciclopedia Libre Universal en Español. http://culturaarcaica.iespana.es/adivina.html, http://enciclopedia.us.es/index.php/Fundamento_astron%F3mico_de_la_adivinaci%F3n_en_%E9poca_arcaica Plagiado en parte (6.753 caracteres) por Edgar Enyedy en [1] ¡¡¡Incluso la original y la plagiada se enlaza desde [2]!!!

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18º. (Mi 006): MARTÍN-CANO, F. (1999 y 2004): Claves arqueoastronómicas del arte y la religión prehistórica. Regla de tres. Revista Omnia, Editada por Mensa España, noviembre, Nº 70, Barcelona, ISSN 1696-6775 | Depósito Legal: B-156552001. http://martin-cano.iespana.es/ca.7regladetres.htm. Plagiado bajo título: Claves arqueoastroné¯micas del arte y la religié¯n prehisté¯rica: regla de tres, el 02/05/2004 por u2eastlink en http://www.u2eastlink.com/foro/read.php?6,3994

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21º. (Mi 103): MARTÍN-CANO, F. (2001, 2004 y 2006): La mujer responsable del proceso de hominización. Editado en parte (15.700 caracteres) en Portal de la Federación de Mujeres Progresistas de España. Portal Angarmegia. http://culturaarcaica.iespana.es/1homini.html + 2homini.html + 3homini.html + 4homini.html, http://www.fmujeresprogresistas.org/visibili8.htm, http://angarmegia.webcindario.com/origen_de_las_especies.htm. Plagiado en parte (5.422 caracteres) por Princesitamedieval, el 12 nov. 2006 en [1], puesto que no deja claro la autoria de los fragmentos del artículo de Martín-Cano, e incluso se permite negar mi género femenino, al citarme con estas palabras "En cuanto al CUIDADO DE LA EDUCACIÓN, el autor (o sea, yo, Francisca Martín-Cano) señala que las mujeres fueron maestras/ nodrizas". Plagiado en parte en el 2004 por Sol Johanna Carrillo Robalino en [1] y en [2]. Editado en parte en el 2008 por gato felix» aunque evita citarme en [3]

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22º. (Mi 009): MARTÍN-CANO, F. (1999, 2002, 2006): Situaciones estelares de los 22 días de fiesta fijados hace 5.300 años y fenómenos coincidentes (ex-Calendario astronómico prehistórico). (Actualizado el 15 / 11 / 02). VII Jornadas Astronómicas del Planetari de Castelló, Marzo de 1999. (Actas en prensa). Portal Tartessos, Editor Soliman Orta. Editado en parte (4.049 caracteres) en Portal Al Otro Lado 2002, Num 35, Febrero 2006, por Miguel de Lavelanet. http://martin-cano.iespana.es/ca.9calendario.htm, (2 parte), (3 parte), http://www.tartessos.info/html/situaciones_estelares01.htm + situaciones_estelares02.htm, + situaciones_estelares03.htm, http://www.aol2002.com/public/leearticulos.php?mostrar=2006/Num%2035%20-%20Febrero/Aproximacion%20a%20la%20Ciencia%20de%20los%20Caldeos. Plagiado por Martín Noe Lopez Valenzuela (Edusa_Vision) / Wicca en [1]

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23º. (Mi 079): MARTÍN-CANO, F. (2004, 2007): Una brizna de sexualidad femenina arcaica. ACP/ Independent Media Center de Madrid. 04/05/09/. http://contraandrocentrismo.iespana.es/brizna.htm,http://www.eListas.net/lista/superlupe/archivo/indice/1/msg/348/ Plagiado entero por autosid, el 18 Sep 2007, ya que aunque me cita (sustituye “nuestra interpretación” y “nos basamos”, por mi nombre) pretende hacer creer que él es el autor del resto del texto [1]

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24º. (Mi 014): MARTÍN-CANO, F. - (2000, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009): Interpretación arqueoastronómica del nacimiento de Jesús y de la estrella de Belén. (Actualizado el 10/08/2003). Portal de Astronomía: AstroRED, Editor Alex Dantart, octubre. Portal El Almanaque, Nº 1039, viernes 21-12-01, Editor Mariano Arnal. Enciclopedia Libre Universal en Español. Portal seis años luz, editado por Orión en diciembre 05. Portal editado por Grupo Reforma Informativo. Editado en parte (3.420 caracteres) en  Diario de Santi Molezun, Diciembre 10, 2006. Editada en parte (8.425 caracteres) en Portal Virgenes negras en June 20, 2007. Editado en parte (2.890 caracteres) el 18/Dic/2005 por bobquim. Editado en parte y dividido en dos artículos de (10.586 caracteres y 13.768 caracteres) en diciembre 07 en foro Entre Masones. http://martincanot.iespana.es/belen.html, http://www.elalmanaque.com/Dic01/21-12-01.htm, http://members.fortunecity.es/zorionak1/temas/navidad1.htm, http://www.elalmanaque.com/navidad/temas/navidad3.htm, http://www.elalmanaque.com/navidad/temas/navidad5.htm, http://seisantildeoslu.foro.ijijiji.com/tema-5-seisantildeoslu.html, http://www.santimolezun.com/diario/, http://enavamx.spaces.live.com/blog/cns!2B6584A43D2344B9!433.entry, http://miarroba.com/foros/ver.php?foroid=437546&temaid=4637670, http://spaces.msn.com/members/rgm1950/Blog/cns!1pb1TW8W8M_a0-B_8OGbJ-vQ!1147.entry#comment, http://virgenesnegras-virgenesnegras.blogspot.com/, feed://masoneriaparatodos.blogspot.com/feeds/posts/default?orderby=updated. Editado en parte (2.525 caracteres) por lupa,  en Mar 14, 2007, aunque “olvida” citarme/me plagia en [1]. Editado en parte el 12/11/2005 7:55:55 AM, bajo el título La Estrella de Belén en Portal de Educación del Colegio St. Tomás de Aquino, Mendoza, Argentina, aunque “olvida” citar mi autoría (Martín-Cano): http://www.santotomas.edu.ar/notas/style.asp?id=74

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25º. (Mi 090): MARTÍN-CANO, F. B. (2005, 2006, 2007): Legitimidad de la palabra «matrimonio» para denominar a la unión homosexual. Portal pseudoghetto.com, propagadora de cultura lésbica, Editada por Virginia Juancorena. ACP/ Independent Media Center de Madrid. 05/01/20/. Revista Fusión, página de opinión, Nº 137, febrero. Blog de GESTALTSU. http://www.pseudoghetto.com/legitimidad_de_la_palabra.htm, http://martincanot.iespana.es/matrimoniodemadres.html, http://javarm.blogalia.com/historias/33142, http://www.attacmadrid.org/foros/foro.php?f=1&i=60637&d=300, http://www.hispaseti.org/foroWanaH/viewtopic.php?start=60&t=3537, http://www.gestaltsu.blogspot.com/, http://www.elistas.net/lista/gap/archivo/msg/9411/. Succubus Evaligan, lo edita el 8/11/ 07 en parte (3.390 caracteres) en el foro de yuri, o sea de lesbianismo (lirios) pero "olvida citarme": [1]. También lo edita en parte (8.100 caracteres) portishead en abril de 05 en foro Escolar.net y "olvida citarme" / me plagia en [2]

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26º. (Mi 024): MARTÍN-CANO, F. B. (2001, 2004, 2006): Algunas falsas ideas sobre los papeles sexuales en la Prehistoria. La arqueología española en el siglo XXI. La Prehistoria entre los primeros cazadores y recolectores y la aparición de los productores de sus propios alimentos. Ponencia al XXVI Congreso Nacional de Arqueología de Zaragoza de abril del 2001 (Actas en prensa). Revista de la Fundación Carl Gustav Jung de España, Editora Silvia Tarragó. http://www.fcgjung.com.es/art_37.html?PHPSESSID=397a853b66325da716d5da8c25c07fe9, http://culturaarcaica.iespana.es/congreso.arqueologia.html. Plagiado en parte (4.920 caracteres) por Gea en noviembre, 06, bajo el título: EN UN PRINCIPIO DIOS FUE MUJER, resumiéndolo, modificando la redacción y algunas palabras. [1]

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27º. (Mi 055): Martín-Cano Abreu, Francisca. (2001, 2002, 2005, 2006, 2008): Comparación entre sexualidad humana y animal. (Actualizado el 10 / 03 / 03). Revista Cultural y Educativa, Nº 13: sept.15-octu.15 del 2002, Toronto, Ontario, Canadá. Portal Avizora: Cuanto más sepas, mejor, Editor Jorge Colombo. Foro de sexología editado por Fonsi el 22/03/2006. Foro Webislam Tema: DÍA DE LA MUJER editado por Selena el 17/Marzo/2006. Diogenesia reproduce párrafos. http://contraandrocentrismo.iespana.es/sexualidad.html, http://www.revistafamilia.com/issue013/13comportamientohumano.htm, http://www.avizora.com/publicaciones/colaboradores/textos_francisca_martin_cano_abreu/0005_sexualidad_humana_y_animal.htm, http://www.sexologia.com/index.asp?pagina=http://www.sexologia.com/foro/display_message.asp?mid=5264, http://www.webislam.com/foros/forum_posts.asp?TID=1633&PN=2, http://www.loscuentos.net/cuentos/local/diognesi/137259/. Plagiado 500 caracteres por María Ángeles Díez Sánchez y Ginés Jesús Llorca Díez en [1] (copian mi texto aunque cambiando unas pocas palabras, como pueden observar en la foto enlazada).

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29º. (Mi 178): MARTÍN-CANO, F. B. (2003, 2008): Imágenes femeninas relacionadas con frutos, de diferentes religiones: a) cristiana, b) pagana. Vírgenes con frutos. (Actualizada el 12 / 10 / 07). http://martincanot.iespana.es/virgenesfrutos.html. Plagiado en parte (1.060 caracteres), en 2008, por Licenciada en mitologias Winx: [1]

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30. (Mi 070): MARTÍN-CANO, F. B. (2003, 2006, 2007, 2008): Curanderas y Brujas, Médicas desde la Prehistoria. (Actualizado el 15/10/06). Revista Nuestra Casa, Nº 5, mayo, Editada por Ayto de Zaragoza, Área de Cultura, Acción Social y Juventud, Zaragoza, Dirección P. Pastor y P. Catalán, Depósito Legal: Z-1562/99. Editado por Angeles Design en Las Brujas. Editada por Daniela Mattolini en Blog Windows Live, diciembre 07. Editado en parte (3.144) por Succubus Evaligan en junio 08 en Foro Yurilandia. Editada en parte por Licenciada en mitos en Preguntas de Yahoo. Editada por M. L. Navarrete en su blog. http://martincanot.iespana.es/, http://eljardinencantado.birbycley.info/brujas/curiosidades.htm, http://westherbuberth.spaces.live.com/blog/cns!E71F5E24C8F43DB4!666.entry, http://danielamattolini.spaces.live.com/blog/cns!E46F011EDE0CA169!5196.entry, feed://danielamattolini.spaces.live.com/category/Libro+de+Recetas/feed.rss, http://yurilandia.net/forum/index.php?topic=1737.0, http://es.answers.yahoo.com/question/index;_ylt=Am2eOj.0ZIm9w6NB87w5yuSlIxV.;_ylv=3?qid=20080828143449AAJlucX&show=3, http://mlnavarretea.blogspot.com/. Plagiado en parte (4.900 caracteres, entremezclados con los de otro artículo mío también plagiado), en 2008, por Licenciada en mitologias Winx: [1]

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31 (Mi 100): MARTÍN-CANO, F. B. (2001, 2004, 2008): Feminismo del lenguaje cuando la mujer ejercía el poder. Nombres de Diosas dados a conceptos religiosos relacionados con la salud. Blog de Alunada. http://contraandrocentrismo.iespana.es/salud.htm, http://blogs.ya.com/alunada/200410.htm. Plagiado en parte (3.163 caracteres), en 2008, por Licenciada en mitologias Winx: [2]

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32. (Mi 179): MARTÍN-CANO, F. B. (2002, 2008): Feminismo del lenguaje cuando la mujer ejercía el poder. Diferentes Diosas epónimas de asteroides, estrellas, constelaciones,... http://martin-cano.iespana.es/diosas.asteroides.html. Plagiado (8.107 caracteres) por Hermano Pedro en 2008 en [1]

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33. (Mi 48): MARTÍN-CANO, F. B. (2002, 2007): Hacia el derribo de las fronteras genéricas. Portal Ciberfeminista: Un espacio para aprender y reaprender sobre nuestro ser mujer, feminismo y ciberfeminismo, Editora Cindy Gabriela Flores. http://ciberfeminista.org/gender_borderhack/fronteras_genericas.htmll + Desigualdad entre géneros en sociedades mientras ha estado vigente el patriarcado: http://ciberfeminista.org/gender_borderhack/en_busca.html + Siglo XXI: http://ciberfeminista.org/gender_borderhack/siglo_xx.html. Plagiado en parte por Mayra Gutiérrez en [1]

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Algunas consideraciones de Francisca Martín-Cano (España)

Permítanme decirles que desde hace años me dedico en a divulgar en Internet y Congresos la visión feminista sobre el verdadero papel de las nuestras ancestras, antes de la revolución patriarcal, en la que cuestiono con pasión, la visión patriarcalista mantenida hasta ahora por arqueólog@s y antropólog@s oficialistas del mundo académico, que defienden para la mujer prehistórica un papel subordinado al varón del que dependía.

Lo hago basándome en múltiples evidencias, que ponen de manifiesto que nuestras ancestras jugaron un papel preeminente en la sociedad, tras consagrarme a la investigación interdisciplinar durante muchísimos años, con mi bagaje de pensamiento lógico, entrenado como ingeniera técnica y como psicóloga.

Mis conclusiones se fundamentan en mis estudios de:

A) Hallazgos arqueológicos

Los hallazgos arqueológicos antropomorfos son exclusivamente femeninos durante los últimos 35.000 años de la Prehistoria de culturas del Mediterráneo, y asimismo son femeninos en los periodos más arcaicos de todas las culturas del resto del universo.

Estas imágenes artísticas femeninas reflejarían la importante posición femenina en la sociedad y en el culto, ya que evidencia que ejercían de: reinas, sacerdotisas, colonizadoras, agricultoras, cazadoras, artesanas,... y sólo se adoraba a la Madre Naturaleza. En la etapa de transición al patriarcado, aparecieron mujeres guerreras que intentaban oponerse a la violencia de las invasiones de bandidos, por lo que empezó a modificarse la estructura social así como el papel femenino, hasta que se terminó de destruir las costumbres de las culturas matriarcales.

Con la subordinación femenina, su papel protagonista en el arte empezó a disminuir, o a jugar papeles subordinados. Tras la revolución patriarcal, las esculturas de protagonistas femeninas disminuyeron dramáticamente. Y no es una mera coincidencia, sino que existe una relación. En función del cambio acaecido en la estructura social y en los panteones, es el sexo del protagonista que ejerce el poder de las esculturas, reflejo del sexo que ejerce el poder en la sociedad y el que realiza las esculturas.

B) Costumbres

Tras estudiar e investigar en diferentes fuentes de la Antropología, la Etnografía y la Historia de las Mujeres (en trabajos no muy divulgados por el mundo oficial) he hallado informaciones de las costumbres de las mujeres de sociedades maternales primitivas, y de principios de culturas históricas cuando estaban en transición al patriarcado, que ponen de manifiesto que las mujeres prehistóricas jugaban el principal papel en el terreno económico, en el cultural y en el religioso.

Precisamente, los rituales arcaicos de las religiones matriarcales (celebrados exclusivamente por sacerdotisas hasta bien entrada la época, vicarias de la Diosa) consistían en propiciar a la Madre Naturaleza con ritos «sexuales»: masturbación a solas, ritos lésbicos y ritos libertinos con animales, lo que evidencian costumbres morales, exactamente opuestas a las de sociedades patriarcales.

Y justo, a partir de la revolución patriarcal y durante cientos de años, los varones se empeñaron en que las «mujeres se volvieran muy decentes en el campo sexual» y ejercieran en exclusiva el oficio de «madres», impidiéndolas que ejerciesen cualquier otra actividad con la que pudieran autosostenerse y además convirtieron la herencia de las tierras de cultivo y otras posesiones valiosas, en patrilineal.

Y para que nunca más las mujeres volvieran a ser «ninfómanas» las hicieron crecer desde la infancia en el más absoluto aislamiento e ignorancia de casi todo, permaneciendo incompetentes en conocimientos: sexuales, culturales, políticos, filosóficos, artesanales,… a excepción de los caseros.

C) Mitos

También los mitos, que aún conservaban las culturas en transición al patriarcado de hace 2.500 años y los mitos más arcaicos de sociedades maternales primitivas, nos informan del papel preeminente jugado por el Principio Femenino. Es decir que eran de exagerada ideología matriarcal. Lo que acreditaría que habían sido heredados y creados por una sociedad anterior matriarcalista.

DE LA SOLEDAD A LA COMPLACENCIA

A pesar de mis profundas investigaciones, no encontré apoyos significativos por parte de instituciones o de movimientos sociales, ni editor que publicara mis hallazgos en papel y he tenido que divulgarlos en Internet.

Gracias a ello, hace algún tiempo empiezo a sentirme muy complacida por varias cosas que me hacen ver que mi esfuerzo no ha sido en vano. Supone un pequeño acicate que me da esperanzas para pensar que la evolución puede ser ya imparable y mi esfuerzo será pronto recompensado. Entre ellas:

1. Muchos amigos me defienden de los ataques

Han sido muchos los amigos que me han defendido de los ataques de quienes no quieren que nada cambie (muchos ataques vinieron de los bien bragados / malintencionados arpíos, inmovilistas y androcéntricos). (Informo de muchas de las defensas, al final de mi url: http://contraandrocentrismo.iespana.es/biblio.htm).

2. Muchos intelectuales cuelgan mis trabajos en sus webs o me citan en sus escritos

Son much@ las personas que trabajan en los campos de la Sociología, la Psicología, la Antropología, Astronomía... que han conocido mis trabajos, y dado que los encuentran interesantes han decidido publicarlos en sus webs (no llevo el recuento, pero 170 trabajos míos están publicados, cada uno, en unos 4 lugares diferentes) muchas veces sin pedirme les ceda el derecho de copia, pero mientras cumplan las normas de la ética profesional y respeten mi autoría, me parece magnífico), o han decidido citarme en sus libros escritos, o en sus publicaciones en Internet, o en los foros donde debaten con otros interesados. (Informo de muchos citadores, 330 hasta noviembre de 2008, que me han pedido permiso, o he detectado sus citas y cuyas páginas webs están aún vigentes, en mi citada url: http://contraandrocentrismo.iespana.es/biblio.htm).

3. He encontrado discípul@s

Tengo algún que otr@ seguidor incondicional que cree en mí, como María Prats, que tras escribir su novela: «El Imperio de las Mujeres» (en la que relata la historia de un imaginado pueblo que vive en una isla, en donde se ha conservado las costumbres matriarcales de la Prehistoria), me ha proporcionado la gran sorpresa de encontrarme, entrelazada en la redacción de las aventuras, muchas de mis investigaciones y teorías.

Es realmente halagador encontrar que una discípula divulgue tan profundamente mis ideas, además de hacerlo en una novela muy bien escrita, emocionante y moderna.

Y que ¡me lo agradezca de forma explícita!

Y por supuesto tengo algunos fans que me lo explicitan personalmente o en diferentes lugares de Internet. (El nuevo, desde final de febrero, 2009: http://www.facebook.com/pages/Francisca-Martin-Cano-Abreu/50559454191)

4. Mi influjo revolucionario ha afectado a antropólog@s y arqueólgo@s, aunque no lo expliciten

Muchos sabéis que las autoridades de la Arqueología y la Antropología no permiten que la visión feminista florezca dentro del mundo académico. Así que los autores de los manuales academicistas y de revistas escritas, así como otros defensores de la visión patriarcalista mantenida por el stablishment, permanecen vigilantes en diferentes medios de comunicación, así como en foros de Internet, defendiéndola con actitud férrea para que las corrientes de opinión opuesa asus interes sigan absolutamente vetadas. Y para que permanezca como la «única verdad establecida y legítima» la defendida por ellos. Así que es casi imposible que se democratice ese inmovilista mundo, si no se permite que entre ni la más ligera brisa que tire las murallas dogmáticas.

Sin embargo, por fin en América, algun@s antropólog@s y arqueólog@s, han montado una exposición oficial de más de 300 esculturas precolombinas de mujeres, que consideran «reflejan que ejercían el poder como reina y sacerdotisa, o como guerrera y artesana».

La primera noticia del evento lo tuve en las noticias nocturnas de TV2, España  el 15 de marzo de 2006. Al oírla, creí entender que la exposición se había inaugurado en Madrid, aunque aún no lo he podido confirmar. Por un peruano forista de uno de mis foros, he sabido que la exposición se llama: "Divina y Humana: la Mujer en los antiguos Perú y México" y ha sido expuesta con anterioridad en las ciudades: de México, en Lima de Perú, y en Washington de EEUU.

Es la primera vez que una institución divulga la «visión feminista», al considerar que las esculturas femeninas arcaicas «ejemplifican» o «reflejan» que la mujer había ejercido una posición  importante en la estructura de la sociedad, contraria a que la visión patriarcalista consideraba que había desempeñado.

Y aunque os parezca natural esa afirmación, supone un avance histórico en el mundo de la Arqueología y la Antropología.

De hecho es la primera exposición que integra tal visión feminista.

Por lo que deduzco que l@s comisari@s han sido influenciad@s por el esfuerzo innovador ejercido por mí en Internet desde hace más de seis años, en defensa de un pasado de la mujer prehistórica, aunque desconozco si han tenido la cortesía de citarme.

Desde luego, la consideración de que existe una relación entre las: «ESCULTURAS FEMENINAS (precolombinas en América, o prehistóricas en la cuenca del Mediterráneo, o las más arcaicas de otras regiones) COMO EVIDENCIAS DEL ROL PREEMINENTE DE LA MUJER EN SU SOCIEDAD» incorpora mi visión feminista y supone un avance histórico por parte de una institución pública. Y sé que el influjo es mío, porque:

a. Somos poquísimas las personas independientes, expertas en esos campos, que sabemos muy bien discriminar lo innovador de todo tipo de afirmaciones, y que luchamos en total soledad en defensa de una visión feminista en ese mundo, donde impera en exclusiva la visión androcéntrica y los estudiantes se condicionan en lo que estudian en los manuales académicos, y en lo que les imponen las autoridades establecidas.

b. Estoy harta de visitar exposiciones androcéntricas que divulgan la visión machista de muchas maneras: bien porque hacen deducciones machistas de las esculturas femeninas (o de los hallazgos de las obras de arte que acompañan a los enterramientos femeninos), o sólo escogen esculturas masculinas de época posterior. Ésta es la primera exposición (he creído entender) integrada por esculturas exclusivamente femeninas, de las que sacan conclusiones feministas.

c.  Como defensora de la visión feminista, he tenido que soportar muchos acosos, burlas y ofensas, por parte de los defensores del paradigma patriarcal, tanto en las presentaciones de mis comunicaciones en Congresos de Arqueología (Congresos de Valencia, de Vigo, de Zaragoza, de Huesca...) a donde he ido personalmente, como he sufrido insultos y desprecios en foros de Internet: Terraeantiqvae, Arte_Y_Rupestre, Ant-Arq, Saharanewspapers, Rupestreweb, Odiseo, etc (aunque también es verdad que he conseguido muchas ayudas por parte de algunos de sus integrantes, muy buenos especialistas en ciertos aspectos en los que yo no podía investigar).

5. Cada día encuentro más plagiadores de mis trabajos en Internet

Y por último, muestra que mi esfuerzo no ha sido en vano, el tener plagiadores, ya que consideran que mis trabajos son valiosas y creíbles.

Algunos, no se han limitado a evitar poner la preceptiva mención de mi nombre como responsable del escrito plagiado, con lo que ante la denuncia, podrían haberse escudado en decir que hubo un error al explicitar mi autoría, aunque no tuvieron nunca la voluntad de apropiación y que sólo querían divulgar esos escritos y darlos a conocer a sus amigos.

Pero muchos se han molestado en reelaborarlos en recopilaciones de textos provenientes de varios artículos míos; o han añadido comentarios en la redacción de selecciones de textos escogidos míos; o han cambiado el orden de un largo artículo mío, aún manteniendo incluso los enunciados de mis apartados o mis fuentes, y cometiendo faltas de ortografía, ante lo cual no hay excusa posible.

En algunos casos, ante mi denuncia, ni siquiera piden disculpas.

Pero a pesar de todo, me halagan los plagios de los vampiros que han elegido este camino equivocado y delicitivo (hasta noviembre de 2008 he encontrado 34 plagiadores que han copiado textos de 27 trabajos diferentes míos).

Aunque bien es verdad que preferiría que sus compromisos fueran más honestos y me ayudaran a crear un movimiento con más fuerza reivindicativa.

Si hubiesen sido más honestos y menos ambiciosos podrían habeme prestigiado más.

 

Francisca Martín-Cano Abreu, Zaragoza, Marzo 2006

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Contestación de Leidan tras preguntar en mi foro si borraba a un desesperado plagiador que me pedía lo borrase

Algunos articulistas que citan a Martín-Cano en libros, periódicos de papel y programas de radio

1. ALCALÁ Gutiérrez, Jaime. (2004): La canícula en Mexico. Revista Clima y Cosmos, México. (113)
2. ARIAS, Juan. (2001, 2008). ¿Cuándo nació Jesús? El País Semanal. Número 1.317, Madrid. Domingo 23 de diciembre, España. Arias (05) (Plagiado por Sheik72, por Paco Illescas, por elvi.guz..., por ROJIAMARILLO <heredia...@gmail.com>, por Brigantia, por Teodoro Gallo, por JM, por Ariel Álvarez Valdés y por J. Mauricio, y por Raulisaias5)
3. BRAVO, Genaro. (2003): Veneradas como diosa pero amadas como madres. Suplemento semanal del diario la prensa / domingo 29 de junio de 2003 y jueves 30 de octubre de 2003, Nicaragua. (35)
4. CALLES, Camila y SALAMANCA, Elena. (2005): De un mismo vientre. La Prensa Gráfica, Dominical 2005/05/09. El Salvador. (110)
5. CARDEÑOSA, Bruno. (2003): 100 Enigmas del mundo. Ediciones Corona Borealis, Madrid, España. ISBN: 84-95645-18-1, España. (188)
6. FERNÁNDEZ Urresti, Mariano. F. (2003): La Cara Oculta De Jesús. Ediciones Nowtilus, Madrid, España. (32)
7. GALICIA HOXE. (2004): A IGREXA EN PÉ DE GUERRA ¿Amor falso? ¿Virus?. 30/09/04. PAG: S30SR04 -- EDI: SEP30, España. (63)
8. GARCÍA, Nancy J. (2004): El amor de los bonobos. Revista Imagen Hispana. Cultural, noviembre 10, Nº 181, pg. 18, Boston, Massachusetts, EEUU. (120)
9. GARRIDO, Gloria. (2004, 2005): Las Amazonas. Mujeres al borde de un ataque de género. El Semanal (El Heraldo, Zaragoza) Nº 900, del 23 al 29 de enero/Internet:Número: 887, Del 24 al 30 de octubre de 2004, España. (68)
10. GIBERTI, Eva. (2003): Transgéneros: síntesis y aperturas. (pgs. 31 a 58). (Sexualidades migrantes, Género y transgénero. Compilado por Diana Maffía, ISBN987-9143-05-1). Feminaria Editora, Buenos Aires, República Argentina. (38) (En Biblioteca Zaragoza c/ Dr. Cerrada, libro acceso público: 613.88 SEX)
11. GUIJARRO, Josep. (2001): El tesoro oculto de los templarios. Ediciones Martínez Roca, Barcelona, España. (02)
12. GUTIÉRREZ, Noelia. (2002): Auténtica Navidad. Diario El Comercio. Edicion: Nacional, Seccion: Mi Hogar, Pagina: E01. Domingo 22 de diciembre, Perú. (26)
13. HERNÁNDEZ, Salvador. (2004?): Andalucía mágica. Ritos Primaverales La exaltación de la luz. Destino Sur. Málaga, pgs. 12-17. http://turismohumano.com/modules/news/article.php?storyid=110. Y esditado por Rionews en http://www.portalmanzora.es/a/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=2052&start=0&postdays=0&postorder=asc&highlight=&sid=9b041e91b30d1abc293f5efc1e9944e4), España. (62)
14. HOYO Sierra, Isabel Araceli (2007): La responsabilidad familiar. Este artículo forma parte de la obra “¿Por qué se es responsable jurídicamente?”, pgs. 65-81. Dykinson, ISBN 978-84-9849-047-3, España. (310)
15. IZQUIERDO, Mercedes. (2007): Entrevistada por María José Gómez en Onda Polígono, Radio Comunitaria de Toledo, 107.3 FM, 23 de marzo, La V Puerta (empieza entrevista en minuto 23:31 y me cita en minuto 37), España. (221)
16. MÉRIDA, Euriadna. (2003): En búsqueda de la superación del género. Revista Sexpol, nº 53 y 54, Madrid, España. (40)
17. MATEO Blanco, J. (1999): Francisca Martín-Cano, El futuro de un pasado incierto. Zaragoza, España. (278)
18. MATESANZ Nogales, A. (2006): A la investigación arqueológica de Martín-Cano: Sexualidad femenina en diversas culturas. De «ninfómanas» a «decentes» Madrid, España. (279)
19. MISTERIOS DE LA CIENCIA. (2005): XL Semanal, Número: 934, Del 18 al 24 de septiembre. Madrid, España. (218)
20. PRATS, María. (2005): El Imperio de las Mujeres. Editorial Trafford, ISBN 1-4120-6562-3: http://www.trafford.com/05-1473. Canadá. (128) (En Biblioteca Zaragoza c/ Dr. Cerrada, libro acceso público: N PRA imp)
21. PIQUERO, Guillermo. La Senda Aborigen. Editorial Likiniano Elkartea. ISBN: 84-609-7669-6. Libería por Internet: [1] [2], [pedidoslalibre@labarored.org], España. (189)
22. RAMÍREZ, Pedro J. (2005): El Mito de la Caverna. Carta del Director. El Mundo, 27 de noviembre, España. (116)
23. RIVERA, Magnolia. (2005): Trampantojos: El círculo en la obra de Remedios Varo. Premio Internacional de Ensayo 2004 convocado por Siglo XXI, ISBN 968-23-2598-6. Siglo XXI Editores, México. (87)
24. SOSA, David. (2005): Mujeres que sacudieron al mundo. Siglos de opresión y exclusión social no han impedido que las mujeres reclamen su lugar perdido en el mundo. Y lo sacudan fuerte. Semana. Actualizado el 10 de Abril del 2005. Revista Dominical EXPRESO, Nicaragua. (73)
25. VILLARRUBIA, Pablo. (2000): Las huellas del dios blanco en Venezuela. Año Cero, Nº 115, Madrid, España. (09)

Otros articulistas que citan a Martín-Cano en libros y en Internet

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