CÓDIGO

Es un sistema de significación que reúne entidades presentes y ausentes. Siempre que una cosa MATERIALMENTE presente a la percepción del destinatario REPRESENTA otra cosa a parir de reglas subyacentes, hay significación. (Umberto Eco, TRATADO DE SEMIOTICA GENERAL, p. 25)

"Para que el destinatario pueda comprender la señal correctamente es necesario que, tanto en el momento de la emisión como en el momento de la destinación, se haga referencia a un mismo código. el Código es un sistema de reglas que atribuye a determinadas señales un determinado valor. Demos valor y no "significado", porque en el caso de un aparato hemostático (relación entre dos máquinas) no puede dicirse que la máquina destinataria "comprenda el significado" de la señal (como no se en sentido metafórico): ha sido instruida para responder de una determinada forma a una solicitación determinada (Umberto Eco, TRATADO DE SEMIOTICA GENERAL, 1972,11) citado por Mauro Wolf.

Es el modo, la forma en que se estructuran en él los símbolos o los mensajes, quedando traducidos o convertidos en un lenguaje comprensible apara el receptor o para el canal que lo descodificará y lo pondrá en otro o en el mismo código (Carlos González A. PRINCIPIOS BÁSICOS DE COMUNICACIÓN, (CGA) Ed. Trillas 1990, p. 15-16)

CODIFICADOR

Es el que toma las ideas de una fuente y las elabora y ordena en un código determinado, bajo la forma de un mensaje (CGA: 16)

COMUNICACIÓN

Tenga presente: Cuando se trata de encontrar una definición que represente el sentido que damos hoy al concepto de comunicación, el estudiante de comunicaciones debe tener muy presente que las distintas líneas de argumentos o teorías que se encuentran en los textos expresan y representan marcos teóricos que en su tiempo fueron lo más avanzado de su campo y que, también, estuvieron de moda. Así, las definiciones de las décadas de los años 40 y 50 y varios textos traducidos al castellano a comienzos de los 60 (como el popular texto de Berlo) son definitivamente "conductistas" (un marco de análisis de la psicología de moda en esos años), de la que el ejemplo está en el trabajo de Harley que se presenta más abajo. Pero las comunicaciones también pueden ser analizadas desde puntos de vista de otras escuelas de las ciencias sociales, tales como la interaccionista (como la definición de Gerbner, entregada más abajo), la fenomenológica, sistémica, de la "acción comunicativa" de Habermas, a lo que hay que sumar lo que en Chile y el mundo se ha hecho popular estos últimos años y se conoce como "la Nueva Comunicación" (definiciones de Yves Winkin, a continuación)

George Gerbner, "Mass Media and Human Communication Theory" en SOCIOLOGY OF MASS COMMUNICATION, Penguin, 1972, p. 39: La comunicación puede ser definida como 'interacción social a través de los mensajes' Los mensajes son eventos formalmente codificados, simbólicos o representacionales de algunas significaciones compartidas en una cultura, producidos con el propósito de evocar significaciones. La distinción entre la teoría de la comunicación' y otras teorías del estudio del comportamiento y la cultura descansa en la extensión en la que: 1. los mensajes son afines con el proceso estudiado; 2. la preocupación con la producción, contenido, transmisión, percepción y el uso de los mensajes es central a la teoría. Una 'teoría de la comunicación' puede ser distinguida de otras teorías en que hace de la naturaleza y el rol de los mensajes en la vida y la sociedad su preocupación organizadora central.

Poner en relación mutua a las unidades de distintos sistemas. (?)

"...acto inherente al hombre, que lo ayuda a expresarse y a conocer más de sí mismo, de los demás y del medio que lo rodea". Carlos González A. PRINCIPIOS BÁSICOS DE COMUNICACIÓN, p. 12.

 Ives Winkin (editor), LA NUEVA COMUNICACIÓN, Editorial Kairós, 1982. ...La comunicación es un proceso de múltiples canales cuyos mensajes se refuerzan y controlan de manera permanente. No hay forma de no comunicarse. (pág. 93)

...la comunicación puede definirse como el sistema de comportamiento integrado que calibra, regulariza, mantiene y, por ello, hace posible las relaciones entre los hombres. En consecuencia, podemos ver en la comunicación el mecanismo de la organización social, de la misma amanera que la transmisión de la información es el mecanismo del comportamiento comunicativo. (pág. 163)

Abraham A. Moles y Elisabeth Rohmer, 1986, TEORÍA ESTRUCTURAL DE LA COMUNICACIÓN Y SOCIEDAD, Trillas. Mex. pág. 14. La palabra comunicación tiene, entonces, como raíz la idea de poner en común. No es exagerado preguntarse si la palabra comunidad, tan ampliamente utilizada por los filósofos de las ciencias sociales, está ligada al hecho de que las personas tienen algunas cosas en común, y si no sería más prudente relacionarla con el acto de la comunicación si éste se define a partir de lo que las personas tienen en común. Ello quiere decir que no existe forzosamente comunidad allí donde las personas tienen algo en común; pero esto último no se manifiesta sino a partir de actos visibles, actos de comunicación, reveladores indispensables de las existencia de elementos comunes entre los seres.

Definiremos, entonces, de manera precisa, la comunicación como la acción de hacer participar a un organismo o a un sistema situado en un punto dado -R- de las experiencias (Erfahrung) y de los estímulos del medio ambiente, de otro individuo o sistema situado en otro lugar y en otra época -E-; utilizando los elementos de conocimiento que tiene en común. Matemáticamente se trata del establecimiento de una correspondencia unívoca entre un universo espaciotemporal E(x, y, z, t) y otro R(x', y', z'; t+t').

Lo que nos interesará esencialmente de la comunicación entre seres humanos es, de hecho, el intercambio o la reproducción a distancia de dos Gestalt y, eventualmente, el número de operaciones efectuadas por el individuo por hora, por día o por mes.

Esto es lo que ha permanecido como su principal rango de usos. Sin embargo, desde el siglo XVII tardío, hubo una importante extensión de la palabra hacia los medios de comunicación, especialmente en frases tales como líneas de comunicación. En el principal periodo de desarrollo de los caminos, canales y ferrocarriles, comunicación fue a menudo el término general y abstracto para esas facilidades físicas. Fue en el siglo XX, con el desarrollo de otros medios para transferir información y mantener el contacto social, que comunicación vino también a significar, y a lo mejor predominantemente, y a referirse a tales medios como la prensa y las radiocomunicaciones, aunque este uso (de origen más temprano en USA que en Gran Bretaña) no se asentó antes de mediados del siglo XX. La industria de la comunicación como se la llama ahora, es distinguida usualmente de la industria del transporte: comunicaciones para la información y las ideas, impresas y radiotransmitidas; transporte para el acarreo físico de gente y bienes.

En las controversias acerca de los sistemas de comunicaciones y la teoría de la comunicación, a menudo es útil retrotraer el amplio rango no resuelto del sustantivo original de acción, representado en uno de sus extremos por transmitir, un proceso en una sola dirección, y en el otro por compartir (ver las palabras comunión y especialmente comunicante), un proceso común y mutuo. El sentido intermedio --hacer común a muchos e impartir-- puede ser leído en ambas direcciones, y la elección de la dirección es a menudo crucial. De allí el intento de generalizar la distinción en frases contrastadas como comunicación manipulativa, y comunicación participatoria.

1. En la mayoría de las definiciones el iniciador es un organismo, lo mismo que el recipiente. En trabajos recientes, en ingeniería de las comunicaciones, el iniciador o el recipiente puede ser también un sistema físico distinto a un organismo. En algunas definiciones la "verdadera" comunicación es restringida a los seres humanos, aunque las bases para tal restricción varía.

2. En aquellas definiciones aplicables a todos los organismos el modo de comunicación puede ser cualquier comportamiento del organismo capaz de estimular una respuesta en otro organismo. En sistemas de comunicación no orgánicos, pueden emplearse vehículos físico de distintas naturalezas.

3. Hay una controversia considerable sobre la naturaleza del mensaje o el significado en la comunicación y en el rango de fenómenos que pueden ser abarcados en el mensaje, pero hay un elemento común en la idea de que el mensaje, de alguna manera, envuelve a la atención y el comportamiento del vehículo pudiendo dirigir a la atención y el comportamiento del recipiente, y a veces a la atención y el comportamiento del iniciador hasta algún punto del fenómeno más allá del vehículo. Es en este sentido que los signos y los símbolos están siempre envueltos en la comunicación.

4. La comunicación siempre implica alguna suerte de efecto diferencial en el comportamiento del recipiente, y, en algunas definiciones, en el comportamiento del iniciador. A menos que algún efecto diferencial en el comportamiento del recipiente ocurra, la comunicación no ha existido.

B. Se puede discernir tres amplios argumentos en la definición y el estudio de las comunicaciones en las ciencias sociales.

1. Los sociólogos, los psicólogos, junto a los biólogos, se han acercado al estudio de la comunicación a través del análisis comparativo del comportamiento de diferentes especies de animales, incluido el hombre. Esos estudios, basados en una amplia concepción de cada uno de los componentes de la comunicación, no le preocupan tanto los contenidos de la comunicación, sino los niveles de complejidad del comportamiento envuelto en la comunicación y de la posibilidad de continuidad entre los varios niveles como uno de los argumentos de la comunicación del hombre. Así, Heb y Thomson clasifican la comunicación en tres niveles de complejidad.

(a) Comunicación reflexiva es la comunicación en la que no hay evidencia objetiva del propósito o intención por parte del iniciador aunque el recipiente responde en una manera que va más allá del estímulo o vehículo. El estímulo o vehículo emitido por el iniciador parece fuertemente ligado como una respuesta a algún estímulo no relacionada con la respuesta potencial del recipiente. así la respuesta de alarma de un primate puede resultar en la huida del grupo, pero continúa después que la huida se produjo. Por lo tanto pareciera reflexivamente unido al estímulo de peligro, pero no relacionado con un sentido de propósito a la huida, porque no cesa con ella.

(b) comunicación a propósito pero no sintáctica, es aquella comunicación en la que "el remitente permanece sensible a la respuesta del receptor durante el envío, y por la modificación de su envío muestra que su comportamiento es, en efecto, guiado por la intención (expectación) de conseguir un efecto particular de comportamiento en el receptor".

(c) Comunicación sintáctica, presente solo en los humanos, esta constituida por la capacidad de combinar y recombinar rápidamente actos representacionales (vehículos). Así, de acuerdo con Hebb y Thomson, el lenguaje "combina dos o mas gestos representativos o ruidos a propósito, para un solo efecto; y ... usa el mismo gesto en diferentes combinaciones para diferentes efectos, combinado rápidamente con las circunstancias"

2. Algunos psicólogos sociales y sociólogos han confinado su interesen la comunicación largamente al estudio del lenguaje y al análisis de los vehículos y mensajes (signos, símbolos y sus significados) en la comunicación, aunque ellos también han estado interesados en los efectos funcionales de la comunicación.

una típica definición de comunicación es dada por Lundberg y Schrag y Larsen, Sociology, 1954: "La comunicación puede ser definid como la transmisión de significados por medio del uso de símbolos. Cuando los hombres interactúan por medio del uso de símbolos, ellos están comprometidos en la comunicación. El remitente y el receptor de los símbolos se han comunicado, sin embargo, solo si se identifican a sí mismos con la situación del otro". Los elementos vitales en esta definición giran alrededor de los significados compartidos. A pesar del hecho de que se ha hecho un esfuerzo de dar una base conductista al concepto de significados compartidos a través de la idea de que lo que esto significa es que el vehículo tienen la capacidad de llamar a la misma respuesta aprendida en ambos, el iniciador y el recipiente, este argumento del estudio de la comunicación a través del análisis del significado tiene hasta hoy, (1968) ha sido fundamentalmente antitético (opuesto) a un riguroso estudio conductista del lenguaje.

3. En años recientes las ciencias sociales han pedido prestado un nuevo argumento (o teoría) acerca de las comunicaciones, a la ingeniería de comunicaciones. Este argumento o teoría, en vez de concentrarse en los significados o funciones de la comunicación, o a sus niveles de complejidad, se preocupa del proceso total. En esta teoría, se dice que "La comunicación ocurre cuando una fuente de mensajes transmite señales a través de un canal a un receptor que esta en una destinación (o destino final). La señal transmitida usualmente tiene funciones representativa y es combinada de acuerdo con reglas acordadas por adelantado por la fuente y el destinatario".(G. A. Miller, "Psicholinguistics", en G. Lindsday (Ed.) Handbook of Social Psychology, Vol. II, p. 701). Este marco para el estudio de las comunicaciones ha sido llamado "teoría de la información", y su proponente puntualiza que no solo los humanos y animales, sino que tamabién los sistemas físicos pueden ser analizados dentro de este marco teórico. Así, podrían "incluir los procedimientos por medio de los cuales un mecanismo (como el equipo automático para seguir a un aeroplano y para computar su probable posición futura) afecta otro mecanismo (como un misil guiado siguiendo a ese aeroplano)" (C.E. Shannon 6 W. Weaber, The mathematical Tehory of Comunication, Urbana: University of Illions Press, 1949, p. 95).

FUENTE:

• Surtidor, desde donde se origina la corriente (las fuentes (surtidores) del Nilo)
• Lugar donde se originan las líneas de flujo.
• Origen, lugar del cual emergen cosas, o se obtienen.

Características y naturaleza de la FUENTE del mensaje publicitario.

1. Para el diseñador gráfico (DG) la fuente esta compuesta básicamente de la entidad que necesita el diseño y de quién lo realiza o lo pone en el "transmisor", es decir, la organización de producción o servicio, más la empresa de publicidad y el diseñador. Estos dos últimos, en su expresión mínima, pueden ser una sola persona.

2. La fuente establece el objetivo del mensaje, como respuesta a una necesidad de dar a conocer algo. Si la fuente es una empresa industrial o comercial su objetivo puede ser publicitar, informar e interesar a la demanda; si se trata de una organización de servicios, puede estar informando o realizando campañas de bien público.

3. Por lo tanto la necesidad del mensaje condiciona la opción respecto del tipo de publicidad que se puede realizar, lo que a su vez determina las técnicas a usar. Por ejemplo, no es lo mismo publicitar máquinas para chequeos técnicos de automóviles, o instrumental médico, que tallarines o papas fritas.

 4. Las condiciones técnicas del tipo de mensaje (léase diseño publicitario) a su vez, constriñen y también posibilitan la creatividad del diseñador. Por ejemplo la reciente campaña de los "carrieres" telefónicos obligó a las compañías telefónicas a publicitar masivamente para ganar clientes cuando los carrieres fueron autorizados, a menudo las compañías telefónicas optaron por grandes letreros luminosos. Si uno de estos letreros es de luces que van conformando figuras móviles, podría ser que al diseñador le pidan que realice un diseño de figuras muy simples y solo de líneas rectas, muy diferente a lo que sucede cuando el diseño es un cartel o un folleto. La misma restricción a la creatividad existe con los grandes letreros de neón.

5. Podría decirse que entre las varias posibilidades que se generan en la fuente respecto del diseño gráfico, se podrían pedir diseños en que la oferta es compleja y para un público especializado (venta de instrumental médico, por ejemplo) mientras que en el otro extremo tenemos una necesidad de DG para una oferta de diseño muy simple para un público masivo.

Luego, desde esta perspectiva, cuando aún esta siendo planeado en la fuente, el mensaje puede ser:

 COMPLEJO SIMPLE(Broad casting) --- MASIVO ESPECIALIZADO. (Narrow casting)

6. En resumen, en la empresa u organización como fuente, la creatividad del DG puede estaar condicionada por:

7. Por su parte, la creatividad del DG como parte independiente de la fuente estará a su vez condicionado por:

(Inglés: Media)

Los medios de la comunicación son los medios o vehículos capaces de asumir formas que tienen características de mensajes o que transmiten mensajes. El Dictionary of the Social Sciences, define a los medios de amasas como "Todos los medios impersonales de la comunicación por los cuales mensaje visuales y/o audicionados son transmitidos directamente a audiencias. Se incluyen en los medios de masas a la televisión, radio, cien, diarios, revistas, libros y boletines (Gould and Colb, 1964, p. 413)"

(George Gerbner, "Mass Media and Human Communication Theory" en SOCIOLOGY OF MASS COMMUNICATION, Penguin, 1972, p. 39). Dos características merecen atención en esta y cualquier definición: una se refiere a los medios técnicos de transmisión y la otra es la naturaleza de la audiencia.

MENSAJE

Se entenderá el mensaje como un conjunto de estímulos recibibles y decodificables. Abraham A. Moles y Elisabeth Rohmer, 1986, TEORÍA ESTRUCTURAL DE LA COMUNICACIÓN Y SOCIEDAD, Trillas. Mex. pág. 15.

Los mensajes son eventos formalmente codificados, simbólicos o representacionales de algunas significaciones compartidas en una cultura, producidos con el propósito de evocar significaciones (George Gerbner, "Mass Media and Human Communication Theory" en SOCIOLOGY OF MASS COMMUNICATION, Penguin, 1972, p. 39).

...lo que estamos diciendo es que usualmente un solo significante transmite contenidos diferentes y relacionados entre sí y que, por tanto, lo que se llama 'mensaje' es, la mayoría de las veces, un TEXTO cuyo contenido es un DISCURSO a varios niveles. (Eco, p. 97)

La unidad, idea o concepto, que lleva en sí mismo una dosis de información útil como enlace o unión entre el emisor y el receptor en el supuesto que ambos poseen el código que permite la descodificación. CGA p. 16.

RUIDO:

Todo aquello que perturbe o un acto o un proceso de comunicación. CGA p. 18-19

Hay dos tipos de ruidos: de canal y semántico. De canal: cualquier perturbación que se produzca en el conducto por el que viaja el mensaje y que lo afecte de cualquier forma o grado. Cualquier motivo de distracción entre la fuente y el auditorio. Semántico: cualquier interpretación equivocada del mensaje.

SEÑAL

Lo que porta mensajes a quien conoce el código apropiado. (Diccionario Oxford)

Es una seña o signo emitido por un emisor o remitente para indicar algún otro objeto, persona o lugar a un receptor , especialmente en cuenta de la acción a ser realizada por un receptor. Señalar con el dedo es una señal característica, la señal de peligro de un animal es otra. Una loz roja en un semaforo señala atención a un código de tráfico en vista de un peligro posible a futuro, pero como otras señales, no dice qué peligro. Las señales implican significados situacionales pero no referenciales. Hunter y Whitten, 1976, ENCYCLOPEDIA OF ANTHROPOLOGY, Harper & Row.

No tiene capacidad significante alguna: solo puede determinar el destinatario (Umberto Eco, TRATADO DE SEMIOTICA GENERAL, pgs.: 24, 41, 42, Objeto específico de una teoría de la información...41); ...unidades de transmisión que pueden computarse cuantitaivameente, e independientemente de su significado posible.(41-2)

...es la unidad pertinente de un sistema que puede convertirse en un sistema de expresión correlativa a un contenido, pero que podría también seguir siendo un sistema de elementos físicos carentes de función semiótica (y como tal lo estudia una teoría de la información en sentido restringido). Una señal puede ser un estímulo que no signifique nada pero cause o provoque algo: pero cuando se le usa como el ANTECEDENTE reconocido de un CONSECUENTE previsto, en ese caso se la admite como signo, dado que está en lugar de su consecuente (ya sea para el emisor o para el destinatario). (Umberto Eco, TRATADO DE SEMIOTICA GENERAL,: p. 83)

Signo inteligible (prearreglado) portando información o dirección especialmente personas a la distancia

Sistema de ... Una de las tendencias mayores a través de la historia de la antropología ha sido la búsqueda de sistemas, es decir, relaciones organizadas entre los fenómenos. El éxito de la lingüística inspiró la aplicación de la teoría de sistemas a otras áreas de la vida cultural en una forma comparable a la de la ciencia lingüística. Los antropólogos culturales comenzaron a ver la cultura como un sistema de comunicaciones --o como una serie de sistemas cada uno con señales o símbolos unidos en una forma coherente-- transmitiendo mensaje a aquellos que conocen en código apropiado. Esos sistemas han sido gananciosamente estudiados en un numero de trabajos recientes en proxémica y cinética. La visión explícita de la cultura como un sistema de señales ha dirigido a los antropólogos a entenderla como un plan para la acción --una realidad subyacente que estructura a la acción. (Note que aquí se hace igual a la señal y el signo)

SIGNO

Es una señal que indica diréctamente algo acerca del emisor, sin indicación de otros objetos, personas, tiempo, o lugares: un bebé restregándose los ojos es signo de sueño; quejarse es una señal de dolor (pero no indican qué dolor) El signo llama la atención del receptor pero es usualmente ambiguo acerca de qué mensaje ha de recibirse. (Hunter y Whitten, 1976, ENCYCLOPEDIA OF ANTHROPOLOGY, Harper & Row.)

Es cualquier cosa que pueda considerarse como substituto significante de cualquier otra cosa.

Proponemos que se defina como signo todo lo que a parir de una convención aceptada previamente, pueda entenderse como alguna cosa que esta en lugar de otra. (34) Algo es un signo solo porque un intérprete lo interpreta como un signo de algo (Eco: 34) Esta constituido siempre por uno (o más) elementos de un PLANO DE LA EXPRESIÓN colocados convencionalmente en correlación con uno (o más) elementos de un PLANO DEL CONTENIDO. (83) SIGUE... ver Eco: p. 86

Indicador en que la asociación no es natural, sino que es una convención cultural. No se presentan aislados, solo transmiten información cuando se combinan con otros signos y símbolos del mismo contexto. El signo es metonímico (la parte por el todo). El símbolo es metafórico (una cosa por otra) Leach, p. 18.19.

DICTIONARY OF THE SOCIAL SCIENCES, Gould & Kolb, Londres, 1968: Denota cualquier estímulo que, debido a su asociación con otro estímulo, elicita un respuesta apropiada al mismo, pero en ausencia del estímulo original. Su uso esta afectado por la distinción hecha entre signo y símbolo. También se ha discutido mucho de la relación entre los signos y el lenguaje. "Las palabras", escribe B. Rusell "son un acaso particular de signos. Podemos decir que un organismo dado O, un miembro de una clase de estimulo A, es un signo de algún miembro de una clase de objetos B, si la ocurrencia de O a un estímulo de la clase A produce una reacción apropiada a un objeto de la clase B" (Conocimiento Humano Londres 1948, p. 199). Para W. James, "El lenguaje es un sistema de signos, diferente de la cosa significada, pero que puede sugerirlos". (Principles of Psichhology, New York: Henry Holt, 1905, Vol. II, p. 356).

En ciencias sociales, el uso del termino signo es generalmente asociado con el intento de diferenciar entre el hombre y otros animales. En este contexto, usualmente se hace notar que, aunque todos los animales responden a los signos, solo el hombre responde sistemáticamente a los símbolos. Signo es normalmente usado como termino genérico bajo el cual el símbolo es subsumado como un tipo particular. (Esta relación entre signo y símbolo no es universalmente aceptada, sin embargo. En este uso más general, la definición de signo usada es tan representativa como "un estímulo que llama por una respuesta que es la misma o similar a la respuesta previamente evocada por alguno otro estímulo." C. Morris, hace igual el signo con claves y dice que un signo sirve para "controlar el comportamiento en la forma que alguien más podaría ejercer control si estuviera presente". Morris también usa el termino señal para aquellos signos que no son símbolos, pero esta terminología no es ampliamente aceptada.

Esta amplia definición de signo abarca todo, desde el estimulo simple asociado en experimentos básicos de acondicionamiento a las más complejas abstracciones del lenguaje escrito. Así el comportamiento de signos es encontrado en todos los niveles de la vida animal. Comienza en una época tan temprano en la historia de la biología como en el famoso "reflejo condicionado", en el cual un concomitante de un estímulo se apodera de la función-estímulo. El concomitante se convierte en signo de la condición a la cual la reacción es realmente apropiada"

Hay poca diferencia de opinión en este aspecto del uso del término. Sin embargo sí hay diferencias cuando se intenta diferenciar entre símbolos y otros clases de signos y definir la naturaleza de la relación entre el signo y la cosa que significa. Esta última relación es la materia central del "problema del significado" que durante siglos ha sido una plaga para filósofos, psicólogos y los cientistas sociales.

SIGNIFICACIÓN.

Siempre que una cosa MATERIALMENTE presente a la percepción del destinatario REPRESENTA otra cosa a parir de reglas subyacentes, hay significación. (25)

SIGNIFICADO

... muchos filósofos -véase Morris 1946- consideran que el significado no es otra cosa que una "disposición a responder" ante un estímulo determinado (64)

el significado de un término ... es una UNIDAD CULTURAL 104, 111, 130

es una unidad semántica 'colocada' en un 'espacio' preciso dentro de un sistema semántico (136)

SÍMBOLO:

Cualquier cosa --objeto, gesto, palabra-- que esta en lugar de, o represente alguna otra cosa, con la cual no tienen conexión intrínseca.

Es una señal emitida por un transmisor que concurrentemente puede indicar no solo otros objetos, personas, lugares o tiempo, per también al sí mismo y al receptor mientras que también indica a un referente específico. El símbolo hace todo lo que hace la señal y el signo y más aún, indica qué ha de hacer qué a quién o qué, cuándo y por qué. (...)   Hunter y Whitten, 1976, ENCYCLOPEDIA OF ANTHROPOLOGY, Harper & Row.

SISTEMA DE SIGNOS,

"...en la época clásica la ciencia pura de los signos tiene el valor del discurso inmediato de lo significado (el análisis de la riqueza se hace a partir de la moneda y el cambio)." Foulcat; Las Palabras y las Cosas, p. 64-73

PROCESO COMUNICATIVO

El paso de una Señal (lo que significa necesariamente 'un signo') desde una Fuente, a través de una Transmisor, a lo largo de un Canal, hasta un Destinatario (o un punto de destino). (24)

TEXTO

...sería el resultado de la coexistencia de varios códigos, o por lo menos, de varios subcódigos (Eco: 98)

TRANSMISOR:

Equipo usado para transmitir mensajes o señales.

emisor: El encargado de iniciar y, por lo general, de conducir el acto de comunicación. Puede requerir una forma de codificación. su antecesor es la fuente. CGA p. 15-16.

El transmisor, segundo elemento del proceso de la comunicación en la corriente iniciada por Shannon, es cualquier objeto, cosa, sistema o elemento que sirva para lanzar señales comunicativas, con o sin dirección, hacia algo o alguien que recibe la comunicación. En los tiempos modernos, debido a lo complejo de la tecnología envuelta en el elemento transmisor, es preferible hablar de SISTEMA transmisor.

Del objeto transmisor al sistema de transmisión

La variedad de elementos que pueden servir de transmisores es tan grande como la imaginación humana y, justamente, la historia de la humanidad y las descripciones de distintas culturas están llenas de formas usadas para codificar y transmitir mensajes. En el cine hemos aprendido que los indios norteamericanos usaban señales de humo, donde el humo en grandes volutas codificadas servía de transmisor de señales. El cine de los años 40s y 50s mostraba a terribles africanos transmitiéndose mensajes por medio del sonido de tambores de la selva, en este caso el transmisor era el tambor que lanza al aire el "tam-tam", codificado mediante el ritmo y cadencia de los golpes. En la antigüedad, los ejércitos egipcios, persas y otros usaban como transmisores de señales a metales pulidos como espejos con los que reflejaban la luz del son en dirección del receptor para señalar mensajes codificados. Con la invención de la escritura, el cuero, el papiro, las tabletas de arcilla y otros elementos en los que se puede escribir sirvieron de transmisores de mensajes codificados mediante palabras escrita en jeroglíficos o mediante los primeros alfabetos conocidos: ellos fueron las antecesoras de las cartas de tiempos modernos. En los casos anteriores, los transmiisores son objetos únicos, como el tambor, el fuego que aproducce humo, el espejo, etc.

En tiempos modernos los transmisores de mensajes se han hecho más y más complejos en la medida que la ciencia moderna ha descubierto nuevos secretos de la naturaleza que le permiten crear sistemas mecánicos, eléctricos y ahora informático-electrónicos que permiten enviar mensajes cada vez más complejos extensos y a distancias que cubren todo el mundo, toda esta complejidad técnica de los tiempos presentes es lo que hacen mejor hablar de sistemas transmisores, porque ya no se trata de aparatos simples, como un tambor o señales de humo.

Podría decirse que todo comenzó cuando Morse inventó un sistema compuesto de una bobina electromagnética y un interruptor que envía un impulso de corriente a través de un cable. Ese impulso sirve de señal portador de mensajes mediante el código Morse. El sistema requería de un cable que uniera a los dos sistemas: el transmisor y el receptor, y el mundo se llenó rápidamente de cables.

Algunas décadas después de Morse, Alejandro Bell inventó el teléfono, el que permitió transmitir l voz humana a grandes distancias. Aquí el aparato electromagnético del que habla (el transmisor) emite impulsos eléctricos a través del cable, los que son recibidos por otro aparato idéntico, que recibe las señales de voz o sonidos, pudiendo contestar por la misma línea y al mismo tiempo que escucha. El cable que unía los dos aparatos transmisor-receptor, a pesar de las ventajas de comunicación, siempre fue un poco molesto porque se requería de miles de kilómetros de cables para conducir las señales. Marconi resolvió el problema al inventar el primer aparato transmisor de radio que realmente sirvió para enviar señales radio eléctricas a través del aire --o el éter, como se le llamó-- hasta otro receptor. Como el teléfono, el aparato transmisor es a su vez receptor y viceversa. Con los mismos principios de electrónica, al finalizar la Segunda Guerra Mundial se lanzaron al mercado los sistemas de difusión de imagen a través de ondas electromagnéticas. Eso sí, con la TV, el transmisor es un sistema distinto al del receptor de imágenes.

Podría decirse, que desde entonces, se siguen usando las ondas electromagnéticas para enviar información a distancia. Lo que ha cambiado ha sido la tecnología electrónica, a la que se le ha agregado la velocidad inconcebible de la informática o computación.

Actualmente el diseñador gráfico tiene como campo de trabajo el diseño de imágenes que pueden tener una gran variedad de sistemas transmisores como los medios de hacer público y conocido el diseño. Esto establece un compromiso del diseñador con los conocimientos de los elementos técnicos que se están usando para transmitir su mensaje. No es lo mismo transmitir un mensaje por la vía del Vídeo que a través de un cartel, un folleto, un gran cartel en la vía pública, un letrero luminoso de neón que ocupe medio edificio, o un medio computacional. En todo esos caso el diseñador tendrá que ajustar su creatividad al medio por el cual se transmite el mensaje visual, por lo cual el diseñador gráfico debe tener conocimientos básicos sobre dicho medio.

¿CUAL ES EL TRANSMISOR?

1. Un grupo de náufragos en una isla, ven un avión en lo alto: unos ponen cosas de colores brillantes en el piso, flotadores, ropa, etc. formando las letras S.O.S. y otros logran encender un fuego para llamar la atención con el humo. ¿CUAL ES EL TRANSMISOR?

2. Un radiorreceptor suena en la habitación y se oyen las noticias del mediodía. ¿CUAL ES EL TRANSMISOR?

3. En un receptor de televisión fulguran las imágenes alegres de Pocahontas, reproducidos por el magnetoscópio (aparato de vídeo). ¿CUAL ES EL TRANSMISOR?

4. Suena el teléfono, quien atiende oye la voz de su madre pidiéndole comprar pan cuando regrese a casa. ¿CUAL ES EL TRANSMISOR?

5. Los niños, y también los grandes, del pueblito de campo estaban convulsionados con los volantes de papel que arrojaba el avión convocándolos a la función de la tarde. ¿CUAL ES EL TRANSMISOR?

6. Diego recorre en su computador personal, cansado pero absorto, los interminables páginas del Internet, tratando de saber más sobre el clima del resto del año. ¿CUAL ES EL TRANSMISOR?