| Statue féminine et
l'enfant Bamanan
(baninko)Nom local:Gwandusu H:127cm Cette statue est utilisée dans
les rituels de fécondité et de maternité. Elle est
présentée publiquement, avec d'autres sculptures mâles
et femelles lors de cérémonies annuelles. Au cours de
ces cérémonies, elle est ointe d'huile et parée de
perles par les femmes du village et reçoit des offrandes
et sacrifices.
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| Sistre Bamanan Nom local:Wasamba H:50,5cm
Instrument de musique pour les
circoncis.
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Planchette Bamanan Nom local: Kara H:276cm Cette planche peinte,
objet emblématique de la classe des karé du koré est,
au cours des manifestations septennales du koré, porté
par ces derniers. Véritables tablettes des
connaissances, elle permet de vérifier le niveau de
formation des adeptes de la société.
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| Récipient Rituel
Bamanan Nom
local:Matarafa Karabara H:36cm D:26cm Ce récipient en matière
végétale est conservé dans le vestibule du chef du
village. Il contient les effets de sorcières victimes de
leurs actions maléfiques ; il recevait des sacrifices en
vue de la protection de la communauté villageoise.
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Masque de N'tomo
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Le N'tomokum est la
pièce maîtresse de la confrérie des bilakoro, les
jeunes garçons non encore circoncis. Le n'tomo est le
premier des dyo en milieu bamanan. Le n'tomokun est surmonté de
cornes, dont le nombre varie entre deux et huit. En
fonction du nombre de ces cornes les bamanan distinguent
des n'tomo mâles, femelles ou androgynes. La surface du masque
est parfois tapissée de cauris et de graines de n'dé
rouges et noirs.
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| Bamanan (Ségou) Nom
local: Ntomokun H:27,5cm l:12,20cm |
Bamanan(Ségou) Nom
local: Ntomokun H:76cm, l:25,8cm |
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Masque Zoomorphe
Bamanan Nom
local: komokun L:123cm,I:21cm Ce masque appartient à
la société du komo. L'initiation de cette société a
lieu après la circoncision. Le komo élargit la
connaissance de soi-même en l'étendant à la
Connaissance en tant qu'entité ontologigue. Il traite de
la conception même que les Bamanan se font du savoir,
parce qu'il procure l'idée de ce qu'est la connaissance.
Il précise par exemple, que la connaissance est tantôt
longue et tantôt courte.
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Masque Zoomorphe Bamanan Nom local: Korèdugakun
H:51cm, l:16cm Ce masque cheval est
l'un des emblèmes de la classe des Korédugaw, bouffons
sacrés de la société d'initiation du korè. Au cours
des rituels, le masque peut être remplacé par tout
autre objet susceptible d'être enfourché à la manière
d'une monture: une tige de mil ou de roseau, un bâton...
La classe des
korèdugaw (vautours du korè), malgré la bouffonnerie
qui les caractérise, symbolise dans le rite, la sagesse
et la connaissance suprême.
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| Crécelle Minianka H:63.5cm. Instrument de musique
cérémoniale réservé aux jeunes filles excisées.
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CIMIER
Ces Cimiers de danse mâle et femelle
sont utilisés dans les villages par les jeunes appartenant à la
société des Ciwara. Ils représentent les formes composites des
espèces antilopes que l'on rencontre dans la savane africaine.
Aux yeux des Bamanan l'antilope, avec sa force et sa grâce
personnifie les qualités de "bête de travail"(de
l'agriculture): ciwira. Au cours des manifestations annuelles
effectuées de jour les porteurs de cimiers dansent en imitant
les bonds de l'animal. L'appartenance à la société ciwara est
ouverte aux femmes, contrairement aux autres société
d'initiation en milieu bamanan, même si certains rites sont
exclusivement réservés aux mâles circoncis. L'enseignement de
la société concerne non seulement les règles de l'agriculture
et la connaissance des plantes, mais aussi celle de travail en
équipe. Le mâle représente le soleil, la femelle la terre,
tandis que les fibres de l'accoutrement représente l'eau.
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| cimier mâle |
cimier mâle |
cimier femelle |
| Cimier de Danse
Bamanan. Nom local: Ngosokun. H:30,5 cm;
L:74 cm Ce cimier de danse
représente une des versions du ciwara kun que l'on
rencontre surtout dans le Bélédougou.
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Masque Heaume Bamanan
(village de
Gwanalé, Bougouni). Nom local: Cinamakun.
H:47cm, L:45cm. Ce
masque heaume est constitué d'une armature de bois et de
métal, recouverte d'une cotonnade teinte renforcée de
l'intérieur par un sac en fibre synthétique. Sur cette
toile sont fixés des piquants de porc-épic, des cauris
et des objets divers. Au sommet du masque est fixée une
peau de jeune crocodile. Il est porté par le namakoro,
champion agricole pendant les journées de travail
collectif que les membres de la société agraire, le
ton, vont effectuer dans le champ d'un membre du groupe
social. Avec la bénédiction du namakorofa, le chef de
la société nama des adultes, son porteur protège les
cultivateurs des poisons d'origines diverses: morsures de
serpents, poisons d'origine humaine.
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Cette figure animale,  probablement
un buffle, est constituée d'une armature de bois
recouverte de fibres végétales, de terre et de sang.
Elle est utilisée comme autel, enduit du sang des
animaux sacrifiés. |
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| Figure animale Nom local: Boli H:30,4cm; L:43,5cm:
l:20,7cm
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Figure animale Bamanan.
Nom local: Boli
H:49,4cm; L:61,5cm; l:22,5 cm.
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Masque bamanan
Mèrekun
H: 235 cm |
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Marionnette
double-face Bamanan Nom local: Mérenkun H:32 cm |
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Masque bamanan.
Nom local: Mèrekun H:85 cm |
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