Diyanetin 213 soruya verdiği cevaplar - 2
1-25, 26-50, 51-75, 76-100, 101-125, 126-150, 151-175, 176-213
26- Devamlı gözlerden yaş gelmesi abdesti bozar mı?
Gözde bir hastalık olmaksızın, gözden akan yaş abdesti bozmaz.
Hastalık sebebiyle olan akıntı abdesti bozar. Bu akıntı devamlı ise, o kişi,
sahib-i özürsayılır.
Gözden devamlı gelen yaşın bir hastalık sebebiyle olup olmadığına uzman bir doktor karar verebilir.
Sahib-i özür sayılan kimse, her namaz vaktinde abdest alır. Özür dışı sebeplerden dolayı abdesti bozulmadıkça, aynı abdest ile ve aynı vakit içinde, o vakte ait namazdan başka dilediği kadar kaza ve nafile namazları kılabilir. Vaktin çıkması ile özürlünün abdesti bozulur; vakit girdikten sonra, tekrar abdest alır.
27- İş elbisesi ile narriaz kılmak caiz midir?
Namazın şartlarından birisi de necasetten (pislikten) taharettir.
Kan, idrar, şarap, dışkı ve benzeri necasetler, namaz kılacak kişinin elbi-sesinde,
bedeninde ve namaz kılacağı yerde kesinlikle bulunmamalıdır.
Kişinin iş elbisesinde bu tür pislikler yoksa, namazın sıhhati yönünden, temiz hükmündedir. İşin cinsine göre iş elbisesinde bulunan badana, boya, madenî yağlar, pas, kir ve benzerleri namazın sıhhatine manî değildir.
Ancak kişi, camiye veya mescide gidecekse temiz elbise giymesi Kur'an-ı Kerim'in emridir. Örf, adet ve medeniyet gereği olarak camiye veya cemaate giden kimsenin en güzel elbiselerini giymesi cemaate saygının bir gereğidir. Aksini yapmak hoş değildir. Gerek evde, gerek diğer yerlerde tek başına da olsa namazların temiz ve güzel bir kıyafetle kılınması, şüphesiz daha iyidir.
28- Sabah namazının başlangıç ve bitiş vakti ne
zamandır?
Fecr-i Sadık yani takvimlerde imsak vakti olarak gösterilen saatte
sabah namazının vakti girer. Güneşin doğmaya başlaması ile sabah namazının vakti
çıkmış olur. Bu süre içinde kılınmayan namaz kazaya kalmış olur ve kaza
niyyetiyle kılınır. 0 günün sabah namazı öğleden önce kaza edilirse sünnetiyle
birlikte kaza edilir.
29- İmsaktan hemen sonra sabah namazı kılınabilir
mi?
İmsak vaktinin girmesi ile yatsı vakti çıkmış, sabah namazı
vakti girmiş olur. Bu itibarla imsak vakti girince (yani Fecr-i sadık denilen tan
yerinin ağarması olayı başlayınca) sabah namazı kılınabilir.
30- Sabah namazı kuşluk vaktinde nasıl kılınır?
Eda mı kaza mı?
Güneşin doğmaya başlaması ile sabah namazının vakti
çıkmış olur. Daha sonra, o gün öğle vaktinden önce kılınmış da olsa artık o
namaz eda değil, kazadır. Ancak aynı gün öğle vaktinden önce kaza edildiği
takdirde sabah namazı sünneti ile birlikte kaza edilir. Daha sonra kaza edildiği
takdirde artık sünnet kılınmaz.
31- Hoparlörle ezan okumak, namazda imama uymak caiz
midir?
Hoparlör sesin kuvvetini artırıcı bir alettir. Hoparlörden
çıkan ses, aksi seda (yankı) değil;
mikrofon başında okuyan veya konuşan kişinin kendi sesidir. Bu itibarla, daha uzaklardan duyulması için ezanın mikrofondan okunmasında; vaiz, imam ve müezzinin sesinin caminin her tarafından duyulması için camilere hoparlör konulmasında ve cami içinde imamın hoparlörden duyulan sesine iktida edilmesinde dinen bir sakınca yoktur.
32- Ezanı müteakip okunan ezan duası imam
tarafından okunup cemaat "Amin" dese; caiz mi?
Ezanın sonunda, hem müezzin, hem de ezanı işitenlerin,
salavat-ı şerife okuyup vesile duasında bulunmaları müstehaptır. Bunu da kendi
başlarına ve kendilerinin işitecekleri seviyede yapmalıdırlar.
Cemaatten birinin yüksek sesle "vesile duasını" okuması cemaatin de "amin" demesinin adet haline getirilmesi bid'attır. Cemaatin bu duayı ezberlemesi görevlilerce sağlanmalı, bunu bilmeyenlerin başka salat-ü selamları okuyabilecekleri de unutulmamalıdır.
33- Namazdan sonra beraberce tesbih çekmenin bid'at
olduğunu, tesbihin sünnet olmadığı,
daha sonra bid'at olarak ortaya çıktığını
söylüyorlar. Siz ne dersiniz?
Namazların sonunda yapılan tesbihat müstehaptır. Cemaatle toplu
halde yapılabileceği gibi, tek başına da yapılabilir. Sözkonusu tesbihatın
müstehaplığı hadis-i şerifle sabittir.
34- Camiye giren oradakilere selam vermeli midir?
Meşguliyet nedeniyle verilen selamı alma imkanı olmayanlara selam
verilmez. Mesela, yemek yiyen, abdest bozan, zikır, tesbih, ezan ve ikametle meşgul
bulunanlara, namaz kılanlara, vaaz ve nasihatta bulunanlara ve bunları dinle-yenlere
selam vermek mekruhtur.
Bunlardan biriyle meşgul olmayıp, verilen selamı alma imkanı bulunan kimselere, cami içinde de olsa, selam vermekte bir sakınca yoktur.
35- Namazda herkes imam olabilir mi? İmametin
şartları nelerdir?
Cemaatle namaz kılmak erkekler için sünnet-i müekkededir.
Cemaatle kılınan namaz, münferit olarak kılınan namazdan yirmibeş veya yirmiyedi
derece efdaldir. Cemaatle namaz kılabilmek için, bir imam gereklidir. İmamlık yapacak
kişilerde şu şartlar aranır:
1. Müslüman olması,
2. Akıllı olması,
3. Bulüğ çağına ermiş olması,
4. Erkekolması,
5. Namaz sahih olacak ölçüde Kur'an-ı Kerim'i okuyabilmesi,
6. Kekemelik, pepelik, abdest tutamamak gibi, imamlığa engel bir özrünün bulunmaması.
Yukarıdaki nitelikleri taşıyan, her Müslümanın arkasında, namaz kılmak caizdir. Aynı derecede ümmî olanlar birbirlerine İmamlık yapabilirler.
36- İmama uyan kimse kendi hatası için sehiv secdesi
yapar mı?
Cemaatten birinin imama uyarak kıldığı namaz-da; kendi
yaptığı sehvden dolayı ne kendisi ne de İmam için sehiv secdesi gerekmez.
37- Cemaat imama, caminin alt, üst ve yan odalarından
iktida edebilir mi?
Bir mescidin içerisi ve avlusu mescid olduğu gibi bitişik
müştemilatı, alt ve üst katları da, imama iktida bakımından mescit hükmündedir.
Keza mescitlerin "Fina-i mescit" denilen etrafı, yani kendilerine bitişik olup
aralarında yol bulunmayan sahaları da imama iktida hususunda mescit hükmündedir. Bu
itibarla, saflar adı geçen yerlere kadar uzanmasa bile, buralardan imama iktida
sahihtir.
38- Cami içinde saflar dolmadan, müezzin yanından,
yani arkadan imama uymak caiz midir?
Cami içinde ön taraflarda boşluk varken, zaru-ret bulunmadıkca
gerilerden imama uymak caiz ise de mekruhtur.
39- Camide özel bir yeri sahiplenmek, seccade sermek
doğru mudur?
Bir kimsenin cami ve mescitlerde kendisi için özel bir yer tayin
ve tahsis ederek namazları daima orada kılması mekruhtur.
40- Helal olmayan bir para ile yapılan camide ibadet
makbul müdür?
Dinen haram olan işleri yapmak suretiyle elde editen kazancın,
karşılığında sevap beklemeden (yol, köprü, çeşme... gibi yerlere sarfedilerek)
elden çıkarılması gerekir. Bu tür kazançların cami ve mescid gibi mukaddesatla
ilgili yerlere sarfı İslam bilginlerince mekruh görülmüştür. Ancak meşru yoldan
elde edilmeyen para ile cami yapıt-dığı takdirde bu camide namaz kılınır, kılınan
namazların iadesi gerekmez.
41- İşyerinde namaz kılmak için işverenin izni
şart mıdır?
Müslüman bir işçinin çalıştığı yerde namaz kılması için
iş disiplini ve düzeni açısından işverenin veya amirinin iznini alması uygun olur.
Yine aynı şekilde işverenin veya iş yerinde sorumluluk alan kimsenin Müslüman işçi
çalıştırması halinde onların günlük dini görevi olan namazlarını kılabilme
imkanını sağlaması gerekir.
İşçinin mesaisini su-i istimal etmemesi kaydıyla işveren bilhassa farz ve vacip namazların kılınmasından işçisini men edemez. Çünkü Allah'a isyan konusunda mahluka itaat yoktur. Aksi halde işçinin, ibadetini yapabileceği başka bir iş bulması gerekir.
42- Secde ayeti okununca hemen secde etmek şart
mıdır?
Kur'an-ı Kerim'de 14 secde ayeti vardır. Bunlar-dan birini okuyan
veya işiten her mükellefin secde etmesi icap eder. Namaz dışında secde ayeti
okunur-okunmaz hemen secde edilmesi vacip değildir. Daha sonra müsait bir zamanda
yapılabilir. Ancak, zaruret bulunmadıkça tehir edilmemesi uygun olur.
Namazda okunduğu takdirde ise, secde ayetin-den sonra, üç ayetten daha çok okunacaksa, hemen secde edilir ve kıyama kalkıp kıraate devam edilir. Secde ayetinden sonra, ancak üç ayet veya daha az okunacak ise namazda yapacağı ruku' ve secde ile tilavet secdesi de yerine getirilmiş olur; ayrıca secde gerekmez.
43- Namaz esnasında alın secdede iken, ayakların
yere değmesi nasıl olmalıdır?
Bir hadis-i şerifte "yüz (alın) iki eller, iki dizler ve iki
ayak uçları olmak üzere yedi aza üzerine secde etmekle emrolundum" buyrulmuştur.
Bu itibarla namaz kılan kişi secdede alnını burnunu, iki ayağını ve iki eli ile iki
dizini yere veya yere bitişik bir şey üzerine koyar. İki ayağın veya en az bir
ayağın parmakları yere konulmadıkça secde sahih olmaz.
44- Namazda secde edilen yer ayağın bastığı yerden
ne kadar yüksek olursa secde sahih olmaz?
Secde edilen yerle namaza durulan yerin aynı
yükseklikte olması asıldır. Secde edilen yerin yüksekliği, ayak basılan yerden, on iki parmak (yaklaşık 23 cm)'1an daha yüksek olmamalıdır. Secde yeri daha fazla yükseklikte olursa, secde sahih olmaz.
Cemaatin kalabalık olması nedeniyle arka safta bulunanlar, ön saftakilerin sırtına secde ederek namaz kılmaya mecbur kalırlarsa; (secde eden ve sırtında secde edilen kimseler aynı namazı cemaatle kılmış olmak şartı ile) yüksekliğe itibar edilmez; secde ve namaz sahihtir.
45- Kadınlar başı açık namaz kılabilirler mi?
Cuma namazı kılabilirler mi?
a) Kadınların el, yüz ve ayakları hariç bütün uzuvları
avrettir. Yani örtülmesi farzdır. Bu itibarla kadınların baş açık namaz
kılmaları caiz değildir.
b) Kadınlara cuma namazı farz değildir. Bunun-la beraber camiye gidip cemaatle cuma namazını kılarlarsa, o vaktin farzını eda etmiş olurlar. Bu takdirde o günün öğle namazını kılmaları gerekmez.
46- Kadının imameti caiz midir?
Kadının kadına imameti caiz, fakat mekruhtur. Eğer kadınlar
kendi aralarında cemaatle namaz kılacak olurlarsa, imam olacak kadın, erkekler gibi
öne geçmez. Safın arasında durur. Öne geçmesi mekruhtur.
47- Bir hanım namaz kıldıktan sonra saçını
açarsa abdesti bozulur mu?
Gerek namazdan önce, gerek namazdan sonra, bir hanımın başını
veya başka bir uzvunu açması ile abdesti bozulmaz. Başı ve örtülü olması gereken
diğer uzuvları örtülü olarak kıldığı namazı sahihtir. Ancak, hanımların, namaz
dışında da (el, ayak ve yüz hariç) dinen kapalı bulunması gereken uzuvlarını,
aralarında evlilik caiz olan yabancı erkekter yanında açık bulundurmaları haramdır.
48- Müslüman bir kadın pantolon giyebilir mi?
Bununla namaz kılabilir mi?
Namaz için özel bir kıyafet yoktur. Tesettürü sağlayan teni
gösterecek derecede ince, şeffaf ve vücut hatlarını belirtecek derecede dar olmayan
her temiz elbise ile namaz kılmak caizdir.
Bu itibarla dar olmayan pantolon veya herhangi bir elbise ile hanımların namaz kılmasında dinen bir sakınca yoktur. Ancak hanımların, hanımlara mahsus kıyafetleri, erkeklerin de kendilerine mahsus giyim ve kıyafet şekillerini tercih etmeleri gerekir.
49- Erkeklerin kendilerini göreceği yerlerde,
kadınların namaz kılarken kıyamı terketmeleri yani
namazı oturarak kılmaları caiz midir?
Farz namazlarda kıyam, namazın farzlarındandır.
"Erkekler görüyor" gerekçesiyle hanımların farz olan kıyamı terkedip,
oturarak namaz kılmaları caiz değildir.
50- Kadınların vakit namazlarında camiye gitmeleri
caiz midir?
Kadınların namazlarını evlerinde kılmaları efdal ise de; namaz
vakitlerinde mescide giderek, kendilerine ayrılan bölümlerde namazlarını
kılmalarında vaaz ve nasihat dinlemelerinde dinen bir sakınca yoktur.