French
Phenomenology
Phenomenology,
Hermeneutics, Deconstruction
"La phénoménologie ... c'est d'abord le désaveu de la science... si nous voulons penser la science elle-même avec rigueur, en apprécier exactement le sens et la portée, il nous faut réveiller d'abord cette expérience du monde dont elle est l'expression seconde". (M. Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception, p. ii-iii)
"L'herméneutique et la sémiologie sont deux farouches ennemies. Une herméneutique qui se replie en effet sur une sémiologie croit à l'existence absolue des signes: elle abandonne la violence, l'inachevé, l'infinité des interprétations, pour faire régner la terreur de l'indice, et suspecter le langage. Nous reconnaissons ici le marxisme après Marx. Au contraire, une herméneutique qui s'enveloppe sur elle-même, entre dans le domaine des langages qui ne cessent de s'impliquer eux-mêmes, cette region mitoyenne de la folie et du pur langage. C'est là que nous reconnaissons Nietzsche". (M. Foucault, "Nietzsche, Freud, Marx," p. 192)
"La phénoménologie n'a critiqué la métaphysique en son fait que pour la restaurer. Elle lui a dit son fait pour la réveiller à l'essence de sa tâche, à l'originalité authentique de son dessein." (J. Derrida, Note sur la phénoménologie du langage) "Donc, la déconstruction, l'expérience déconstructive se place entre la clôture et la fin, dans la réaffirmation du philosophique, mais comme ouverture d'une question sur la philosophie elle-même. De ce point de vue, la déconstruction n'est pas simplement une philosophie, ni un ensemble de thèses, ni même la question de l'Etre, au sens heideggérien. D'une certaine manière, elle n'est rien. Elle ne peut pas être une discipline ou une méthode. Souvent, on la présente comme une méthode, ou on la transforme en une méthode, avec un ensemble de règles, de procédures qu'on peut enseigner, etc. (...) Si je voulais donner une description économique, elliptique de la déconstruction, je dirais que c'est une pensée de l'origine et des limites de la question "qu'est-ce que?...", la question qui domine toute l'histoire de la philosophie. Chaque fois que l'on essaie de penser la possibilité du "qu'est-ce que?...", de poser une question sur cette forme de question, ou de s'interroger sur la nécessité de ce langage dans une certaine langue, une certaine tradition, etc., ce qu'on fait à ce moment-là ne se prête que jusqu'à un certain point à la question "qu'est-ce que?" (J. Derrida, Le Monde, mardi 12 octobre 2004)
Phénoménologie
Française
Ontologie,
Subjectivité, Langage
What has been celebrated as the French reception of phenomenology, from
its beginnings in the 1930s with seminal translations and commentaries of Husserl and Heidegger all the way to its highly
original contributions through the schools, trends and concepts of existentialism,
personalism, marxism, structuralism, hermeneutics, post-structuralism,
feminism, postmodernism, and deconstruction, must be situated within the broader
field of Contemporary French Philosophy.
Like 20th-Century European
philosophy overall, contemporary French philosophy has been
characterized by the return to and critical appropriations of given strands of
modern philosophy (notably Cartesian rationalism, British empiricism, and
German idealism, and especially the lasting contributions by Descartes, Hume,
Kant, Hegel, Marx, Nietzsche, and Kierkegaard). In the case of 20th-Century French
philosophy, there were two major influential strands at the beginning of the
century, namely, a reaction against positivism and the so-called French
reception of the three H’s (Hegel, Husserl, Heidegger), as exemplified by the
seminal works of Henri Bergson and Alexandre Kojève, respectively. French
phenomenology can be fairly described as an ensemble of differentiated,
original transformations of phenomenology and hermeneutics, especially leading
to new radical interpretations of these schools and movements, such as in deconstruction and
post-structuralism, with significant implications for ontology, subjectivity,
and language. We can thus situate our constellation of French phenomenologists
and critics alongside three other major fields of philosophical inquiry in the French-speaking world:
French
Epistemology, History of Philosophy and Philosophy of Science: Henri Bergson, Pierre Duhem, Jean Cavaillès,
Henri Poincaré, Emile Meyerson, Alexandre Koyré, Gaston Bachelard, Georges
Canguilhem, Martial Guéroult, Jules Vuillemin, Gilles Gaston Granger, Michel Serres, Jean Brun, Alexandre Kojève, Pierre Aubenque, Jean-Pierre Vernant, Pierre Vidal-Naquet, Emile Bréhier, François Châtelet, Jean-François Revel. Michel Onfray, André Comte-Sponville, Clément Rosset, Gérard Lebrun, Jacques Bouveresse, Pierre Kerszberg
Marxism,
Social and Political Philosophy: Raymond Aron, Paul Nizan, Henri Lefebvre,
Frantz Fanon, Louis Althusser, Etienne Balibar, Jacques Rancière, Lucien Goldmann, André Glucksmann, Bernard-Henri Lévy, Claude Lefort,
Cornelius Castoriadis, Pierre Bourdieu, Jean Baudrillard, Michael Löwy, Catherine Audard
Gender
and cultural studies, feminist philosophy, philosophy of race, psychoanalysis,
structuralism, and interdisciplinary studies: Ferdinand de Saussure, Jacques
Lacan, Simone de Beauvoir, Claude Lévi-Strauss, André Leroi-Gourhan, Roland Barthes,
Simone Weil, Léopold Sédar Senghor, Aimé Césaire, Hélène Cixous,
Luce Irigaray, Julia Kristeva, Sarah Kofman, Nathalie Sarraute, Edgar Morin, René Major
Phenomenology,
Existentialism, Hermeneutics, Deconstruction: Gabriel Marcel, Emmanuel Levinas, Jean Beaufret, Albert Camus, Maurice Merleau-Ponty,
Jean-Paul Sartre, Emmanuel Mounier, Pierre Thévenaz, Jean Wahl, Mikel Dufrenne, Michel Foucault, Georges
Bataille, Gilles Deleuze, Paul Ricoeur, Michel Henry, Suzanne Bachelard, Jean-François Lyotard, Jacques
Derrida, Reiner Schürmann, Dominique Janicaud, Jean-Luc Nancy, Philippe
Lacoue-Labarthe, Eric Alliez, Alain Badiou, Françoise Dastur, Jean-François Courtine, Marlene Zarader, Bernard Stiegler, Jean-Luc Marion, Marc Richir, Jean-François Mattéi, Renaud Barbaras, Claude Romano
Selected
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Paul Ricoeur (1913-2005)
Gabriel Marcel and Karl Jaspers. Philosophie du mystère et philosophie du paradoxe. Paris: Temps Présent, 1948.Related Links:
Tractata philosophica
Phenomenology Seminar (U Toledo 2008)
Heidegger's Deconstruction of Husserl's Phenomenology of Meaning
French Wikipedia entry on Phenomenology
Bulletin de la Société Américaine de Philosophie de Langue Française
Société Française de Philosophie
French Thought Portal
Collège international de philosophie
Centre International d'Etude de la Philosophie Française Contemporaine
Phenomenological Research in Contemporary Theories of Recognition: Habermas, Honneth and the French Other
Stanford Encyclopedia entry on Levinas
Stanford Encyclopedia entry on Sartre
Stanford Encyclopedia entry on Merleau-Ponty
Stanford Encyclopedia entry on Ricoeur
Kant
Nietzsche
Rawls, la justice globale et la démocratisation
Habermas
Research Project on Transcendental Perspectivism
Sartre
Foucault
Jacques Derrida Seminar (PUCRS)
Seminar on Jewish Philosophy (Porto Alegre, 2007)
PostModernity for dummies
Social and Political Philosophy (U Toledo)
African-American Liberation Philosophy (U Toledo)