PROF. DR. NYTHAMAR DE OLIVEIRA

Introdução à teoria ética e à filosofia moral moderna, partindo da leitura de textos seletos de Immanuel Kant, notadamente da Fundamentação da Metafísica dos Costumes (GMS, 1785) e da Crítica da Razão Prática (KpV, 1788), de forma a entender as propostas dos modelos eudaimonistas, teleológicos, utilitaristas e deontológicos, universalistas, particularistas e comunitaristas, enfocando os problemas básicos e concepções-chave da Ética Geral. Através da leitura deste autor e de suas recepções contemporâneas (notadamente, em Rawls, Habermas e na filosofia analítica), seremos introduzidos aos principais conceitos da ética moderna, de modo a tematizar as articulações entre Ética e Metafísica, e entre Moral, Direito e Política. Avaliar-se-á em que medida os modelos clássicos e suas reformulações hodiernas, tais como o debate opondo o universalismo (Kant, Rawls, Habermas, Hare, Tugendhat) e o comunitarismo (Hegel, Taylor, Honneth), dão conta de novos desafios para a ética neste novo século. Serão examinadas, em particular, as problemáticas das articulações entre moral e ética, ética e natureza humana, direito e moral, ética e política, subjetividade e verdade, justiça e concepções do bem, realismo e anti-realismo, cognitivismo e não-cognitivismo, naturalismo, descritivismo e prescritivismo, a articulação entre filosofia social e filosofia do direito, a problemática metafísica articulando natureza humana, moral e política, a reformulação crítica de problemas clássicos da ética geral e os problemas do construtivismo, fundacionalismo, intuicionismo, perfeccionismo e utilitarismo.

Immanuel Kant, FUNDAMENTAÇÃO DA METAFÍSICA DOS COSTUMES (GMS, 1785)

CRÍTICA DA RAZÃO PRÁTICA (KpV, 1788)

CRONOGRAMA DE LEITURAS

PROBLEMA CENTRAL: Estabelecer e determinar o princípio supremo da moral (autonomia da vontade), através das três formulações básicas do imperativo categórico (universalizabilidade, humanidade como fim em si, reino dos fins) e da identificação entre liberdade e lei moral.

18/março: Introdução à Filosofia Moral kantiana; Prefácio da GMS
25/março: 1a. Seção: Transição do conhecimento racional comum da moralidade para o conhecimento filosófico.
1/abril: 2a. Seção: Transição da filosofia moral popular para a metafísica da moral.
8/abril: 3a. Seção: Transição da metafísica da moral para a crítica da razão prática pura.
15/abril: 1a. Auto-Avaliação (prova objetiva)
22/abril: CONCLUSÃO DA 1a. PARTE: O PROBLEMA KANTIANO DA FUNDAMENTAÇÃO
Leitura e discussão: Cesar Ramos, "Coação e Autonomia em Kant"
29/abril: Crítica da Razão Prática (1788): Prefácio / Introdução
6/maio: Crítica da Razão Prática : Parte I: Livro I: Analítica Cap. I
13/maio: Crítica da Razão Prática : Livro I: Analítica Cap. II, III
20/maio: Crítica da Razão Prática : Livro II: Dialética Cap. I, II
27/maio: Crítica da Razão Prática : Livro II: Dialética Cap. III-VI
3/junho: 2a. Auto-Avaliação (prova)
10/junho: Crítica da Razão Prática : Livro II: Dialética Cap. VII-IX; Parte II; Conclusão

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Howard Caygill, Dicionário Kant. Rio de Janeiro: Zahar, 2003.
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John Rawls, Uma Teoria da Justiça.S. Paulo: Martins Fontes, 1999.
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---------. Liberalismo Político. S. Paulo: Ática, 2000.
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Websites / Links na Internet:

Website Ética Geral

"Ich bin ein Weltbürger"

Kant: Weltphilosoph und Weltbürger

Comentário sobre a Fundamentação da Metafísica dos Costumes (em inglês)

Comentário sobre a Crítica da Razão Prática (em inglês)

Teste (quiz) sobre a Crítica da Razão Prática (em inglês)

RAWLS

E. Tugendhat: Conférences sur l'éthique (em francês)

Epistemologia Moral em Kant e Rawls

Sociedade Kant Brasileira - Seção Regional RS

E-prints Sociedade Kant Seção Regional Campinas, SP

X. Internationaler Kant-Kongress 2005

Pesquisas Kantianas: Criticismo e Semântica

KANT: FILOSOFIA DO DIREITO - SEMINARIO 2005/I

The Free Encyclopaedia Wikipedia

Stanford Encyclopedia of Philosophy

Descartes & Hume

HUMAN RIGHTS - DIREITOS HUMANOS

KANT & RAWLS SEMINARIO 2003/I

KANT e HEGEL

North American Kant Society

Kantian ethics

Pós-modernidade para otários (PostModernity for dummies)

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