ต้นเรื่อง
- กรณีธรรมกาย ถึงขั้นจ้วงจาบพระธรรมวินัย
- ประพฤติวิปริตจากพระธรรมวินัย ก็ร้ายแต่ทำพระธรรมวินัยให้วิปริต ร้ายยิ่งกว่า
- ไม่ควรยอมเสียพระศาสนา เพื่อรักษาตัวของตน
- จับประเด็นให้ชัด วางท่าทีปฏิบัติให้ตรงตามต้นเรื่อง
- ปัญหาของวัดพระธรรมกาย ส่วนที่กระทบต่อพระธรรมวินัย

รู้จักพระไตรปิฎก
- พระพุทธศาสนาไม่ใช่ปรัชญา
- พระไตรปิฎก คือสถิตของพระศาสดา
- พระไตรปิฎกสำคัญต่อพระพุทธศาสนายิ่งกว่าที่รัฐธรรมนูญสำคัญต่อประเทศชาติ
- พระไตรปิฎกบาลีที่คนไทยนับถือ คือฉบับเดิมแท้ เก่าแก่ และสมบูรณ์ที่สุด
- เพราะไม่รักษาคำสอนเดิมของพระพุทธเจ้าไว้ มหายานจึงต่างกันเองห่างไกล ยิ่งกว่าต่างจากถาวรอย่างไทย
- ถ้าตีรวนพระไตรปิฎกได้ ก็ถอนรากพระสงฆ์ไทยสำเร็จ
- เมื่อชาวพุทธยังนับถือพระไตรปิฎก ก็ยังเคารพพระพุทธเจ้า และมีพระศาสดาองค์เดียวกัน
- ถ้าหลักคำสอนยังมีมาตราฐานรักษา พระพุทธศาสนาก็อยู่ไปได้ถึงลูกหลาน
- เพราะยังมีพระไตรปิฎกเถรวาทได้เป็นมาตราฐาน พระมหายานจึงมีโอกาสย้อนกลับมาหาพุทธพจน์ที่แท้
- สิ่งควรทำที่แท้ คือ เร่งชวนกันหันมายกเอาพระไตรปิฎกของเราขึ้นศึกษา

นิพพานเป็นอนัตตา
- นิพพาน ไม่ใช่ปัญหาอภิปรัชญา
- แหล่งความรู้ที่ชัดเจนมีอยู่ ก็ไม่เอา กลับไปหาทางเดาร่วมกับพวกที่ยังสับสน
- พระพุทธเจ้าตรัสไว้แน่นอนเด็ดขาดว่า ลัทธิถืออัตตาไม่ใช่คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
- พระไตรปิฎกและอรรถกถาระบุว่า นิพพานเป็นอนัตตา
- การหาทางตีความ ให้นิพพานเป็นอัตตา
- การใช้ตรรกะที่ผิด เพื่อให้คิดว่านิพพานเป็นอัตตา
- การจับคำความที่ผิดมาอ้างเป็นหลักฐานเพื่อให้นิพพานเป็นอัตตา
- เมื่อจำนนด้วยหลักฐาน ก็หาทางทำให้สับสน
- เมื่อหลักฐานก็ไม่มี ตีความก็ไม่ได้ ก็หันไปอ้างผลจากการปฏิบัติ
- เพราะไม่เห็นแก่พระธรรมวินัย จึงต้องหาทางดิ้นรนเพื่อหนีให้พ้นสัจจะ
- พระพุทธศาสนาคือศาสนาของพระพุทธเจ้า ต้องหาคำสอนของพระองค์มาเป็นมาตรฐานให้ได้
- จะรักษาพุทธศาสนาได้ พุทธบริษัทต้องมีคุณสมบัติที่น่าไว้วางใจ
- ความซื่อตรงต่อหลักพระศาสนา และมีเมตตาต่อประชาชน คือหัวใจของการรักษาระบบไตรสิกขาไว้ให้แก่ประชาสังคม

ธรรมกาย เรื่องสูงที่ไม่ใหญ่
- ธรรมกายแบบไหน ก็มีความหมายชัดเจนของแบบนั้น
- ธรรมกายเดิมแท้ในพุทธกาล
- บำรุงเลี้ยงบริหารร่างกายไว้ รูปกายก็เจริญงอกงาม หมั่นบำเพ็ญศีลสมาธิปัญญา ธรรมกายก็เจริญขึ้นมาเติบโตได้เอง
- จะมองดูรูปกาย ก็อาศัยเพียงตาเนื้อ แต่ต้องมีตาปัญญา จึงจะมองเห็นธรรมกาย
- จะเอาธรรมกายของพระพุทธเจ้า หรือธรรมกายแบบไหนก็มีเสรีภาพเลือกได้ แต่ขอให้บอกไปตามตรง

อายตนนิพพาน คือดับอายตนะ
- "อัตตา" ไม่มีโดยปรมัตถ์ เป็นเรื่องที่ชัดเจนไปแล้ว
- "อายตนนิพพาน" ไม่มีโดยบาลีนิยม ก็ชัดเจนเช่นกัน
- อายตนนิพพาน ไม่มี แต่แปลให้ดีก็ได้ความหมาย นิพพานายตนะ ถึงจะใช้เป็นศัพท์ได้ แต่ไม่ให้ความหมายที่ดี
- อายตนนิพพานแท้ ที่นี่ เดี๋ยวนี้
- ใจหมดโลภโกรธหลง สว่างโล่งสดใน เมื่อไร ก็ได้เห็นนิพพานของพระพุทธเจ้า เมื่อนั้นทันที

เรื่องเบ็ดเตล็ด
เรื่องเบ็ดเตล็ดที่ ๑ พระไตรปิฎกบาลีอักษรโรมันของสมาคมบาลีปกรณ์ ประเทศอังกฤษ เป็นฉบับสากล?
- สมาคมบาลีปกรณ์พิมพ์พระไตรปิฎกอักษรโรมันได้ ก็เพราะมีพระไตรปิฎกของพวกเราให้เขาคัดลอก
- ถึงแม้มีความเพียร แต่เพราะขาดกำลังและประสบการณ์ พระไตรปิฎกอักษรโรมัน จึงลักลั่นไม่เป็นระบบ
- พระไตรปิฎกบาลีฉบับสากลโดยรูปแบบ ยังไม่มี.แต่โดยเนื้อหา พระไตรปิฎกบาลีเป็นสากลตลอดมา
- หันจากพระไตรปิฎกแปลของ Pail Text Society ชาวตะวันตกที่ศึกษาพุทธศาสนา เหออกมาสู่ทางเลือกอื่น

เรื่องเบ็ดเตล็ดที่ ๒ ทัศนะของนักวิชาการตะวันตก เกี่ยวกับเรื่องอัตตาและเรื่องนิพพาน เป็นอัตตา หรือเป็นอนัตตา
- นักปราชญ์ชาวตะวันตกก็น่ายกย่องอยู่ แต่ต้องรู้จักเขาให้พอดีกับที่เขาเป็นจริง
- ปราชญ์พุทธศาสนาตะวันตกรุ่นเก่า ยังเข้าใจสับสนระหว่างพุทธธรรม กับความคิดเดิมในวัฒนธรรมของตน
- รู้ถึงตามทันว่าคนนอกเขาคิดเข้าใจไปแค่ไหนแต่ไม่ใช่รอให้เขามาวินิจฉัยหลักการของเรา
- พอชาวตะวันตกมาบวชเป็นพระฝรั่ง ความรู้พุทธธรรมก็เริ่มเข้าสู่ทางที่ถูกต้อง
- น่าอนุโมทนาที่แม้จะช้าสักหน่อย แต่ในที่สุดปราชญ์ตะวันตกก็จับหลักพุทธได้

บทส่งท้าย

ภาคผนวก: เอกสารของวัดพระธรรมกาย.....147 (1) (2) (3) (4)

ภาคผนวก: เอกสารของวัดพระธรรมกาย

© ขอขอบคุณ ผู้ที่ ให้การสนับสนุนทางด้าน ข้อมูล และผู้ที่เข้ามาเยี่ยมชมทุกท่าน  

Viboon | MCOT | Nus 1998 |  Kidsquare | Thai.net/Teacherv | Liverpool.in.th | Thaibyte| Noomsao | Thaimisac | Wiskid | Mthai | Chowloke| ThaiLE | Samyan | Area4u | Tungtae | Muangthai| Chantauri | Pnc | Torlae| A4news | Anusorn | Styleteen | Siamfun | Thaipun

หากผิดพลาดประการใด ก็ติชมกันได้เต็มที่เรายินดีมากครับ ขอให้ทุกท่าน มีแต่ความสุขความเจริญ.
คำเตือน   ความขยัน เป็นบ่อเกิดแห่งความสำเร็จ