BIBLIA Y EVOLUCION: DIALOGOS EN LA JUSTICIA

Parte I: Nacimiento Evolución-Maduración. Individual y de la Especie.

Sección 1: EVOLUCION LABORAL.

 

 

LABORISMO SOCIAL

 

EVOLUCION DE LA FAMILIA Y LA ESCUELA

 

CUESTIONARIO CAPITULO IX

 

1.- ¿En que consiste la sociedad de laborismo social que plantea en su libro?

 

2.- Sr. Rivero, su trabajo atrae especialmente nuestra atención por la propuesta de alcanzar su sociedad de Laborismo Social por medio de evolucionarla educación. Recientemente se ha dado a conocer en nuestro país el Plan Nacional de Modernización de la Educación ¿quZ defectos le encuentra a nuestros actuales sistemas educativos desde las escuelas básicas hasta las de estudios superiores? (Pág. 254)

 

3.- Escribe usted en su libro que el primer elemento de la nueva escuela es que sea laboriosa, de doscientos cincuenta días al año y ocho horas diarias como se hace en algunas culturas orientales (Japón, Corea, etc.), en contraste con los ciento ochenta días oficiales con cinco o seis horas de nuestro sistema. ¿cree usted que con un horario tan lleno se lograría cambiar el panorama total de la educación y las costumbres perezosas de la mayoría de la población y que disminuirían los usos viciosos y de vagancia de algunos sectores? (Pág. 259)

 

4.- Usted habla de la educación total ¿seria esta la mejor solución a los problemas de la educación de occidente? (Págs. 251, 254)

 

5.- Considera en su obra que la educación de las costumbres, de los modales, no es asunto exclusivo de las familias sino principalmente de las escuelas tanto de las escuelas básicas como tambiZn las de estudios superiores ¿cree usted que las costumbres y los modales son codificables en planes de estudio como lo son los conocimientos? (Pág. 256)

 

6.- ¿Nos dice usted que el amor es educable?

 

7.- Esta proponiendo en su doctrina como la labor mas importante de la nueva escuela el descubrir, desde la mas tierna infancia, el programa laboral -la vocación- de loas alumnos y plantea una nueva profesión: la de los vocologos, y una ayuda externa a las escuelas: las de los gremios profesionales de todas las ocupaciones humanas ¿es posible vocacionalizar la educación desde sus inicios? ¿existen los psicogenes y los sociogenes? (Pág. 262)

 

8.- Según su doctrina las escuelas del siglo XXI deben educar dando una representación de la sociedad, trabajando en equipo y “formar trabajando”: haciendo leyes, votando, juzgando, proporcionando todos los talleres según el progreso en el descubrimiento del programa laboradle cada educando; canto, baile, formar empresas, servicios de comida y aseo, de mecánica, reparación, laboratorios ¿piensa usted que con los instrumentos de comunicación electrónica, el mayor tiempo de escuela, y la ayuda de los gremios profesionales se podrán lograr estos objetivos? (Pág. 264)

 

9.- Para poder coronar lo anterior plantea la igual dignidad humana y económica de todas las ocupaciones humanas y por tanto de las vocaciones, ¿es una meta a corto o a largo plazo? (Págs. 260, 261)

 

10.- Dice usted que lo anterior dará una sociedad de servicio, una sociedad profesional responsable en la cual el humano toma el centro de la economía en lugar de la primacía que ahora tienen los “medios de producción”. Usted considera que las empresas son simples instrumentos de la organización del trabajo humano susceptibles de evolucionar ¿cómo contempla en su doctrina esto si las empresas parecen insustituibles e inmutables? (Pág. 265)

 

11.- Un sistema educativo como el que propone parece ser muy costoso ¿cómo podría solucionarse el problema de financiamiento? (Pág. 264)

 

12.- ¿Faltara el amor y el calor humano en los hogares al pasar la prole tanto tiempo ocupada en las escuelas? (Pág. 265)

 

FAMILIA

 

13.- Usted nos propone comparaciones entre familia animal y familia humana ¿es valida la comparación? ¿cuáles considera usted las principales diferencias de la familia humana y de la familia animal? Que cosa define el que se trate de una familia ¿la sangre, los vínculos, el amor? (Págs. 265, 266)

 

14.- Dice en su obra que los vínculos en las familias son evolutivos. En primer lugar nos habla que evoluciona en las familias concretas ¿quZ consecuencias trae esto en las conductas familiares? (Pág. 268 Cáp. VI)

 

15.- En segundo lugar nos habla que evoluciona tambiZn el concepto familiar en el ascenso de la especie en espiral ascendente hacia el espíritu ¿cómo considera usted el ascenso de la vida familiar? (Pág. 269, Cáp. VI)

 

16.- ¿Nos puede describir la familia actual: la familia querida planeada y características de las familias del siglo XXI? (Pág. 270)

 

17.- Nos dice que el gobierno económico (un nuevo cuarto poder oficial del estado) el que debe retribuir , como profesión que es, el trabajo domestico del varón y de la mujer y no pagar la mujer al varón o el varón a la mujer ¿cómo contempla esa “intervención” oficial con la intimidad? (Pág. 273)

 

GENERALES

 

18.- Usted considera que el principio educativo (social, escolar, laboral) en que esta sustentada la cultura occidental: la definición aristotZlica del humano como animal racional se ha hecho obsoleta, estancada en la fase del homo sapiens de los huminidos según su doctrina usted estima que la raza humana a llegado a su momento de evolucionar ascendentemente al homo eticus ¿nos puede ampliar este concepto tan original y creativo que según usted acabara con la discriminación laboral en el tercer milenio? (Págs. 257, 260, Cáp. VI)

SIGUIENTE: SECCION III. EVOLUCION LABORAL EN LA JUSTICIA:
Igualdad de las profesiones

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