Al diablo con los ángeles
Los nueve coros
¿Qué son los coros de ángeles?
Cierto número de espíritus angélicos que componen un orden. Son en total nueve.
Primer coro
QUERUBINES: (del hebr. "kerubim", los próximos). Espíritus celestes caracterizados por la plenitud de ciencia con que ven y contemplan la belleza divina. Forman el primer coro.
Segundo coro
SERAFINES: (del lat. "seraphim", y éste del gr. "serafim", nobles, príncipes, ángeles alados).
Espíritus bienaventurados que se distinguen por el incesante y perenne ardor con que aman las cosas divinas, y por el intenso y fervoroso movimiento con que elevan a Dios, como a su último término, los espíritus inferiores.
Tercer coro
TRONOS: pl. Espíritus bienaventurados que pueden conocer inmediatamente en Dios las razones de las obras divinas o del sistema de las cosas.
Cuarto coro
DOMINACIONES: pl. Espíritus bienaventurados que componen el cuarto coro.
Quinto coro
VIRTUDES: pl. Espíritus bienaventurados cuyo nombre indica fuerza viril e indomable para cumplir las operaciones divinas.
Sexto coro
POTESTADES: pl. Espíritus bienaventurados que ejercen cierta ordenación en cuanto a las diversas operaciones que los espíritus superiores ejecutan en los inferiores.
Séptimo coro
PRINCIPADOS: pl. Espíritus bienaventurados, príncipes de todas las virtudes celestiales, que cumplen los mandatos divinos.
Octavo coro
ARCÁNGELES: Espíritus bienaventurados, de orden media entre los ángeles y los principados.
Noveno coro
ÁNGELES: (del lat. "angelus", a su vez tomado del gr., nuncio, mensajero, anunciar). Espíritus celestes creado por Dios para su ministerio. Esta voz conviene en general para todos los espíritus celestes.
Estos datos fueron tomados de la enciclopedia Jackson.
Sin embargo, puede haber confusión en las filas. Quienes han escrito acerca de estos espíritus celestiales no siempre están de acuerdo.
Además, los Ángeles han contribuido a la confusión con su comportamiento poco predecible, puesto que solían cambiarse de bando. Algunos lo hicieron de manera muy grosera, como Lucifer, y otros iban y venían.
No es extraño, entonces, que resulte difícil encasillarlos, puesto que, como bien dice Carl G. Jung,
"los ángeles, como los arquetipos, son criaturas de moralidad
dudosa".
(Si desea saber Qué es un arquetipo, consulte el artículo en este Sitio, en la página referida a
Tarot y Arquetipos).
Una especie en peligro de extinción
Una clasificación similar es la que hace Malcolm Godwin, en su libro Ángeles - Una especie en peligro de extinción - Nueva luz. Barcelona, 1995. Dice el autor:
LOS NUEVE COROS
Con el objeto de comprender lo que en principio parece ser una mezcolanza profana, adoptaremos la jerarquía angélica más corriente y ortodoxa. Según los dos textos fundacionales, las
Jerarquías Celestiales de Dionisio y la Summa Teológica de Tomás de
Aquino, existen nueve órdenes celestiales girando en órbita alrededor del Trono de la Gloria, como sucede en nuestro propio sistema solar. Los nueve órdenes angélicos que rodean al Centro Divino aparecen dentro de los tres distintos grupos siguientes:
Tríada superior:
1. Serafines
2. Querubines
3. Tronos
Tríada intermedia:
4. Dominaciones
5. Virtudes
6. Potestades
Tríada inferior:
7. Principados
8. Arcángeles
9. Angeles
La tríada superior
El conjunto de la jerarquía de los Angeles puede describirse mejor diciendo que se trata de una vasta esfera sin fin de seres que rodean a un punto central incognoscible, al que se denomina Dios. El Centro Divino es definido como una emanación de pensamiento puro de la vibración más elevada, cuyos sutiles rayos parecen cambiar de frecuencia a medida que se alejan del centro. Cuando las vibraciones disminuyen su velocidad, en un primer momento se convierten en una región orbital de luz pura. Cuando esta luz disminuye su intensidad alejándose más de la fuente, comienza a condensarse en materia. Así, la imagen aparecería como un inmenso Sol rodeado por una corteza delgada de materia oscura.
La primera tríada de presencias angélicas se conoce como los Serafines, los Querubines y los Tronos, que se hallan reunidos en torno a un núcleo central de pureza. Un Serafín vibra en la frecuencia angélica más elevada. El Querubín, en el siguiente anillo que orbita alrededor de la fuente, tiene una velocidad de vibración algo menor, mientras que los Tronos del tercer anillo marcan el punto en el cual comienza a aparecer la materia."
La segunda tríada
El segundo grupo de los tres órdenes está compuesto por las Dominaciones, las Virtudes y las Potestades. El tema de una unificación última con "Dios, el Origen" compendia todo el empeño de los Ángeles de las Segunda Tríada. Debido a esto existe una constante tensión dual que surge entre las polaridades del bien y el mal, la materia y el espíritu, lo superior y lo inferior. Todos los Órdenes dentro de la Tríada pugnan por equilibrar o reconciliar a tales oponentes y, al hacerlo, todos son proclives al riesgo de corrupción.
La tercera tríada
La tercera Tríada de Principados, Arcángeles y Ángeles está firmemente enraizada dentro del reino del primer cielo, así como con sus límites con nuestro universo temporal y material. Esto quiere decir que los tres órdenes son los más expuestos y vulnerables a cualquier corrupción de la carne. También podría explicar el hecho de que los Ángeles individuales procedentes de estos órdenes son más conocidos por nosotros debido, simplemente, a que se nos asemejan más.
Hasta aquí la cita de Malcolm Godwin. Como el tema es en verdad complicado no he de profundizar en más detalles (excepto que alguien me los pida).
Sin embargo, deseo comentar que no solamente nosotros, los bípedos implumes, creemos que los Ángeles son seres que se nos parecen pero que además tienen alitas.
Cierta vez, unos bebés ratoncitos estaban en su nido y vieron pasar un murciélago volando.
-¡Mamá! -gritó un bebé ratón- ¡Pasó un anggelito!
Vivi de San Cristóbal