Thieu Lam Tu Hoa Quyen Dao je skola Vietnemskeho Kung-fu,zalozena v Ceske Republice mistrem Christianem Phung Nguyenem,pusobicim v CR jako Direktor,proffer a specialni konsultant pro vychodni Evropu;do teto funkce byl ustanoven organizaci Chinese Shaolin Liu Cha chuan Union.
Pocatky historie naseho stylu se datuji asi od dob pred nasim letopoctem,kdy se v Indii pocal rodit filosoficky proud,ze ktereho se pozdeji rozvinulo nabozenstvi,dnes zvane Buddhismus.Toto nabozenstvi se pozdeji pocalo expandovat i do okolnich zemi a dale na vychod.Takto se delo at jiz cestou pisemnych dokumentu,tak i cestou hlasani tohoto nabozenstvi jejimi knezimi.
Jedni z nich byl i mnich,ktery se narodil v jihozapadni Indii jako syn kmenoveho slechtice,jez se jmenoval dle jednotlivych jazykovych vyslovnosti ve Vietnemu Bo De Dat Ma,v cinstine Bodhidarma,nebo Damo.Vzhledem k tomu,ze pochazel ze slechticke rodiny,v mladi se mu mimo nabozenskeho vzdelani dostalo vzdelani i v oblasti boje,lecitelstvi,politiky a matematiky,coz v te dobe nebylo zvykem.
Jako i ostatni knezi,kteri nesli tehdy Buddhismus do Cimy,i on se pravdepodobne vydal po mori do Vietnamu a pote na jizni uzemi Ciny,odkud pesky presel napric temer pulku Ciny,aby se nakonec usadil pobliz legendarniho klastera Shao-Lin.
Kdyz zde videl,cim se Buddhisticti knezi zabyvaji,pokusil se hlasat uceni tzv.nahle skoly,dnesni ZEN;protoze nebyl prijat se svymi myslenkami klasternim spolecenstvim,odebral se do ustrani pobliz pagody Shao-Lin a zde setrval v tiche meditaci snad 9 let,po kterych byl pro silu sveho uceni prijat do klasterniho spolecenstvi jako jeho ucitel.Protoze vyznaval harmonii ducha a tela,krome sveho nabozenskeho uceni vyucoval i bojove prvky,ktere daly zaklad nabozenskemu uceni.Vyucoval take bojove prvky,ktere daly zaklad ke dnesnimu Shao-Lin Kung-Fu a cerpalo z nich i mnoztsvi dalsich mistru a tvurcu dalsich stylu Kung-Fu.
O samotnem Bo Da Dat Movi ,u nas spise znamem pod jmenem Bodhidarma,se traduje velke mnozstvi az neuveritelnych historek,
rika se,ze za svuj zivot napsal dve knihy,z cehoz jedna je jiz nyni ztracena;jednalo se o dukladny popis cviceni a meditace.O teto knize se traduje povest,ze pokud ji pouzival zly clovek a cvicil podle ni,byl timto cvicenim zabit a tak se i mnohokrat stalo,ze kdyz takovy clovek zjistil,jak daleko jiz zasel,radeji tuto knihu spalil.
Toto uceni se dlouho po smrti Bo De Dam My vzhledem k neutesene situaci v Cine pocalo presouvat i do okolnich zemi.Jednou z nich byl i Vietnam,kde jednou z Buddhistickych pagod -tedy klasteru- byl i klaster Thieu Lam Tu,ve kterem byl vychovavan i mistr Christian Phung Nguyen.
V tomto klastere bylo jiz sice uceni Buddhismu znamo od pocatku letopoctu,ale Zenova skola a vlastne Shaolinske bojove umeni zde tolik znamo nebylo,obecne zname spis bylo mistni bojove umeni,typicke pro Vietnam.
Sloucenim techto dvou stylu vznikl styl Thie Lam Tu Hoa Quyen Dao,coz v prekladu znamena 'Kvety a plody Shaolin Kung-Fu',cimz je mysleno,ze v tomto stylu jsou sice vybrany ty nejlepsi techniky z Shaolin Kung-Fu,ale i ty podlehaji opadavani a sesychani a premene v pudu svemu zaniku - stejne jako kvety - ,pokud nejsou pravidelne cviceny a osetrovany.
Touto cestou se vlastne toto umeni dostalo do CR,kde existuji skoly v Praze,Pisku,Protivine a Vodnanech.Zde se vyucuji techniky,ktere jsou obsazeny v jednotlivych sestavach stylu a byly sestavovany v obdobi od 9.-10.stol. n.l.,dale pak(pokud to ztizene podminky nasich telocvicen dovoli)i dechova cviceni Cchi-kung,jehoz vznik se datuje do doby pred nasim letopoctem.Dale se vyucuje historie a podstata stylu.
Pokrocilejsi zaci se uci i lecebne postupy,jak nalezt body na tele,ktere pomahaji at jiz pri cviceni,nebo pri boji,tak i pri leceni a ulevovani od bolesti,coz nemusi byt nutne urceno pro jine,ale zaci to mohou vyuzit i pro ulevu ,ci pomoc pro sebe, nebot tento styl vychovava obycejne lidi,pro ktere je dulezitejsi ,aby pokud se jim neco stane,vedeli,co udelat pro to,aby svuj problem odstranili a mohli opet studovat,pracovat,anebo - protoze jsme skola bojova - i bojovat.